Koji su drevni hinduistički zakoni Manua?

Manuovi zakoni (takođe zvani Manava Dharma Šastra ) tradicionalno se prihvataju kao jedan od dopunskih grana Veda. To je jedna od standardnih knjiga u hinduističkom kanonu i osnovni tekst na kojem nastavnici zasnivaju svoja učenja. Ovaj 'otkriveni stih' se sastoji od 2684 stiha, podijeljenih u dvanaest poglavlja koja predstavljaju norme domaćeg, društvenog i vjerskog života u Indiji (oko 500. godine prije Krista) pod utjecajem Brahmana, i on je fundamentalan za razumijevanje drevnog indijskog društva.

Pozadina Manava Dharma Shastre

Drevno vedsko društvo imalo je strukturiran društveni poredak u kojem su bramani bili cijenjeni kao najviša i najcjenjenija sekta i kojima je bio dodijeljen sveti zadatak sticanja drevnog znanja i učenje — učitelji svake vedske škole sastavili su priručnike napisane na sanskrtu o njihovim školama i osmišljene za usmjeravanje svojih učenika. Poznati kao 'sutre', ove priručnike su bramani veoma poštovali i svaki brahmanski učenik ih je pamtio.

Najčešći od njih su bile 'Grihya-sutre', koje se bave domaćim ceremonijama; i 'Dharma-sutre', koje tretiraju svete običaje i zakone. Izuzetno komplikovana masa drevnih pravila i propisa, običaja, zakona i obreda postepeno je proširena, pretvorena u aforističku prozu i postavljena u muzički ritam, a zatim sistematskiuređene da čine 'Dharma-Shastre'. Od njih, najstariji i najpoznatiji su Manuovi zakoni , Manava Dharma-shastra —Dharma-sutra' koja pripada drevnoj Manava vedskoj školi.

Postanak Manuovih zakona

Vjeruje se da je Manu, drevni učitelj svetih obreda i zakona, autor Manava Dharma-Shastre . Početni pjevanje djela pripovijeda kako je deset velikih mudraca pozvalo Manua da im recituje svete zakone i kako je Manu ispunio njihove želje tražeći od učenog mudraca Bhrigua, koji je bio pažljivo poučen metričkim načelima svetog zakona, da preda svoje učenja. Međutim, jednako popularno je vjerovanje da je Manu naučio zakone od Gospodina Brahme, Stvoritelja – pa se stoga kaže da je autorstvo božansko.

Mogući datumi nastajanja

Sir William Jones je djelo pripisao periodu 1200-500 p.n.e., ali novija dešavanja navode da djelo u svom postojećem obliku datira iz prvog ili drugog stoljeća CE ili možda čak i stariji. Naučnici se slažu da je ovo djelo moderno verifikovano izvođenje 'Dharma-sutre' iz 500. godine prije nove ere, koja više ne postoji.

Struktura i sadržaj

Prvo poglavlje bavi se stvaranjem svijeta od strane božanstava, božanskim porijeklom same knjige i ciljem njenog proučavanja.

Poglavlja 2 do 6 govore o pravilnom ponašanjupripadnici viših kasta, njihova inicijacija u bramansku religiju svetom niti ili ceremonijom uklanjanja grijeha, period disciplinovanog studentskog učenja posvećenog proučavanju Veda pod vodstvom brahmanskog učitelja, glavne dužnosti domaćina. To uključuje izbor žene, brak, zaštitu svetog ognjišta-vatre, gostoprimstvo, žrtve bogovima, gozbe za preminule rođake, zajedno sa brojnim ograničenjima - i konačno, obaveze u starosti.

Sedmo poglavlje govori o mnogostrukim dužnostima i odgovornostima kraljeva. Osmo poglavlje se bavi modus operandi parničnog i krivičnog postupka i odgovarajućim kaznama koje treba izreći različitim kastama. Deveto i deseto poglavlje odnose se na običaje i zakone koji se tiču ​​nasljeđivanja i imovine, razvoda i zakonitih zanimanja za svaku kastu.

Jedanaesto poglavlje izražava različite vrste pokajanja za nedjela. Završno poglavlje izlaže doktrinu karme, ponovnih rađanja i spasenja.

Kritike Manuovih zakona

Današnji naučnici su značajno kritizirali ovaj rad, procjenjujući krutost kastinskog sistema i prezir odnos prema ženama kao neprihvatljive za današnje standarde. Gotovo božansko poštovanje koje se iskazuje brahmanskoj kasti i preziran stav prema 'Šudrama' (najnižoj kasti) mnogima je zamjeran.Šudrama je bilo zabranjeno da učestvuju u brahmanskim ritualima i bili su podvrgnuti strogim kaznama, dok su bramani bili izuzeti od svake vrste ukora za zločine. Višoj kasti bilo je zabranjeno obavljanje medicine.

Podjednako odvratan savremenim naučnicima je i stav prema ženama u Manuovim zakonima. Žene su smatrane nesposobnim, nedosljednim i senzualnim i bile su suzdržane od učenja vedskih tekstova ili sudjelovanja u značajnim društvenim funkcijama. Žene su čitavog života držane u pokornosti.

Prijevodi Manava Dharma Shastre

• The Institutes of Manu Sir William Jonesa (1794). Prvo sanskritsko djelo koje je prevedeno na evropski jezik.
• Uredbe Manua (1884.) koje je započeo A. C. Burnell i dovršio profesor E. W. Hopkins, objavljeno u Londonu.
• Svete knjige Istoka profesora Georgea Buhlera u 25 tomova (1886).
• Francuski prijevod profesora G. Strehlyja Les Lois de Manou , čineći jednu od sveske "Annales du Musée Guimet", objavljene u Parizu (1893).
• Zakoni Manua (Pingvinski klasici) u prijevodu Wendy Doniger, Emile Zola (1991)