Nirvana en it konsept fan frijheid yn it boeddhisme

It wurd nirvana is sa foarkommen foar Ingelsktaligen dat syn wiere betsjutting faak ferlern giet. It wurd is oannommen om "bliss" of "rêst" te betsjutten. Nirvana is ek de namme fan in ferneamde Amerikaanske grungeband, lykas fan in protte konsuminteprodukten, fan flessen wetter oant parfum. Mar wat is it? En hoe past it yn it boedisme?

De betsjutting fan Nirvana

Yn 'e geastlike definysje is nirvana (of nibbana yn Pali) in âld Sanskryt wurd dat soksawat betsjut as " te blussen," mei de konnotaasje fan it blussen fan in flam. Dizze mear letterlike betsjutting hat feroarsake dat in protte westerlingen oannimme dat it doel fan it boeddhisme is om jinsels te wiskjen. Mar dêr giet it boeddhisme, of nirvana, hielendal net oer. De befrijing omfettet it blussen fan 'e tastân fan samsara, it lijen fan dukkha; Samsara wurdt ornaris definiearre as de syklus fan berte, dea en werberte, hoewol't dat yn it boeddhisme net itselde is as de werberte fan diskrete sielen, sa't it is yn it hindoeïsme, mar earder in werberte fan karmyske tendinzen. Nirvana wurdt ek sein dat it befrijing is fan dizze syklus en dukkha , de stress / pine / ûntefredenens fan it libben.

Yn syn earste preek nei syn ferljochting preke de Buddha de Fjouwer Nobele wierheden. Hiel yn prinsipe ferklearje de wierheden wêrom't it libben ús beklammet en teloarstelt. De Buddha joech ús ek de remedie en it paad nei befrijing, dat is de AchtfoldPaad.

Boeddhisme is dan net sasear in leauwensysteem as it in praktyk is dy't ús yn steat stelt om te stopjen mei wrakseljen.

Nirvana is gjin plak

Dus, as wy ienris befrijd binne, wat bart der dan? De ferskate skoallen fan it boeddhisme begripe nirvana op ferskate manieren, mar se binne it oer it algemien iens dat nirvana gjin plak is. It is mear as in steat fan bestean. De Buddha sei lykwols ek dat alles wat wy sizze kinne of foarstelle oer nirvana ferkeard wêze soe, om't it folslein oars is fan ús gewoane bestean. Nirvana is bûten romte, tiid en definysje, en dus is taal per definysje net genôch om it te besprekken. It kin allinnich belibbe wurde.

In protte skriften en kommentaren sprekke fan it yngean fan nirvana, mar (strikt sprutsen), nirvana kin net ynfierd wurde op deselde manier as wy in keamer yngeane as de manier wêrop wy ús yntinke kinne yn 'e himel. De Theravadin-gelearde Thanissaro Bhikkhu sei,

Fansels hawwe in protte generaasjes boeddhisten foarsteld dat nirvana in plak is, om't de beheiningen fan 'e taal ús gjin oare manier jouwe om oer dizze steat fan wêzen te praten. Der is ek in âld folksleauwe dat men as man op 'e nij berne wurde moat om nirvana yn te gean.De histoaryske Buddha hat noait sa'n ding sein, mar it folksleauwe kaam te wjerspegeljen yn guon fan 'e Mahayana sutras. Dit begryp waard lykwols tige mei klam ôfwiisd yn 'e Vimalakirti Sutra, wêryn't dúdlik makke wurdt dat sawol froulju as leken ferljochte wurde kinne en nirvana belibje.

Nibbana yn it Theravada-boeddhisme

Theravada-boeddhisme beskriuwt twa soarten nirvana - of Nibbana , lykas Theravadins meastentiids it Pali-wurd brûke. De earste is "Nibbana mei oerbliuwsels." Dit wurdt fergelike mei de sintels dy't waarm bliuwe nei't de flammen útstutsen binne, en it beskriuwt in ferljochte libbene wêzen of arahant. De arahant is noch altyd bewust fan wille en pine, mar hy of sy is der net mear oan bûn.

It twadde type is parinibbana , dat is definitive of folsleine nibbana dy't "ynfierd" wurdt by dea. No binne de sintels koel. De Boeddha learde dat dizze steat gjin bestean is - om't wat kin sein wurde dat it bestiet is beheind yn tiid en romte - noch net-bestean. Dizze skynbere paradoks wjerspegelet de muoite dy't komt as gewoane taal besiket in steat fan wêzen te beskriuwen dy't net te beskriuwen is.

Nirvana yn Mahayana Buddhism

Ien fan 'e ûnderskiedende skaaimerken fan Mahayana Buddhism is de bodhisattva gelofte. Mahayana-boeddhisten binne wijd oan 'e ultime ferljochting fan alle wêzens, en kieze dus om yn' e wrâld te bliuwenyn help oan oaren ynstee fan troch te gean nei yndividuele ferljochting. Yn teminsten guon skoallen fan Mahayana, om't alles ûnderling bestiet, wurdt "yndividueel" nirvana net iens beskôge. Dizze skoallen fan it boeddhisme binne heul oer it libjen yn dizze wrâld, it net ferlitte.

Guon skoallen fan Mahayana-boeddhisme befetsje ek learingen dat samsara en nirvana net apart binne. In wêzen dat de leechte fan ferskynsels realisearre of waarnommen hat, sil beseffe dat nirvana en samsara gjin tsjinstellingen binne, mar inoar folslein trochkringe. Sûnt ús ynherinte wierheid is Buddha Nature, binne sawol nirvana as samsara natuerlike manifestaasjes fan 'e ynherinte lege dúdlikens fan ús geast, en nirvana kin sjoen wurde as de suvere, wiere natuer fan samsara. Foar mear oer dit punt, sjoch ek "The Heart Sutra" en "The Two Truths."