منو کے قدیم ہندو قوانین کیا ہیں؟

منو کے قوانین (جسے مناوا دھرم شاستر بھی کہا جاتا ہے) روایتی طور پر ویدوں کے اضافی ہتھیاروں میں سے ایک کے طور پر قبول کیا جاتا ہے۔ یہ ہندو کینن کی معیاری کتابوں میں سے ایک ہے اور ایک بنیادی متن ہے جس پر اساتذہ اپنی تعلیمات کی بنیاد رکھتے ہیں۔ یہ 'انکشاف شدہ صحیفہ' 2684 آیات پر مشتمل ہے، جسے بارہ ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے جو کہ برہمن اثر کے تحت ہندوستان (تقریباً 500 قبل مسیح) میں گھریلو، سماجی اور مذہبی زندگی کے اصولوں کو پیش کرتے ہیں، اور یہ قدیم ہندوستانی معاشرے کی تفہیم کے لیے بنیادی حیثیت رکھتا ہے۔

منوا دھرم شاستر کا پس منظر

قدیم ویدک معاشرے کا ایک منظم سماجی نظام تھا جس میں برہمنوں کو ایک اعلیٰ ترین اور سب سے زیادہ قابل احترام فرقہ سمجھا جاتا تھا اور انہیں قدیم علم حاصل کرنے کا مقدس کام سونپا جاتا تھا۔ اور سیکھنا — ہر ویدک اسکول کے اساتذہ نے اپنے اپنے اسکولوں کے بارے میں سنسکرت میں لکھے گئے کتابچے بنائے اور اپنے شاگردوں کی رہنمائی کے لیے بنائے۔ 'ستراس' کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ دستورالعمل برہمنوں کی طرف سے انتہائی قابل احترام تھے اور ہر ایک برہمن طالب علم نے حفظ کیا تھا۔

ان میں سب سے زیادہ عام 'گریہ سوتر' تھے، جو گھریلو تقریبات سے متعلق تھے۔ اور 'دھرم سوتر'، مقدس رسم و رواج اور قوانین کا علاج کرتے ہیں۔ قدیم قواعد و ضوابط، رسم و رواج، قوانین اور رسومات کا بہت پیچیدہ حصہ دھیرے دھیرے دائرہ کار میں بڑھایا گیا، افورسٹک نثر میں تبدیل کیا گیا، اور پھر منظم طریقے سے موسیقی کی ترتیب میں تبدیل کیا گیا۔'دھرم شاستروں' کی تشکیل کا اہتمام کیا۔ ان میں سے، سب سے قدیم اور سب سے مشہور منو کے قوانین ، مناوا دھرم شاستر —ایک دھرم سوتر' جو قدیم منوا ویدک اسکول سے تعلق رکھتا ہے۔

منو کے قوانین کی پیدائش

یہ خیال کیا جاتا ہے کہ منو، مقدس رسومات اور قوانین کے قدیم استاد، مناوا دھرم شاستر کے مصنف ہیں۔ کام کا ابتدائی خطوط بیان کرتا ہے کہ کس طرح دس عظیم باباؤں نے منو سے مقدس قوانین کی تلاوت کرنے کی اپیل کی اور کس طرح منو نے ان کی خواہشات کو سکھانے والے بابا بھریگو سے کہہ کر پورا کیا، جنہیں مقدس قانون کے میٹریکل اصولوں کو احتیاط سے سکھایا گیا تھا۔ تعلیمات تاہم، اتنا ہی مقبول یہ عقیدہ ہے کہ منو نے قوانین بھگوان برہما، خالق سے سیکھے تھے اور اس لیے تصنیف کو الہی کہا جاتا ہے۔

ساخت کی ممکنہ تاریخیں

سر ولیم جونز نے اس کام کو 1200-500 قبل مسیح کی مدت کے لیے تفویض کیا، لیکن حالیہ پیش رفت بتاتی ہے کہ کام اپنی موجودہ شکل میں پہلی یا دوسری صدی کا ہے۔ عیسوی یا شاید اس سے بھی پرانا۔ اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ یہ کام 500 قبل مسیح کے 'دھرم سوتر' کی ایک جدید تصدیق شدہ پیش کش ہے، جو اب موجود نہیں ہے۔

ساخت اور مواد

پہلا باب دیوتاؤں کے ذریعے دنیا کی تخلیق، خود کتاب کی الہی اصل، اور اس کے مطالعہ کے مقصد سے متعلق ہے۔

