Nirvana sareng Konsep Kabébasan dina Budha

Kecap nirwana jadi kaprah pikeun panyatur basa Inggris nu hartina sabenerna mindeng leungit. Kecap geus diadopsi kana hartosna "Bliss" atawa "tranquility". Nirvana ogé mangrupikeun nami band grunge Amérika anu kasohor, ogé seueur produk konsumen, tina botol cai dugi ka parfum. Tapi naon éta? Sareng kumaha éta cocog sareng Budha?

Harti Nirwana

Dina harti spiritual, nirwana (atawa nibbana dina basa Pali) mangrupa kecap basa Sanskerta kuna anu hartina saperti " pikeun mareuman," kalayan konotasi mareuman seuneu. Harti anu leuwih literal ieu nyababkeun seueur urang barat nganggap yén tujuan Budha nyaéta pikeun ngaleungitkeun diri. Tapi éta sanés perkawis Budha, atanapi nirwana. Pembebasan merlukeun extinguishing kaayaan samsara, sangsara dukkha; Samsara biasana dihartikeun salaku siklus kalahiran, maot, jeung rebirth, sanajan dina Budha ieu teu sarua jeung rebirth jiwa wijaksana, sakumaha dina Hindu, tapi rada rebirth of tendencies karma. Nirvana ogé disebutkeun minangka pembebasan tina siklus ieu sareng dukkha , setrés / nyeri / rasa henteu puas dina kahirupan.

Dina khutbah kahijina sanggeus pencerahan, Buddha ngahutbah Opat Kaleresan Mulia. Dasarna, Kaleresan ngajelaskeun kunaon kahirupan stres sareng nguciwakeun urang. Sang Buddha ogé masihan urang ubar sareng jalan ka pembebasan, nyaéta Eightfoldjalur.

Budha, ku kituna, lain pisan sistem kapercayaan tapi mangrupa prakték anu ngamungkinkeun urang eureun berjuang.

Nirwana Sanes Tempat

Janten, saatos urang dibébaskeun, kumaha anu salajengna? Rupa-rupa sakola Budha ngartos nirwana dina cara anu béda, tapi aranjeunna umumna satuju yén nirwana sanés tempat. Ieu leuwih kawas kaayaan ayana. Sanajan kitu, Sang Buddha ogé ngomong yén naon bisa urang nyebutkeun atawa ngabayangkeun ngeunaan nirwana bakal salah sabab utterly béda ti ayana urang biasa. Nirwana téh saluareun spasi, waktu, jeung harti, sarta jadi basa téh ku harti inadequate pikeun ngabahas eta. Ieu ngan bisa ngalaman.

Seueur kitab suci sareng koméntar nyarioskeun ngeunaan asup ka nirwana, tapi (saleresna), nirwana henteu tiasa diasupan ku cara anu sami urang asup ka kamar atanapi cara anu urang bayangkeun asup ka surga. Ulama Theravadin Thanissaro Bhikkhu nyarios,

Tangtosna, seueur generasi Budha anu ngabayangkeun nirwana janten tempat, sabab katerbatasan basa henteu masihan jalan sanés pikeun nyarioskeun kaayaan ieu. Aya ogé kapercayaan masarakat kuno yén hiji jalma kedah dilahirkeun deui salaku lalaki pikeun asup nirwana.Buddha sajarah pernah ngomong nanaon kitu, tapi kapercayaan rahayat datang ka jadi reflected dina sababaraha sutras Mahayana. Pamanggih ieu ditampik pisan dina Vimalakirti Sutra, kumaha oge, anu dijelaskeun yén duanana awéwé sareng jalma awam tiasa janten terang sareng ngalaman nirwana.

Nibbana dina Budha Theravada

Budha Theravada ngajelaskeun dua rupa nirwana—atawa Nibbana , sabab urang Theravada biasana ngagunakeun kecap Pali. Anu kahiji nyaéta "Nibbana kalayan sésa-sésa." Ieu dibandingkeun jeung embers nu tetep haneut sanggeus seuneu geus dipareuman, sarta ngajelaskeun hiji mahluk hirup enlightened atanapi Arahant. Arahant masih sadar kana kasenangan sareng kanyeri, tapi anjeunna henteu kabeungkeut deui.

Jenis kadua nyaéta parinibbana , nyaéta nibbana final atawa lengkep anu "diasupkeun" nalika maot. Ayeuna embers geus tiis. Sang Buddha ngajarkeun yén kaayaan ieu sanés ayana-sabab anu tiasa disebatkeun aya dugi ka waktos sareng rohangan- atanapi henteu aya. Paradoks anu sigana ieu ngagambarkeun kasusah anu timbul nalika basa biasa nyobian ngajelaskeun kaayaan mahluk anu teu tiasa dijelaskeun.

Nirwana dina Budha Mahayana

Salah sahiji ciri anu ngabédakeun Budha Mahayana nyaéta sumpah bodhisattva. Budha Mahayana dedicated ka pencerahan pamungkas sadaya mahluk, sahingga milih tetep di dunyadina pitulung ka batur tinimbang ngaléngkah ka pencerahan individu. Sahenteuna di sababaraha sakola Mahayana, sabab sagalana antar-aya, "individu" nirwana malah teu dianggap. Sakola Budha ieu pisan ngeunaan hirup di dunya ieu, teu ninggalkeun eta.

Sababaraha aliran Budha Mahayana ogé ngawengku ajaran yén samsara jeung nirwana henteu misah. Hiji mahluk anu geus sadar atawa katarima kekosongan fenomena bakal nyadar yén nirwana jeung samsara teu sabalikna, tapi sagemblengna pervade unggal lianna. Kusabab bebeneran alamiah urang nyaéta Alam Buddha, duanana nirwana sareng samsara mangrupikeun manifestasi alami tina kajelasan kosong bawaan pikiran urang, sareng nirwana tiasa ditingali salaku alam samsara anu murni, leres. Pikeun langkung seueur ngeunaan titik ieu, tingali ogé "The Heart Sutra" sareng "The Two Truths".