Nirvana və Buddizmdə Azadlıq Konsepsiyası

Nirvana sözü ingilis dilində danışanlar üçün o qədər geniş yayılmışdır ki, onun əsl mənası çox vaxt itirilir. Bu söz "xoşbəxtlik" və ya "sakitlik" mənasında qəbul edilmişdir. Nirvana həm də məşhur Amerika grunge qrupunun, eləcə də qablaşdırılmış sudan ətirə qədər bir çox istehlak məhsullarının adıdır. Amma bu nədir? Və buddizmə necə uyğun gəlir?

Nirvananın mənası

Ruhani tərifdə nirvana (və ya Pali dilində nibbana ) qədim sanskrit sözü olub, " söndürmək, alovu söndürmək mənası ilə. Bu daha hərfi məna, bir çox qərblilərin Buddizmin məqsədinin özünü məhv etmək olduğunu düşünməsinə səbəb oldu. Amma buddizm və ya nirvana heç də bununla bağlı deyil. Qurtuluş samsaranın vəziyyətini, dukxa əzabını söndürməyi nəzərdə tutur; Samsara adətən doğum, ölüm və yenidən doğulma dövrü kimi müəyyən edilir, baxmayaraq ki, Buddizmdə bu, Hinduizmdə olduğu kimi təmkinli ruhların yenidən doğulması ilə eyni deyil, əksinə, karmik meyllərin yenidən doğulmasıdır. Nirvana həm də bu dövrandan və dukkha dan, həyatın stress/ağrı/narazılığından qurtuluş olduğu deyilir.

Maarifləndikdən sonra ilk xütbəsində Budda Dörd Soylu Həqiqəti təbliğ etdi. Əsasən, Həqiqətlər həyatın niyə bizi stresə saldığını və məyus etdiyini izah edir. Budda da bizə çarə və azadlığa aparan yol verdi, bu da Səkkiz qatdırYol.

Beləliklə, Buddizm bir inanc sistemi deyil, bizə mübarizəni dayandırmağa imkan verən bir təcrübədir.

Nirvana Yer Deyil

Beləliklə, biz azad olandan sonra nə olacaq? Buddizmin müxtəlif məktəbləri nirvananı müxtəlif yollarla başa düşür, lakin onlar ümumiyyətlə nirvananın yer olmadığı ilə razılaşırlar. Bu, daha çox mövcud vəziyyətə bənzəyir. Bununla belə, Budda nirvana haqqında deyəcəyimiz və ya təsəvvür edə biləcəyimiz hər şeyin səhv olacağını söylədi, çünki o, bizim adi varlığımızdan tamamilə fərqlidir. Nirvana məkan, zaman və tərifdən kənardır və buna görə də dil onu müzakirə etmək üçün tərifinə görə qeyri-adekvatdır. Bunu ancaq təcrübə etmək olar.

Bir çox müqəddəs kitablar və şərhlər nirvanaya daxil olmaqdan bəhs edir, lakin (ciddi desək), nirvanaya otağa girdiyimiz və ya cənnətə girdiyimizi təsəvvür etdiyimiz şəkildə daxil etmək olmaz. Theravadin alimi Thanissaro Bhikkhu dedi,

Əlbəttə, Buddistlərin bir çox nəsilləri nirvananı bir yer kimi təsəvvür edirdilər, çünki dilin məhdudiyyətləri bizə bu varlığın vəziyyəti haqqında danışmaq üçün başqa yol vermir. Nirvanaya girmək üçün kişi kimi yenidən doğulmaq lazım olduğuna dair köhnə bir xalq inancı da var.Tarixi Budda heç vaxt belə bir şey söyləməmişdir, lakin xalq inancı bəzi Mahayana sutralarında öz əksini tapmışdır. Bu anlayış Vimalakirti Sutrasında çox qəti şəkildə rədd edildi, lakin burada həm qadınların, həm də adi insanların maariflənərək nirvana yaşaya biləcəyi açıq şəkildə ifadə edildi.

Theravada Buddizmində Nibbana

Teravada Buddizmi iki növ nirvana və ya Nibbana təsvir edir, çünki Teravadalar adətən Pali sözündən istifadə edirlər. Birincisi "qalıqlarla Nibbana"dır. Bu, alovlar söndükdən sonra isti qalan közlərlə müqayisə edilir və aydınlanmış canlı və ya arahantı təsvir edir. Arahant hələ də həzz və ağrının şüurundadır, lakin o, artıq onlara bağlı deyil.

İkinci növ parinibbana , ölüm zamanı "daxil olan" son və ya tam nibbanadır. İndi közlər sərindir. Budda öyrətdi ki, bu dövlət nə varlıqdır, çünki mövcud olduğu deyilə bilən şey zaman və məkan baxımından məhduddur, nə də yoxluqdur. Bu görünən paradoks, adi dilin təsvir edilə bilməyən bir vəziyyəti təsvir etməyə çalışdığı zaman yaranan çətinliyi əks etdirir.

Mahayana Buddizmində Nirvana

Mahayana Buddizminin fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biri bodhisattva andıdır. Mahayana Buddistləri bütün varlıqların son maariflənməsinə həsr olunurlar və bununla da dünyada qalmağı seçirlər.fərdi maariflənməyə keçməkdənsə, başqalarına kömək etməkdə. Mahayananın ən azı bəzi məktəblərində hər şey bir-biri ilə mövcud olduğu üçün "fərdi" nirvana belə nəzərə alınmır. Buddizmin bu məktəbləri bu dünyada yaşamaq, onu tərk etmək deyil.

Mahayana Buddizminin bəzi məktəblərində samsara və nirvana ayrı-ayrı olmadığına dair təlimlər də var. Hadisələrin boşluğunu dərk etmiş və ya dərk etmiş varlıq, nirvana ilə samsaranın bir-birinə zidd olmadığını, əksinə, bir-birini tamamilə əhatə etdiyini anlayacaqdır. Bizim xas həqiqətimiz Budda Təbiəti olduğundan, həm nirvana, həm də samsara ağlımıza xas olan boş aydınlığın təbii təzahürləridir və nirvana samsaranın təmizlənmiş, həqiqi təbiəti kimi görünə bilər. Bu barədə daha çox məlumat üçün "Ürək sutrası" və "İki Həqiqət"ə baxın.