فهرست
د مانو قوانین (د مانوا درم شاسترا هم ویل کیږي) په دودیز ډول د ویدونو د تکمیلي وسلو په توګه منل شوي. دا په هندو کینن کې یو له معیاري کتابونو څخه دی او یو بنسټیز متن دی چې ښوونکي د دوی تعلیمات اساس کوي. دا نازل شوی صحیفه 2684 آیتونه لري، په دولس فصلونو ویشل شوي چې په هند کې د کورني، ټولنیز او مذهبي ژوند نورمونه وړاندې کوي (شاوخوا 500 BC) د برهمن نفوذ لاندې، او دا د لرغوني هندي ټولنې د پوهاوي لپاره بنسټیز دی.
د مانوا درم شاستر ته شاليد
پخوانۍ ویدیک ټولنه یو منظم ټولنیز نظم درلود چې په هغه کې برهمنان د یوې لوړې او خورا درناوي وړ فرقې په توګه پیژندل شوي او د لرغونې پوهې ترلاسه کولو مقدس دنده یې سپارلې وه. او زده کړه - د هر ویدیک ښوونځي ښوونکو د خپلو اړوندو ښوونځیو په اړه په سنسکرت کې لیکل شوي لارښودونه جوړ کړل او د زده کونکو د لارښوونې لپاره ډیزاین شوي. د "سوترا" په نوم پیژندل شوي، دا لارښودونه د برهمنانو لخوا خورا درناوی شوي او د هر برهمن زده کونکي لخوا یاد شوي.
په دغو کې تر ټولو عام د گریهیا سوترونه وو، چې د کورنیو مراسمو سره معامله کوي. او د درم سوترا، د مقدس دودونو او قوانینو درملنه. د لرغونو قواعدو او مقرراتو خورا پیچلې لویه برخه، دودونه، قوانین، او رواجونه په تدریجي ډول پراخ شوي، په افوریستي نثر بدل شوي، او بیا په سیستماتیک ډول د موسیقۍ کنډک ته لیږدول شوي.د 'دھرما شاسترونو' د جوړولو لپاره تنظیم شوی. له دې څخه، تر ټولو لرغونی او خورا مشهور دی د مانو قوانین ، مانوا درم شاستر —یو د درم سوترا 'د لرغوني مانو ویدیک ښوونځي پورې اړه لري.
هم وګوره: ایا کاتولیکان باید خپلې ایشې د چهارشنبې په ورځ په ټولو ایشونو کې وساتي؟د مانو د قوانینو پیدایښت
داسې انګیرل کیږي چې مانو، د مقدساتو او قوانینو پخوانی ښوونکی، د منوا درم - شاستر لیکوال دی. د کار لومړنی کانټو بیانوي چې څنګه لسو لویو باباګانو له مانو څخه غوښتنه وکړه چې دوی ته سپیڅلي قوانین ولولي او څنګه منو د پوه بابا بهریګو څخه وغوښتل چې د دوی غوښتنې پوره کړي، چې د سپیڅلي قانون معیاري اصول یې په دقت سره تدریس کړي وو. ښوونه په هرصورت، په مساوي توګه مشهوره عقیده ده چې مانو قوانین د رب برهما، خالق څخه زده کړي - او له همدې امله لیکوالي الهی ویل کیږي.
هم وګوره: ایبوس په سانټیریا کې - قربانۍ او وړاندیزونهد جوړښت احتمالي نیټې
سر ویلیم جونز دا کار د 1200-500 BCE مودې ته وټاکه، مګر وروستي پرمختګونه وايي چې کار په خپل موجود شکل کې د لومړۍ یا دویمې پیړۍ پورې اړه لري. CE یا شاید حتی زاړه. پوهان موافق دي چې دا کار د 500 BCE د 'دھرما سوترا' یو عصري تایید شوی نسخه ده چې نور شتون نلري.
جوړښت او منځپانګه
لومړی څپرکی د خدایانو لخوا د نړۍ رامینځته کولو، پخپله د کتاب الهي اصل، او د مطالعې هدف سره تړاو لري.
له 2 څخه تر 6 پورې فصلونه د سم چلند بیاکتنه کويد لوړو ذاتونو غړي، د سپیڅلي تار یا د ګناه لرې کولو مراسمو په واسطه د برهمن مذهب ته د دوی پیل کول، د ډسپلین شوي زده کونکي دوره د برهمن ښوونکي لاندې د ویدونو مطالعې ته وقف شوې، د کورنۍ اصلي دندې. پدې کې د میرمنې انتخاب، واده، د مقدس اور د اور څخه ساتنه، میلمه پالنه، خدایانو ته قربانۍ، د هغه د وتلو خپلوانو ته میلمانه، د ډیری محدودیتونو سره - او په پای کې، د زوړ عمر دندې شاملې دي.
اووم څپرکی د پاچاهانو د څو اړخیزو دندو او مسؤلیتونو په اړه خبرې کوي. اتم څپرکی د مدني او جزایي اجرااتو د موډس عملیات او د مختلفو ذاتونو لپاره د مناسبو مجازاتو په اړه بحث کوي. نهم او لسم فصل د هر ذات لپاره د میراث او ملکیت، طلاق او د حلال کسب په اړه دودونه او قوانین بیانوي.
یوولسم څپرکی د ګناهونو مختلف ډوله توبه بیانوي. وروستی فصل د کرما، بیا زیږون، او نجات عقیده بیانوي.
د مانو پر قوانينو نيوکې
د اوسني وخت پوهانو په دې کار د پام وړ نيوکې کړي دي، د ذات د سيستم سختۍ او د ښځو په وړاندې د سپکاوي چلند د نن ورځې معيارونو لپاره د منلو وړ نه بولي. د برهمن ذات ته نږدې الهی درناوی او د سودرا (تر ټولو ټیټ ذات) په وړاندې د کرکې وړ چلند د ډیری لپاره د اعتراض وړ دی.سوډرا د برهمن په رسمونو کې د ګډون کولو څخه منع شوي وو او د سختو مجازاتو تابع وو، پداسې حال کې چې برهمنان د جرمونو لپاره د هر ډول سرغړونې څخه معاف وو. د طبابت د لوړ ذات لپاره منع وو.
د منو په قوانینو کې د ښځو په وړاندې د عصري پوهانو سره مساوي چلند دی. ښځې ناپاک، متضاد، او حساس ګڼل کیدې او د ویدیک متنونو زده کولو یا په معنی ټولنیزو فعالیتونو کې برخه اخیستلو څخه منع شوي وو. ښځې ټول عمر په غلامۍ کې ساتل شوې وې.
د منوا درم شاسترا ژباړه
- 7> د مانو انسټیټیوټ د سر ویلیم جونز لخوا (1794). د سنسکرت لومړنی کار چې په اروپایی ژبه وژباړل شو.
- د مانو آرډیننس (۱۸۸۴) د A.C. Burnell لخوا پیل شو او د پروفیسور E.W. Hopkins لخوا بشپړ شو، په لندن کې خپور شو.
- د پروفیسور جورج بوهلر د ختیځ مقدس کتابونه په ۲۵ ټوکونو کې (۱۸۸۶) . ۷>د پروفیسور جی سټریلي فرانسوي ژباړه لیس لوس دی مانو ، چې یو یې د د "Anales du Musée Guimet" ټوکونه، په پاریس (1893) کې چاپ شوي.
- د مانو قوانین (پینګوین کلاسیک) د وینډي ډونیګر لخوا ژباړل شوي، ایمیل زولا (1991)