ابواب 2 سے 6 تک کے مناسب طرز عمل کو بیان کرتا ہے۔اعلیٰ ذاتوں کے افراد، ایک مقدس دھاگے یا گناہوں کو ہٹانے کی تقریب کے ذریعے برہمن مذہب میں ان کا آغاز، ایک برہمن استاد کے تحت ویدوں کے مطالعہ کے لیے وقف شدہ نظم و ضبط کی طالب علمی کی مدت، گھر کے مالک کے اہم فرائض۔ اس میں بیوی کا انتخاب، شادی، مقدس چولہا کی حفاظت، مہمان نوازی، دیوتاؤں کے لیے قربانیاں، اس کے مرنے والے رشتہ داروں کے لیے عیدیں، بے شمار پابندیوں کے ساتھ- اور آخر میں بڑھاپے کے فرائض شامل ہیں۔

ساتویں باب میں بادشاہوں کے کئی گنا فرائض اور ذمہ داریوں کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ آٹھواں باب دیوانی اور فوجداری کارروائیوں اور مختلف ذاتوں کو دی جانے والی مناسب سزاؤں کے طریقہ کار سے متعلق ہے۔ نویں اور دسویں باب وراثت اور جائیداد، طلاق اور ہر ذات کے لیے جائز پیشوں سے متعلق رسم و رواج اور قوانین سے متعلق ہیں۔

گیارہویں باب میں بداعمالیوں کے لیے مختلف قسم کی توبہ کا اظہار کیا گیا ہے۔ آخری باب کرم، پنر جنم اور نجات کے نظریے کی وضاحت کرتا ہے۔

منو کے قوانین کی تنقید

موجودہ دور کے علماء نے ذات پات کے نظام کی سختی اور عورتوں کے تئیں حقارت آمیز رویہ کو آج کے معیارات کے لیے ناقابل قبول قرار دیتے ہوئے اس کام پر نمایاں تنقید کی ہے۔ برہمن ذات کی تقریباً الہی تعظیم اور 'سودراس' (سب سے نچلی ذات) کے تئیں حقارت آمیز رویہ بہت سے لوگوں کے لیے قابل اعتراض ہے۔سودروں کو برہمن رسومات میں حصہ لینے سے منع کیا گیا اور انہیں سخت سزائیں دی گئیں، جب کہ برہمنوں کو جرائم کے لیے کسی بھی قسم کی سرزنش سے مستثنیٰ تھا۔ طب کی مشق اعلیٰ ذات کے لیے ممنوع تھی۔

منو کے قوانین میں خواتین کے ساتھ رویہ جدید علماء کے نزدیک اتنا ہی ناگوار ہے۔ خواتین کو ناکارہ، متضاد، اور حسی سمجھا جاتا تھا اور انہیں ویدک نصوص سیکھنے یا بامعنی سماجی کاموں میں حصہ لینے سے روک دیا جاتا تھا۔ خواتین کو ساری زندگی غلامی میں رکھا گیا۔

منوا دھرم شاستر کے ترجمہ

7> انسٹی ٹیوٹ آف منو از سر ولیم جونز (1794)۔ سنسکرت کا پہلا کام جسے یورپی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔
• The Ordinances of Manu (1884) A.C. Burnell نے شروع کیا اور پروفیسر E.W. Hopkins نے مکمل کیا، جو لندن میں شائع ہوا۔
• پروفیسر جارج بوہلر کی مشرق کی مقدس کتابیں 25 جلدوں میں (1886)۔
• پروفیسر جی اسٹریہلی کا فرانسیسی ترجمہ لیس لوئس ڈی مانو ، جو ان میں سے ایک ہے۔ "Anales du Musée Guimet" کی جلدیں، جو پیرس میں شائع ہوئی (1893)۔
• The Laws of Manu (Penguin Classics) کا ترجمہ وینڈی ڈونیگر، ایمائل زولا (1991)
<9 "منو کے قدیم ہندو قوانین کیا ہیں؟" مذہب سیکھیں، 8 ستمبر 2021، learnreligions.com/laws-of-manu-manava-dharma-shastra-1770570۔ داس، سبھاموئے(2021، ستمبر 8)۔ منو کے قدیم ہندو قوانین کیا ہیں؟ //www.learnreligions.com/laws-of-manu-manava-dharma-shastra-1770570 داس، سبھامو سے حاصل کردہ۔ "منو کے قدیم ہندو قوانین کیا ہیں؟" مذہب سیکھیں۔ //www.learnreligions.com/laws-of-manu-manava-dharma-shastra-1770570 (25 مئی 2023 تک رسائی)۔ نقل نقل