Нірвана і канцэпцыя свабоды ў будызме

Слова нірвана настолькі распаўсюджана для носьбітаў англійскай мовы, што яго сапраўднае значэнне часта губляецца. Слова было прынята ў значэнні «асалода» або «спакой». Nirvana таксама з'яўляецца назвай вядомага амерыканскага гранж-гурта, а таксама многіх спажывецкіх тавараў, ад вады ў бутэльках да духаў. Але што гэта? І як гэта ўпісваецца ў будызм?

Значэнне нірваны

У духоўным вызначэнні нірвана (або ніббана на палі) - гэта старажытнае санскрыцкае слова, якое азначае нешта накшталт " тушыць», з адценнем тушэння полымя. Гэта больш літаральнае значэнне прымусіла многіх заходніх людзей меркаваць, што мэта будызму - знішчыць сябе. Але будызм, або нірвана, зусім не пра гэта. Вызваленне цягне за сабой ліквідацыю стану сансары, пакуты дуккха; Сансара звычайна вызначаецца як цыкл нараджэння, смерці і адраджэння, хоць у будызме гэта не тое самае, што адраджэнне стрыманых душ, як у індуізме, а хутчэй адраджэнне кармічных схільнасцей. Таксама кажуць, што нірвана - гэта вызваленне ад гэтага цыклу і дуккха , стрэс/боль/нездаволенасць жыццём.

У сваёй першай пропаведзі пасля свайго прасвятлення Буда прапаведаваў чатыры высакародныя ісціны. Па сутнасці, Ісціны тлумачаць, чаму жыццё нас напружвае і расчароўвае. Буда таксама даў нам лекі і шлях да вызвалення, які з'яўляецца васьмікратнымшлях.

Такім чынам, будызм - гэта не столькі сістэма вераванняў, колькі практыка, якая дазваляе нам спыніць барацьбу.

Нірвана - гэта не месца

Такім чынам, калі мы вызваленыя, што будзе далей? Розныя школы будызму па-рознаму разумеюць нірвану, але ў цэлым яны згодныя з тым, што нірвана - гэта не месца. Гэта больш падобна на стан існавання. Аднак Буда таксама казаў, што ўсё, што мы можам сказаць ці ўявіць пра нірвану, было б памылковым, таму што яна цалкам адрозніваецца ад нашага звычайнага існавання. Нірвана знаходзіцца па-за межамі прасторы, часу і азначэнняў, і таму мова па вызначэнні неадэкватная для абмеркавання яе. Гэта можна толькі перажыць.

Многія пісанні і каментарыі гавораць аб уваходжанні ў нірвану, але (строга кажучы), у нірвану нельга ўвайсці так, як мы ўваходзім у пакой, або так, як мы можам сабе ўявіць уваходжанне ў рай. Тэравадзінскі навуковец Танісара Бхікку сказаў:

Безумоўна, многія пакаленні будыстаў уяўлялі нірвану месцам, таму што абмежаванні мовы не даюць нам іншага спосабу гаварыць пра гэты стан быцця. Існуе таксама старое народнае павер'е, што, каб увайсці ў нірвану, трэба перарадзіцца мужчынам.Гістарычны Буда ніколі не казаў нічога падобнага, але народная вера знайшла адлюстраванне ў некаторых сутрах Махаяны. Гэта паняцце было вельмі рашуча адхілена ў Сутры Вімалакірці, аднак, у якой ясна гаворыцца, што і жанчыны, і свецкія людзі могуць стаць прасветленымі і спазнаць нірвану.

Ніббана ў будызме тхеравады

Будызм тхеравады апісвае два віды нірваны — або Нібана , як тэравадысты звычайна выкарыстоўваюць слова на палі. Першы - «Ніббана з астаткамі». Гэта параўноўваецца з вугольчыкамі, якія застаюцца цёплымі пасля таго, як полымя згасла, і гэта апісвае прасветленую жывую істоту або араханта. Арахант па-ранейшаму ўсведамляе задавальненне і боль, але ён больш не звязаны з імі.

Другі тып - гэта парыніббана , які з'яўляецца канчатковым або поўным ніббанам, які «уваходзіць» пасля смерці. Цяпер вугольчыкі астылі. Буда вучыў, што гэты стан не з'яўляецца ні існаваннем - таму што тое, што можна сказаць, што існуе, абмежавана ў часе і прасторы - ні неіснаваннем. Гэты ўяўны парадокс адлюстроўвае цяжкасці, якія ўзнікаюць, калі звычайная мова спрабуе апісаць стан быцця, якое немагчыма апісаць.

Нірвана ў будызме Махаяны

Адной з адметных характарыстык будызму Махаяны з'яўляецца клятва бодхісатвы. Будысты Махаяны адданыя канчатковаму прасвятленню ўсіх істот, і таму вырашылі застацца ў свецеу дапамогу іншым, а не перайсці да індывідуальнага прасвятлення. Прынамсі ў некаторых школах махаяны, паколькі ўсё ўзаемаіснуючае, «індывідуальная» нірвана нават не разглядаецца. Гэтыя школы будызму вельмі важныя для жыцця ў гэтым свеце, а не пакідання яго.

Некаторыя школы будызму Махаяны таксама ўключаюць вучэнне аб тым, што сансара і нірвана не падзяляюцца. Істота, якая ўсвядоміла або ўспрыняла пустэчу з'яў, зразумее, што нірвана і сансара не з'яўляюцца супрацьлегласцямі, а замест гэтага цалкам праймаюць адна адну. Паколькі нашай неад'емнай ісцінай з'яўляецца прырода Буды, і нірвана, і сансара з'яўляюцца натуральнымі праявамі пустой яснасці, уласцівай нашаму розуму, і нірвану можна разглядаць як ачышчаную, сапраўдную прыроду сансары. Больш падрабязна па гэтым пытанні глядзіце таксама ў «Сутры сэрца» і «Дзвюх ісцінах».