ສາລະບານ
ຄຳວ່າ nirvana ເປັນທີ່ແຜ່ຫຼາຍສຳລັບຜູ້ເວົ້າພາສາອັງກິດ ຊຶ່ງຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງມັນມັກຈະສູນເສຍໄປ. ຄໍາສັບໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາເພື່ອຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມສຸກ" ຫຼື "ຄວາມສະຫງົບ". Nirvana ຍັງເປັນຊື່ຂອງວົງດົນຕີ grunge ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງອາເມລິກາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜະລິດຕະພັນບໍລິໂພກຈໍານວນຫຼາຍ, ຈາກນ້ໍາຂວດເຖິງນ້ໍາຫອມ. ແຕ່ມັນແມ່ນຫຍັງ? ແລະມັນເຂົ້າກັບພຸດທະສາສະໜາແນວໃດ?
ເບິ່ງ_ນຳ: The Orishas - ພຣະເຈົ້າຂອງ Santeriaຄວາມໝາຍຂອງພຣະນິບພານ
ໃນຄຳນິຍາມທາງວິນຍານ ນິບພານ (ຫຼື ນິບພານ ໃນພາສາປາລີ) ເປັນຄຳພາສາສັນສະກິດບູຮານ ເຊິ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ: to extinguish," ດ້ວຍຄວາມໝາຍຂອງການດັບໄຟ. ຄວາມໝາຍທີ່ແທ້ຈິງກວ່ານີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາວຕາເວັນຕົກຫຼາຍຄົນຄິດວ່າເປົ້າໝາຍຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນຄືການທຳລາຍຕົນເອງ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຸດທະສາສະ ໜາ ຫລືນິບພານແມ່ນກ່ຽວກັບ. ການປົດປ່ອຍໃຫ້ເກີດການດັບສູນສະພາບຂອງສະມາລະ, ຄວາມທຸກຂອງ dukkha; Samsara ປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນກໍານົດເປັນວົງຈອນຂອງການເກີດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະການເກີດໃຫມ່, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນພຸດທະສາດສະຫນານີ້ບໍ່ຄືກັນກັບການເກີດໃຫມ່ຂອງຈິດວິນຍານທີ່ມີສະຕິປັນຍາ, ຍ້ອນວ່າມັນຢູ່ໃນ Hinduism, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການເກີດໃຫມ່ຂອງ karmic. ນິພພານຍັງກ່າວອີກວ່າ ເປັນການປົດປ່ອຍຈາກວົງຈອນນີ້ ແລະ ກົດເກນ , ຄວາມຄຽດ, ຄວາມເຈັບປວດ/ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງຊີວິດ.
ໃນການເທດສະໜາຄັ້ງທຳອິດ ພາຍຫຼັງທີ່ພຣະອົງໄດ້ຊົງສະຖາປະນາ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ເທດສະໜາທັມ 4 ຄວາມຈິງ. ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ຄວາມຈິງອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຊີວິດເຮັດໃຫ້ເຮົາຄຽດ ແລະເຮັດໃຫ້ເຮົາຜິດຫວັງ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າຍັງໄດ້ໃຫ້ທາງແກ້ ແລະ ເສັ້ນທາງສູ່ການປົດປ່ອຍແກ່ເຮົາຄື: ທັມ ແປດເສັ້ນທາງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພຸດທະສາສະ ໜາ ບໍ່ແມ່ນລະບົບຄວາມເຊື່ອຫຼາຍເພາະວ່າມັນເປັນການປະຕິບັດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢຸດເຊົາການຕໍ່ສູ້ກັບ.
ນິບພານບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່
ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອເຮົາພົ້ນແລ້ວ, ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນຕໍ່ໄປ? ໂຮງຮຽນຕ່າງໆຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ເຂົ້າໃຈນິບພານໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວພວກເຂົາຍອມຮັບວ່ານິບພານບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່. ມັນຄ້າຍຄືກັບສະພາບທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະພຸດທະອົງຍັງກ່າວອີກວ່າ ສິ່ງໃດທີ່ເຮົາອາດເວົ້າ ຫຼື ຈິນຕະນາການກ່ຽວກັບພຣະນິບພານນັ້ນຈະຜິດ ເພາະມັນແຕກຕ່າງຈາກການມີຢູ່ທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາຢ່າງສິ້ນເຊີງ. Nirvana ແມ່ນເກີນຊ່ອງ, ເວລາ, ແລະຄໍານິຍາມ, ແລະດັ່ງນັ້ນພາສາແມ່ນໂດຍຄໍານິຍາມບໍ່ພຽງພໍເພື່ອສົນທະນາມັນ. ມັນພຽງແຕ່ສາມາດມີປະສົບການ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີການເວົ້າພອນ HaMotziພຣະຄໍາພີ ແລະພຣະຄໍາພີຫຼາຍສະບັບເວົ້າເຖິງການເຂົ້າສູ່ພຣະນິບພານ, ແຕ່ (ເວົ້າຢ່າງເຂັ້ມງວດ), ພຣະນິບພານບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄດ້ໃນແບບດຽວກັບທີ່ເຮົາເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງ ຫຼືທາງທີ່ເຮົາອາດຈະນຶກເຖິງການເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນ. ພຣະອາຈານໃຫຍ່ Thanissaro Bhikkhu ສາດສະດາຈານ Theravadin ໄດ້ກ່າວວ່າ,
"... ສັງຂານຫຼືນິບພານບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່, Samsara ແມ່ນຂະບວນການສ້າງສະຖານທີ່, ເຖິງແມ່ນວ່າໂລກທັງຫມົດ, (ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ ກາຍເປັນ)ແລ້ວຍ່າງຜ່ານ. ເຂົາເຈົ້າ (ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ ການເກີດ).ແນ່ນອນ, ຫລາຍລຸ້ນຄົນຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ ຈິນຕະນາການເຖິງພຣະນິບພານເປັນສະຖານທີ່, ເພາະວ່າຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງພາສາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ມີທາງອື່ນທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບສະພາບການນີ້. ຍັງມີຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນບູຮານວ່າຕ້ອງເກີດໃໝ່ເປັນຜູ້ຊາຍຈຶ່ງຈະເຂົ້າສູ່ນິບພານ.ພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນປະຫວັດສາດບໍ່ເຄີຍກ່າວສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນບາງພຣະສູດຂອງ Mahayana. ແນວຄິດນີ້ໄດ້ຖືກປະຕິເສດຢ່າງຈິງຈັງໃນວິມາລາກິຣິຕິສຸຕຣາ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຊິ່ງມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າທັງຜູ້ຍິງແລະຄົນທົ່ວໄປສາມາດກາຍເປັນຄວາມສະຫວ່າງແລະປະສົບກັບນິບພານ.
