နိဗ္ဗာနနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ လွတ်လပ်မှုသဘောတရား

နိဗ္ဗာနဟူသော စကားလုံးသည် အင်္ဂလိပ်စကား ပြောသူများအတွက် အလွန်ပျံ့နှံ့နေသဖြင့် ၎င်း၏ စစ်မှန်သော အဓိပ္ပါယ်ကို မကြာခဏ ပျောက်ကွယ်သွားစေသည်။ ဤစကားလုံးကို "ပျော်ရွှင်ခြင်း" သို့မဟုတ် "ငြိမ်သက်ခြင်း" ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားပါသည်။ Nirvana သည် ကျော်ကြားသော အမေရိကန် grunge တီးဝိုင်း၏ နာမည်ဖြစ်သလို ရေသန့်ဗူးမှ ရေမွှေးအထိ လူသုံးကုန်ပစ္စည်းများစွာ၏ နာမည်လည်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဘာလဲ။ အဲဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ ဘယ်လို ကိုက်ညီသလဲ။

နိဗ္ဗာန၏ အဓိပ္ပါယ်

ဝိညာဏ အဓိပ္ပါယ်မှာ နိဗ္ဗာန (သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန် ပါဠိ) သည် ရှေးသက္ကတ ဟူသော အဓိပ္ပါယ် ရှိသော စကားလုံး ဖြစ်သည်၊ မီးငြိမ်းခြင်း” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် မီးကို ငြိမ်းစေ၏။ ဤပို၍ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အဓိပ္ပါယ်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပန်းတိုင်သည် မိမိကိုယ်ကို ချေမှုန်းရန်ဟု အနောက်တိုင်းသားများက ယူဆလာစေသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ နိဗ္ဗာနဆိုတာ လုံးဝမဟုတ်ဘူး။ လွတ်မြောက်မှု ဟူသော အကြောင်းကြောင့် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သော ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခြင်းသဘော၊ သာမညကို ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ မွေးဖွားခြင်း ၊ သေခြင်း နှင့် မွေးဖွားခြင်း သံသရာဟု အများအားဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုကြသော်လည်း ဟိန္ဒူဘာသာတွင် သမာသမတ်ရှိသော နာမ်ဝိညာဉ်များ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် မတူသော်လည်း အကုသိုလ်စိတ်များ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗာန်သည် ဤသံသရာမှ လွတ်မြောက်ခြင်းဟု ဆိုအပ်၏၊

ဉာဏ်အလင်းရပြီး ပထမတရားဒေသနာ၌ မြတ်စွာဘုရားသည် သစ္စာလေးပါးတရားကို ဟောတော်မူ၏။ အခြေခံအားဖြင့်၊ အမှန်တရားများသည် ဘဝက ကျွန်ုပ်တို့အား အဘယ်ကြောင့် စိတ်ဖိစီးစေပြီး စိတ်ပျက်စေကြောင်း ရှင်းပြသည်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုးကွယ်ရာနှင့် လွတ်မြောက်မှုလမ်းစဥ် ရှစ်ပါးသော တရားတို့ကို ပေးတော်မူ၏။မဂ်။

သို့ဆိုလျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရုန်းကန်ခြင်းကို ရပ်တန့်စေသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ယုံကြည်ချက်စနစ်သည် များစွာမဟုတ်ပေ။

နိဗ္ဗာန်သည် အရပ်မဟုတ်

ဒါဆို ငါတို့ လွတ်မြောက်ပြီးရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်း အသီးသီးတို့သည် နိဗ္ဗာန်ကို နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် နားလည်ကြသော်လည်း နိဗ္ဗာန်သည် နေရာမဟုတ်ဟု ယေဘုယျအားဖြင့် သဘောတူကြသည်။ ဖြစ်တည်မှုအခြေအနေနဲ့ ပိုတူတယ်။ သို့သော် နိဗ္ဗာန်နှင့် စပ်လျဉ်း၍ တွေးကြည့်လျှင် မှားနိုင်သည်ဟု မြတ်စွာဘုရားက မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်၊ နိဗ္ဗာန်သည် အာကာသ၊ အချိန်၊ အဓိပ္ပါယ်တို့ကို ကျော်လွန်သောကြောင့် ဘာသာစကားအားဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် မလုံလောက်ပေ။ အတွေ့အကြုံသာရှိနိုင်သည်။

