ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ನಿರ್ವಾಣ ಎಂಬ ಪದವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು "ಆನಂದ" ಅಥವಾ "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗ್ರಂಜ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಾಟಲ್ ನೀರಿನಿಂದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಗ್ರಾಹಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಹೆಸರು. ಆದರೆ ಅದು ಏನು? ಮತ್ತು ಅದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ನಿರ್ವಾಣದ ಅರ್ಥ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವಾಣ (ಅಥವಾ ಪಾಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಬ್ಬಾನ ) ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವಾಗಿದ್ದು ಇದರ ಅರ್ಥ " ನಂದಿಸಲು," ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನಂದಿಸುವ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವು ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಗುರಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ವಿಮೋಚನೆಯು ಸಂಸಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ದುಃಖದ ಸಂಕಟವನ್ನು ನಂದಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಸಂಸಾರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಚಕ್ರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕರ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣವು ಈ ಚಕ್ರದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ದುಃಖ , ಜೀವನದ ಒತ್ತಡ/ನೋವು/ಅತೃಪ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧನು ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಜೀವನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಒತ್ತಡಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸತ್ಯಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಬುದ್ಧನು ನಮಗೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದು ಎಂಟು ಪಟ್ಟುಮಾರ್ಗ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ವಾಣವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡರೆ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ವಾಣವು ಒಂದು ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ಥಿತಿಯಂತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿರ್ವಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಊಹಿಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಹೇಳಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣವು ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ), ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ನಾವು ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಥೇರವಾದಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಥನಿಸ್ಸಾರೋ ಭಿಕ್ಖು ಹೇಳಿದರು,

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬೌದ್ಧರು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷೆಯ ಮಿತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪುರುಷನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ಅಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಮಹಾಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಮಲಕೀರ್ತಿ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಬ್ಬಾನ

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಎರಡು ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-ಅಥವಾ ನಿಬ್ಬಾನ , ಥೇರವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು "ಉಳಿದಿರುವ ನಿಬ್ಬಾಣ." ಇದನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಗಳು ನಂದಿಸಿದ ನಂತರ ಬೆಚ್ಚಗಿರುವ ಉರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಅರಹಂತ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಹಂತನು ಇನ್ನೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ವಿಧವೆಂದರೆ ಪರಿನಿಬ್ಬಾನ , ಇದು ಮರಣದಲ್ಲಿ "ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ" ಅಂತಿಮ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಬ್ಬಾಣವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅಂಬಾರಿ ತಂಪಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವವೂ ಅಲ್ಲ-ಏಕೆಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ-ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬುದ್ಧನು ಕಲಿಸಿದನು. ಈ ತೋರಿಕೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯು ವರ್ಣನಾತೀತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಬರುವ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣ

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ. ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತಿಮ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು. ಮಹಾಯಾನದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಂತರ್-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ, "ವೈಯಕ್ತಿಕ" ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು, ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಸಂಸಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಲ್ಲ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಜೀವಿಯು ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ಸತ್ಯವು ಬುದ್ಧನ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ವಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರಗಳೆರಡೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಖಾಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, "ಹೃದಯ ಸೂತ್ರ" ಮತ್ತು "ಎರಡು ಸತ್ಯಗಳು" ಸಹ ನೋಡಿ.