Nibbana in the Theravada Buddhism
Theravada Buddhism ອະທິບາຍສອງປະເພດຂອງ Nirvana - ຫຼື Nibbana , Theravadins ປົກກະຕິແລ້ວໃຊ້ຄໍາປາລີ. ທໍາອິດແມ່ນ "Nibbana ກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ." ນີ້ແມ່ນປຽບທຽບກັບ embers ທີ່ຍັງອົບອຸ່ນຫຼັງຈາກ flams ໄດ້ດັບ, ແລະມັນອະທິບາຍເຖິງການມີຊີວິດ enlightened ຫຼື arahant. ອະຣະຫັນຕ໌ນັ້ນ ຍັງມີສະຕິເຖິງຄວາມສຸກ ແລະຄວາມເຈັບປວດ, ແຕ່ກໍບໍ່ຜູກມັດກັບເຂົາອີກ.
ປະເພດທີສອງແມ່ນ parinibbana , ເຊິ່ງເປັນນິບພານສຸດທ້າຍຫຼືສົມບູນທີ່ "ເຂົ້າ" ເມື່ອຕາຍ. ໃນປັດຈຸບັນ embers ແມ່ນເຢັນ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ສອນວ່າລັດນີ້ບໍ່ມີທັງຫມົດ - ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າມີແມ່ນມີຈໍາກັດໃນເວລາແລະຊ່ອງ - ຫຼືບໍ່ມີ. ປະກົດການຫຍໍ້ທໍ້ນີ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ພາສາທໍາມະດາພະຍາຍາມພັນລະນາເຖິງສະພາບຂອງຄວາມເປັນຢູ່ທີ່ບໍ່ສາມາດອະທິບາຍໄດ້.
Nirvana ໃນພຸດທະສາສະຫນາ Mahayana
ຫນຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງພຸດທະສາສະຫນາ Mahayana ແມ່ນການປະຕິຍານຂອງ bodhisattva. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana ອຸທິດຕົນເພື່ອຄວາມສະຫວ່າງສູງສຸດຂອງສັດທັງຫມົດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເລືອກທີ່ຈະຢູ່ໃນໂລກ.ໃນການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນແທນທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງບຸກຄົນ. ຢ່າງຫນ້ອຍບາງໂຮງຮຽນຂອງ Mahayana, ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ inter-existent, "ບຸກຄົນ" Nirvana ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເຖິງແມ່ນວ່າ. ໂຮງຮຽນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາເຫຼົ່ານີ້ມີຫຼາຍກ່ຽວກັບການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກນີ້, ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ມັນ.
ບາງໂຮງຮຽນຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ Mahayana ຍັງປະກອບມີຄໍາສອນທີ່ samsara ແລະ Nirvana ບໍ່ໄດ້ແຍກກັນ. ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຫຼືຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຫວ່າງເປົ່າຂອງປະກົດການຈະຮັບຮູ້ວ່າ Nirvana ແລະ Samsara ບໍ່ແມ່ນກົງກັນຂ້າມ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະ pervates ເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງຂອງພວກເຮົາແມ່ນທໍາມະຊາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ທັງພຣະນິບພານແລະສະມະສາລາແມ່ນການສະແດງອອກໂດຍທໍາມະຊາດຂອງຄວາມສະຫວ່າງຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ, ແລະພຣະນິບພານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຄວາມບໍລິສຸດ, ແທ້ຈິງຂອງ samsara. ສໍາລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຈຸດນີ້, ເບິ່ງ "The Heart Sutra" ແລະ "ຄວາມຈິງສອງຢ່າງ."
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format your Citation O'Brien, Barbara. "ນິບພານແລະແນວຄວາມຄິດຂອງອິດສະລະໃນພຸດທະສາດສະຫນາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 25 ສິງຫາ 2020, learnreligions.com/nirvana-449567. O'Brien, Barbara. (25 ສິງຫາ 2020). Nirvana ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງອິດສະລະໃນພຸດທະສາດສະຫນາ. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/nirvana-449567 O'Brien, Barbara. "ນິບພານແລະແນວຄວາມຄິດຂອງອິດສະລະໃນພຸດທະສາດສະຫນາ." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/nirvana-449567 (ເຂົ້າເບິ່ງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