Съдържание
Сайтът Законите на Ману (наричан също Манава Дхарма Шастра ) традиционно се приема за един от допълнителните ръкави на Ведите. тя е една от стандартните книги в индуисткия канон и основен текст, върху който учителите основават своите учения. това "разкрито писание" се състои от 2684 стиха, разделени на дванадесет глави, представящи нормите на домашния, социалния и религиозния живот в Индия (около 500 г. пр. Хр.) под влиянието на брамините, и е основополагащаза разбирането на древното индийско общество.
Предистория на Манава Дхарма Шастра
Древното ведическо общество е имало структуриран социален ред, в който брамините са били считани за най-висшата и най-почитана секта и им е била възложена свещената задача да придобиват древни знания и познания - учителите от всяка ведическа школа са съставяли наръчници, написани на санскрит, за съответните школи и предназначени за напътствие на учениците им. известни като "сутри", тези наръчници са били високопочитан от брамините и наизустяван от всеки брамински ученик.
Вижте също: Молитва за вашата страна и нейните лидериНай-разпространените от тях са "Грихя-сутри", посветени на домашните церемонии, и "Дхарма-сутри", посветени на свещените обичаи и закони. Изключително сложната съвкупност от древни правила и разпоредби, обичаи, закони и ритуали постепенно се разширява по обхват, превръща се в афористична проза и се оформя в музикален каданс, след което систематично се подрежда в "Дхарма-"От тях най-древната и най-известната е "Шастра". Законите на Ману . Манава Дхарма-шастра -Дхарма-сутра", принадлежаща към древната ведическа школа на Манава.
Генезисът на законите на Ману
Смята се, че Ману, древният учител по свещени обреди и закони, е автор на Манава Дхарма-шастра . в началното канто на произведението се разказва как десет велики мъдреци се обърнали към Ману с молба да им прочете свещените закони и как Ману изпълнил желанието им, като помолил учения мъдрец Бхригу, който внимателно бил научил метричните постулати на свещения закон, да предаде своето учение. не по-малко популярно обаче е вярването, че Ману е научил законите от Господ Брахма, Създателя - и така авторствотосе казва, че е божествен.
Възможни дати на съставяне
Сър Уилям Джоунс отнася произведението към периода 1200-500 г. пр. н. е., но според по-нови разработки произведението в запазения си вид датира от първи или втори век от н. е., а може би и от по-старо време. Учените са единодушни, че произведението е съвременно стихотворно предаване на несъществуваща вече "Дхарма-сутра" от 500 г. пр. н. е.
Структура и съдържание
Първата глава се занимава със сътворението на света от божествата, божествения произход на самата книга и целта на нейното изучаване.
В глави от 2 до 6 се разказва за правилното поведение на членовете на висшите касти, за посвещаването им в браминската религия чрез церемония за извличане на свещената нишка или премахване на греха, за периода на дисциплинирано ученичество, посветен на изучаването на Ведите под ръководството на брамински учител, за основните задължения на стопанина на дома. Това включва избора на съпруга, брака, опазването на свещения огън в огнището,гостоприемство, жертвоприношения на боговете, пиршества в памет на починалите роднини, както и многобройните ограничения - и накрая, задълженията на старостта.
В седма глава се говори за разнообразните задължения и отговорности на царете. в осма глава се говори за начин на действие на гражданските и наказателните производства и на подходящите наказания за различните касти. девета и десета глава разказват за обичаите и законите, свързани с наследството и собствеността, развода и законните професии за всяка каста.
В единадесета глава са описани различните видове покаяние за простъпки. В последната глава е изложено учението за кармата, преражданията и спасението.
Критики към Законите на Ману
Съвременните учени критикуват значително произведението, като оценяват твърдостта на кастовата система и презрителното отношение към жените като неприемливи за днешните стандарти. Почти божествената почит към кастата на брамините и презрителното отношение към "судрата" (най-ниската каста) са неприемливи за мнозина. На судрата е забранено да участва в браминските ритуали.и били подлагани на строги наказания, докато брамините били освободени от всякакъв вид порицания за престъпления. Практикуването на медицина било забранено за висшата каста.
Вижте също: Защо католиците се молят на светци? (И трябва ли?)Също толкова отблъскващо за съвременните учени е отношението към жените в Законите на Ману. Жените са смятани за неумели, непоследователни и чувствени и са били възпрепятствани да изучават ведическите текстове или да участват в значими социални функции. Жените са били държани в унизително подчинение през целия си живот.
Преводи на Manava Dharma Shastra
- Институтите на Ману Първото санскритско произведение, преведено на европейски език, от сър Уилям Джоунс (1794 г.).
- Наредбите на Ману (1884 г.), започната от A. C. Burnell и завършена от професор E. W. Hopkins, публикувана в Лондон.
- Професор Джордж Бюлер Свещените книги на Изтока в 25 тома (1886 г.).
- Френски превод на професор G. Strehly Les Lois de Manou , съставляваща един от томовете на "Annales du Musée Guimet", публикувани в Париж (1893 г.).
- Законите на Ману (Penguin Classics) в превод на Уенди Донигър, Емил Зола (1991)
