Нирвана и концепция свободы в буддизме

Слово "нирвана" настолько распространено в английском языке, что его истинное значение часто теряется. Это слово было принято обозначать как "блаженство" или "спокойствие". Нирвана также является названием известной американской гранж-группы, а также многих потребительских товаров, от бутилированной воды до духов. Но что это такое? И как оно сочетается с буддизмом?

Смысл нирваны

В духовном определении, нирвана (или ниббана на пали) - это древнее санскритское слово, которое означает что-то вроде "погасить", с оттенком тушения пламени. Это более буквальное значение заставило многих западных людей предположить, что целью буддизма является уничтожение самого себя. Но это совсем не то, о чем говорит буддизм, или нирвана. Освобождение подразумевает уничтожение состояния самсары, страдания дукха; самсара - этообычно определяется как цикл рождения, смерти и перерождения, хотя в буддизме это не то же самое, что перерождение отдельных душ, как в индуизме, а скорее перерождение кармических тенденций. Нирвана также считается освобождением от этого цикла и дуккха стресс/боль/неудовлетворенность жизнью.

В своей первой проповеди после просветления Будда проповедовал Четыре благородные истины. В основном эти истины объясняют, почему жизнь вызывает у нас стресс и разочарование. Будда также дал нам лекарство и путь к освобождению - Восьмеричный путь.

Таким образом, буддизм - это не столько система убеждений, сколько практика, позволяющая нам прекратить борьбу.

Нирвана - это не место

Итак, когда мы освобождаемся, что происходит дальше? Различные школы буддизма понимают нирвану по-разному, но в целом они согласны с тем, что нирвана - это не место. Это скорее состояние существования. Однако Будда также сказал, что все, что мы можем сказать или представить о нирване, будет неверно, потому что она совершенно отличается от нашего обычного существования. Нирвана находится за пределами пространства, времени иопределение, и поэтому язык по определению неадекватен для его обсуждения. Его можно только пережить.

Во многих писаниях и комментариях говорится о входе в нирвану, но (строго говоря) в нирвану нельзя войти так же, как мы входим в комнату или как мы можем представить себе вход в рай. Тхеравадинский ученый Тханиссаро Бхиккху сказал,

Конечно, многие поколения буддистов имели Нирвану представляли как место, потому что ограничения языка не дают нам другого способа говорить об этом состоянии бытия. Существует также старое народное поверье, что для вхождения в нирвану нужно переродиться мужчиной. Исторический Будда никогда не говорил ничего подобного, но это народное поверье нашло отражение в некоторых сутрах Махаяны. Это представление было очень решительно отвергнуто в "Вималакирти-сутре",однако, в котором ясно говорится, что и женщины, и миряне могут стать просветленными и испытать нирвану.

Ниббана в буддизме тхеравады

Буддизм тхеравады описывает два вида нирваны - или Ниббана Первый - "Ниббана с остатками". Это сравнивается с углями, которые остаются теплыми после того, как пламя погасло, и описывает просветленное живое существо, или араханта. Арахант все еще осознает удовольствие и боль, но он больше не связан с ними.

Второй тип - это париниббана Будда учил, что это состояние не является ни существованием - поскольку то, о чем можно сказать, что оно существует, ограничено во времени и пространстве, - ни небытием. Этот кажущийся парадокс отражает трудности, которые возникают, когда обычным языком пытаются описать состояние бытия, которое невозможно описать.

Нирвана в буддизме Махаяны

Одной из отличительных особенностей буддизма Махаяны является обет бодхисаттвы. Буддисты Махаяны посвящают себя окончательному просветлению всех существ и поэтому предпочитают оставаться в мире, помогая другим, а не двигаться к индивидуальному просветлению. По крайней мере, в некоторых школах Махаяны, поскольку все взаимопроникает, "индивидуальная" нирвана даже не рассматривается. ЭтиШколы буддизма очень много говорят о том, что нужно жить в этом мире, а не уходить из него.

Некоторые школы буддизма Махаяны также включают учение о том, что самсара и нирвана не разделимы. Существо, осознавшее или воспринявшее пустоту явлений, поймет, что нирвана и самсара не противоположны, а полностью пронизывают друг друга. Поскольку наша неотъемлемая истина - природа Будды, и нирвана, и самсара являются естественными проявлениями присущей нашему уму пустотной ясности,и нирвану можно рассматривать как очищенную, истинную природу самсары. Подробнее об этом см. также "Сутру сердца" и "Две истины".