सामग्री तालिका
मनुका नियमहरू ( मानव धर्म शास्त्र पनि भनिन्छ) लाई परम्परागत रूपमा वेदको पूरक हातहरू मध्ये एकको रूपमा स्वीकार गरिएको छ। यो हिन्दू क्याननमा मानक पुस्तकहरू मध्ये एक हो र एक आधारभूत पाठ हो जसमा शिक्षकहरूले आफ्नो शिक्षालाई आधार दिन्छ। यो 'प्रकट शास्त्र' मा 2684 श्लोकहरू समावेश छन्, बाह्र अध्यायहरूमा विभाजित गरिएको छ जसले ब्राह्मण प्रभाव अन्तर्गत भारत (लगभग 500 ईसापूर्व) मा घरेलु, सामाजिक र धार्मिक जीवनको मानकहरू प्रस्तुत गर्दछ, र यो प्राचीन भारतीय समाजको समझको लागि आधारभूत छ।
मानव धर्म शास्त्रको पृष्ठभूमि
पुरातन वैदिक समाजमा एक संरचित सामाजिक व्यवस्था थियो जसमा ब्राह्मणहरूलाई उच्च र सबैभन्दा सम्मानित सम्प्रदायको रूपमा सम्मान गरिएको थियो र प्राचीन ज्ञान प्राप्त गर्ने पवित्र कार्य प्रदान गरिएको थियो। र सिकाइ — प्रत्येक वैदिक विद्यालयका शिक्षकहरूले आ-आफ्नो विद्यालयको बारेमा संस्कृतमा लेखिएका पुस्तिकाहरू र आफ्ना विद्यार्थीहरूको मार्गदर्शनको लागि डिजाइन गरेका थिए। 'सूत्र' को रूपमा चिनिन्छ, यी पुस्तिकाहरू ब्राह्मणहरू द्वारा अत्यधिक सम्मानित थिए र प्रत्येक ब्राह्मण विद्यार्थीले कण्ठ गरेका थिए।
यिनीहरूमध्ये सबैभन्दा सामान्य 'गृह्य-सूत्रहरू' थिए, जुन घरेलु समारोहहरूसँग सम्बन्धित थिए। र 'धर्म-सूत्रहरू', पवित्र रीतिरिवाज र कानूनहरू व्यवहार गर्दै। धेरै जटिल प्राचीन नियम र नियमहरू, चलनहरू, कानूनहरू, र संस्कारहरू क्रमशः दायरामा विस्तार गरियो, अफोरिस्टिक गद्यमा परिणत भयो, र संगीतको तालमा सेट गरियो, त्यसपछि व्यवस्थित रूपमा।'धर्मशास्त्र' गठन गर्ने व्यवस्था गरियो। यी मध्ये, सबैभन्दा पुरानो र सबैभन्दा प्रसिद्ध हो मनुका नियमहरू , मानव धर्म-शास्त्र - प्राचीन मानव वैदिक विद्यालयसँग सम्बन्धित एक धर्म-सूत्र।
यो पनि हेर्नुहोस्: बाइबलमा इसहाक को हो? अब्राहामको चमत्कारी पुत्रमनुको नियमको उत्पत्ति
यो विश्वास गरिन्छ कि मनु, पवित्र संस्कार र कानूनको प्राचीन शिक्षक, मानव धर्म-शास्त्र का लेखक हुन्। कृतिको प्रारम्भिक क्यान्टोले वर्णन गर्दछ कि कसरी दस महान् ऋषिहरूले मनुलाई पवित्र नियमहरू सुनाउनको लागि अपील गरे र कसरी मनुले विद्वान ऋषि भृगुलाई ध्यानपूर्वक पवित्र कानूनको छंदविहीन सिद्धान्तहरू सिकाएर आफ्नो इच्छा पूरा गरे। शिक्षाहरू। जे होस्, मनुले सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्माबाट नियमहरू सिकेका थिए भन्ने विश्वास पनि उत्तिकै लोकप्रिय छ - र त्यसैले लेखकत्व ईश्वरीय हो भनिन्छ।
रचनाको सम्भावित मितिहरू
सर विलियम जोन्सले 1200-500 ईसा पूर्वको अवधिमा काम तोकेका थिए, तर हालैका घटनाक्रमहरूले बताउँछन् कि यसको विद्यमान रूपमा काम पहिलो वा दोस्रो शताब्दीको हो। CE वा सायद पुरानो। विद्वानहरू सहमत छन् कि यो काम 500 ईसा पूर्वको 'धर्म-सूत्र' को एक आधुनिक संस्करण हो, जुन अब अवस्थित छैन।