နိဗ္ဗာနဝင်ခြင်းအကြောင်းကို ကျမ်းဂန်အတော်များများက ပြောကြသော်လည်း (အတိအကျပြောရလျှင်) နိဗ္ဗာန်ဝင်သည့်အခန်း သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်ဝင်သည့်လမ်းနှင့် နိဗ္ဗာန်ဝင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထေရ၀ါဒ ပညာရှင် သန်ဿရောရဟန်းက “၁> “… ပရိနိဗ္ဗာန် သည် အရပ်မဟုတ်၊ သမ်မာသင်္ခါရ သည် သံသရာ, လောက တစ်ခုလုံးကိုပင် ဖန်ဆင်းခြင်း ဖြစ်စဉ် (ဤအရာကို <၄>ဖြစ်ခြင်း ဟုခေါ်သည်) <၅> ပြီးနောက် ပျံ့လွင့်ကုန်၏၊ (၄) ပဋိသန္ဓေဟု ဆိုအပ်ကုန်၏။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ မျိုးဆက်များစွာသည် နိဗ္ဗာနကို နေရာတစ်ခုအဖြစ် စိတ်ကူးယဉ်ခဲ့ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ဘာသာစကား ကန့်သတ်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောဆိုရန် အခြားနည်းလမ်းမရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နိဗ္ဗာန်ဝင်ရန် ယောက်ျားအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားရမည်ဟု ရှေးရိုးရာယုံကြည်ချက်တစ်ခုလည်း ရှိပါသည်။သမိုင်းကြောင်းအရ မြတ်စွာဘုရားက ဒီလိုစကားမျိုး တစ်ခါမှ မပြောဖူးပေမယ့် မဟာယာနသုတ္တန်အချို့မှာ ရိုးရာယုံကြည်မှု ပေါ်လာတယ်။ ဤသဘောတရားကို ဝိမလကရတိသုတ္တန်၌ အလွန်လေးနက်စွာ ပယ်ထားသော်လည်း၊ အမျိုးသမီးများရော လူရော ဉာဏ်ပါ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း ထင်ရှားစွာ သိနိုင်ပေသည်။

နိဗ္ဗာန်ကို ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်

ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာက နိဗ္ဗာန (သို့) <၄>နိဗ္ဗာန် ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိပြီး ထေရဝါဒ ဟူသော ပါဠိစကားသည် အများအားဖြင့် သုံးသောကြောင့်၊ ပဌမ အကြွင်းရှိသော နိဗ္ဗာန်။ ဤသည်မှာ မီးတောက်ပြီးသည်နှင့် မီးငြိမ်းသွားသော ပူနွေးနေသော မီးခိုးများနှင့် နှိုင်းယှဥ်ကာ ဉာဏ်အလင်းရနေသော သတ္တဝါ သို့မဟုတ် ရဟန္တာကို ဖော်ပြသည်။ ရဟန္တာသည် အပျော်အပါး ဝေဒနာကို အာရုံပြုလျက် ရှိပါမူကား၊

ဒုတိယအမျိုးအစားမှာ <၄>ပရိနိဗ္ဗာန ဖြစ်ပြီး၊ နိစ္စဓူဝ (သို့) ပြီးပြည့်စုံသော နိဗ္ဗာန်သည် သေပြီးသည်နှင့် “ဝင်” သည်။ ခုတော့ မီးခိုးတွေက အေးဆေးပဲ။ တည်ရှိခြင်းဟု ဆိုနိုင်သော အရာသည် အချိန်နှင့် အာကာသထဲတွင် အကန့်အသတ်ရှိသည် ဖြစ်သောကြောင့် ဤအခြေအနေသည် တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း မြတ်စွာဘုရားက သင်ကြားခဲ့သည်။ ဤဝိရောဓိပုံသဏ္ဍာန်သည် ဖော်မပြနိုင်သော အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖော်ပြရန် သာမန်ဘာသာစကားဖြင့် ကြိုးပမ်းသည့်အခါ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အခက်အခဲကို ထင်ဟပ်စေသည်။

မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် နိဗ္ဗာန

မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ထူးခြားချက်တစ်ခုမှာ ဘုရားလောင်း အဓိဋ္ဌာန်ဖြစ်သည်။ မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် သတ္တဝါအားလုံး၏ အဆုံးစွန်သော ဉာဏ်အလင်းကို ရည်စူး၍ လောက၌ တည်နေရန် ရွေးချယ်ကြသည်။တစ်ဦးချင်း ဉာဏ်အလင်းသို့ ဆက်သွားမည့်အစား အခြားသူများကို ကူညီပေးခြင်း။ အချို့သော မဟာယာနကျောင်းများတွင်မူ အရာခပ်သိမ်း အချင်းချင်း ဆက်စပ်နေသောကြောင့် "နိဗ္ဗာန်" ဟုပင် မယူဆပါ။ ဤဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများသည် ဤလောက၌ ရှင်သန်နေထိုင်ခြင်း အကြောင်းကို လွန်စွာမှ မစွန့်စားဘဲနေ၏။

အချို့သော မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများတွင်လည်း ဓမ္မာ နှင့် နိဗ္ဗာန်ဟူ၍ သီးခြားမရှိသော အဆုံးအမများ ပါဝင်သည်။ အနတ္တကို သိမြင်သူသည် နိဗ္ဗာန်နှင့် သမ္ပဇဉ် ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်၊ လုံးလုံးလျားလျား ပျံ့နှံ့သွားမည့်အစား တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ပျံ့နှံ့နေသည်ကို သိမြင်လာလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါအမှန်တရားသည် ဗုဒ္ဓသဘာဝဖြစ်သောကြောင့် နိဗ္ဗာနနှင့် သမ္ပဇဉ်နှစ်ရပ်စလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏ မွေးရာပါ အချည်းနှီးသော ကြည်လင်ခြင်း၏ သဘာဝဖြစ်ပြီး နိဗ္ဗာန်ကို စင်စစ် သမ္ပဇာတအဖြစ် မြင်နိုင်သည်။ ဤအချက်နှင့်ပတ်သက်၍ ပိုမိုသိရှိလိုပါက "The Heart Sutra" နှင့် "The two Truths" ကိုလည်း ကြည့်ပါ။