संरचना र सामग्री
पहिलो अध्यायले देवताहरूद्वारा संसारको सृष्टि, पुस्तकको ईश्वरीय उत्पत्ति, र यसको अध्ययनको उद्देश्यसँग सम्बन्धित छ।
अध्याय २ देखि ६ सम्मको उचित आचरणको वर्णन गर्दछउच्च जातका सदस्यहरू, पवित्र धागो वा पाप हटाउने समारोहद्वारा ब्राह्मण धर्ममा उनीहरूको दीक्षा, एक ब्राह्मण शिक्षकको अधीनमा वेदहरूको अध्ययनमा समर्पित अनुशासित विद्यार्थीको अवधि, गृहस्थको मुख्य कर्तव्यहरू। यसमा पत्नीको छनोट, विवाह, पवित्र चूल-आगोको संरक्षण, अतिथि सत्कार, देवताहरूलाई बलिदान, उहाँका दिवंगत आफन्तहरूलाई भोजहरू, असंख्य प्रतिबन्धहरू र अन्तमा, वृद्धावस्थाको कर्तव्यहरू समावेश छन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: बाइबलमा निकोदेमस परमेश्वरको खोजकर्ता थिएसातौं अध्यायले राजाहरूको विभिन्न कर्तव्य र जिम्मेवारीहरूको बारेमा बताउँछ। आठौं अध्यायले मोडस अपरेन्डी दिवाणी र फौजदारी कारबाही र विभिन्न जातिहरूलाई दिइने उचित सजायको बारेमा समेट्छ। नवौं र दशौं अध्यायले प्रत्येक जातिको लागि उत्तराधिकार र सम्पत्ति, सम्बन्ध विच्छेद, र कानुनी पेशा सम्बन्धी प्रथा र कानूनहरू सम्बन्धित छन्।
अध्याय एघारमा दुष्कर्मको लागि विभिन्न प्रकारका तपस्या व्यक्त गरिएको छ। अन्तिम अध्यायले कर्म, पुनर्जन्म र मुक्तिको सिद्धान्तलाई व्याख्या गर्दछ।
मनुका नियमहरूको आलोचना
वर्तमानका विद्वानहरूले जातीय व्यवस्थाको कठोरता र महिलाप्रतिको घृणित मनोवृत्तिलाई आजको मापदण्डका लागि अस्वीकार्य भएको ठहर गर्दै यस कार्यको उल्लेखनीय आलोचना गरेका छन्। ब्राह्मण जातिलाई देखाइएको लगभग ईश्वरीय श्रद्धा र 'शुद्र' (सबैभन्दा तल्लो जात) प्रति घृणित मनोवृत्ति धेरैलाई आपत्तिजनक छ।शुद्रहरूलाई ब्राह्मण अनुष्ठानमा भाग लिन निषेध गरिएको थियो र उनीहरूलाई कठोर सजाय दिइयो, जबकि ब्राह्मणहरूलाई अपराधको लागि कुनै पनि प्रकारको सजायबाट छुट दिइयो। उच्च जातिलाई औषधिको अभ्यास निषेध गरिएको थियो।
आधुनिक विद्वानहरूको लागि समान रूपमा मनुको कानूनमा महिलाहरूप्रतिको दृष्टिकोण हो। महिलाहरूलाई अयोग्य, असंगत, र कामुक मानिन्थ्यो र वैदिक ग्रन्थहरू सिक्न वा अर्थपूर्ण सामाजिक कार्यहरूमा भाग लिनबाट रोकिन्थ्यो। नारीहरूलाई जीवनभर निन्दामा राखियो।
सर विलियम जोन्स (१७९४) द्वारा मानव धर्म शास्त्रको अनुवाद
- 7> द इन्स्टिच्युट अफ मनु । युरोपेली भाषामा अनुवाद गरिएको पहिलो संस्कृत कृति।
- मनुको अध्यादेश (१८८४) ए.सी. बर्नेलबाट सुरु भयो र प्रोफेसर ई.डब्ल्यू. हप्किन्सद्वारा सम्पन्न, लन्डनमा प्रकाशित।
- प्रोफेसर जर्ज बुहलरको सेक्रेड बुक्स अफ द ईस्ट 25 खण्डहरूमा (1886)।
- प्रोफेसर जी. स्ट्रेहलीको फ्रान्सेली अनुवाद लेस लोइस डे मानु , जसमध्ये एक पेरिस (1893) मा प्रकाशित "Anales du Musée Guimet" को खण्डहरू।
- The Laws of Manu (Penguin Classics) Wendy Doniger द्वारा अनुवादित, Emile Zola (1991)
