নির্বাণ এবং বৌদ্ধধর্মে স্বাধীনতার ধারণা

নির্ভানা শব্দটি ইংরেজি ভাষাভাষীদের জন্য এতটাই প্রচলিত যে এর প্রকৃত অর্থ প্রায়শই হারিয়ে যায়। শব্দটি "আনন্দ" বা "শান্তি" বোঝাতে গৃহীত হয়েছে। নির্ভানা হল একটি বিখ্যাত আমেরিকান গ্রুঞ্জ ব্যান্ডের নাম, সেইসাথে বোতলজাত জল থেকে সুগন্ধি পর্যন্ত অনেক ভোক্তা পণ্যের নাম। কিন্তু এটা কী? এবং কিভাবে এটি বৌদ্ধ ধর্মের সাথে খাপ খায়?

নির্বাণের অর্থ

আধ্যাত্মিক সংজ্ঞায়, নির্বাণ (বা নিব্বানা পালি ভাষায়) একটি প্রাচীন সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ " নির্বাপিত করা," একটি শিখা নিভানোর অর্থের সাথে। এই আরও আক্ষরিক অর্থটি অনেক পশ্চিমাদের অনুমান করতে বাধ্য করেছে যে বৌদ্ধধর্মের লক্ষ্য হল নিজেকে ধ্বংস করা। কিন্তু বৌদ্ধধর্ম বা নির্বাণ সম্বন্ধে তা মোটেও নয়। মুক্তির অর্থ হল সংসারের অবস্থা, দুখের কষ্ট নিভিয়ে দেওয়া; সংসারাকে সাধারণত জন্ম, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের চক্র হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যদিও বৌদ্ধধর্মে এটি হিন্দুধর্মের মতো বিচক্ষণ আত্মার পুনর্জন্মের মতো নয়, বরং এটি কর্মিক প্রবণতার পুনর্জন্ম। নির্বাণকে এই চক্র থেকে মুক্তি এবং দুখ , জীবনের চাপ/বেদনা/অতৃপ্তি বলা হয়।

তার জ্ঞানার্জনের পর তার প্রথম ধর্মোপদেশে, বুদ্ধ চারটি মহৎ সত্য প্রচার করেছিলেন। খুব মূলত, সত্য ব্যাখ্যা করে কেন জীবন আমাদের চাপ দেয় এবং হতাশ করে। বুদ্ধ আমাদের প্রতিকার এবং মুক্তির পথও দিয়েছেন, যা অষ্টগুণপথ।

তাহলে, বৌদ্ধ ধর্ম এতটা বিশ্বাস ব্যবস্থা নয় কারণ এটি এমন একটি অনুশীলন যা আমাদের সংগ্রাম বন্ধ করতে সক্ষম করে।

নির্বাণ কোন স্থান নয়

তাই, একবার আমরা মুক্ত হই, এরপর কি হবে? বৌদ্ধ ধর্মের বিভিন্ন স্কুল বিভিন্ন উপায়ে নির্বাণকে বোঝে, কিন্তু তারা সাধারণত একমত যে নির্বাণ কোনো স্থান নয়। এটি অস্তিত্বের একটি অবস্থার মতো। যাইহোক, বুদ্ধ আরও বলেছেন যে নির্বাণ সম্পর্কে আমরা যা কিছু বলতে পারি বা কল্পনা করতে পারি তা ভুল হবে কারণ এটি আমাদের সাধারণ অস্তিত্ব থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। নির্বাণ স্থান, সময় এবং সংজ্ঞার বাইরে, এবং তাই ভাষা সংজ্ঞা অনুসারে এটি আলোচনা করার জন্য অপর্যাপ্ত। এটি শুধুমাত্র অভিজ্ঞ হতে পারে।

অনেক ধর্মগ্রন্থ এবং ভাষ্য নির্বাণে প্রবেশের কথা বলে, কিন্তু (কঠোরভাবে বলতে গেলে) আমরা যেভাবে একটি ঘরে প্রবেশ করি বা যেভাবে আমরা স্বর্গে প্রবেশ করার কল্পনা করতে পারি সেভাবে নির্বাণ প্রবেশ করা যায় না। থেরাবাদিন পণ্ডিত থানিসারো ভিক্ষু বলেছেন,

অবশ্যই, বৌদ্ধদের অনেক প্রজন্ম নির্বাণকে একটি স্থান বলে কল্পনা করেছে, কারণ ভাষার সীমাবদ্ধতা আমাদের এই অবস্থা সম্পর্কে কথা বলার অন্য কোন উপায় দেয় না। এছাড়াও একটি পুরানো লোক বিশ্বাস রয়েছে যে নির্বাণে প্রবেশের জন্য একজনকে অবশ্যই পুরুষ হিসাবে পুনর্জন্ম নিতে হবে।ঐতিহাসিক বুদ্ধ কখনোই এমন কিছু বলেননি, কিন্তু লোকবিশ্বাসের প্রতিফলন ঘটেছে মহাযান সূত্রের কিছু অংশে। এই ধারণাটি বিমলকীর্তি সূত্রে খুব জোর দিয়ে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, তবে, যেখানে এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে নারী এবং সাধারণ মানুষ উভয়ই আলোকিত হতে পারে এবং নির্বাণ অনুভব করতে পারে।

থেরাবাদ বৌদ্ধধর্মে নিব্বানা

থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম দুই ধরনের নির্বাণ-অথবা নিব্বানা বর্ণনা করে, যেহেতু থেরাবাদিরা সাধারণত পালি শব্দ ব্যবহার করে। প্রথমটি হল "অবশিষ্ট সহ নিব্বানা।" শিখা নিভে যাওয়ার পর উষ্ণ থাকা অঙ্গারগুলির সাথে এটি তুলনা করা হয় এবং এটি একটি আলোকিত জীব বা অরহন্তকে বর্ণনা করে। অরহন্ত এখনও আনন্দ এবং বেদনা সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু সে আর তাদের সাথে আবদ্ধ নয়।

দ্বিতীয় প্রকার হল পরিনিবানা , যা চূড়ান্ত বা সম্পূর্ণ নিব্বানা যা মৃত্যুর সময় "প্রবেশ করা হয়"। এখন অঙ্গারগুলো ঠান্ডা। বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে এই অবস্থাটি অস্তিত্ব নয় - কারণ যাকে বলা যেতে পারে তা সময় এবং স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ - বা অস্তিত্ব নেই। এই আপাতদৃষ্টিতে প্যারাডক্স সেই অসুবিধাকে প্রতিফলিত করে যা আসে যখন সাধারণ ভাষা এমন একটি অবস্থা বর্ণনা করার চেষ্টা করে যা বর্ণনাতীত।

মহাযান বৌদ্ধধর্মে নির্বাণ

মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল বোধিসত্ত্ব ব্রত। মহাযান বৌদ্ধরা সমস্ত প্রাণীর চূড়ান্ত জ্ঞানার্জনের জন্য নিবেদিত, এবং এইভাবে পৃথিবীতে থাকতে বেছে নেয়ব্যক্তিগত জ্ঞানার্জনের দিকে এগিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে অন্যদের সহায়তায়। অন্তত মহাযানের কিছু স্কুলে, কারণ সবকিছুই আন্তঃবিদ্যমান, "ব্যক্তি" নির্বাণকেও বিবেচনা করা হয় না। বৌদ্ধধর্মের এই স্কুলগুলি এই পৃথিবীতে বসবাস সম্পর্কে খুব বেশি, এটি ছেড়ে না।

মহাযান বৌদ্ধধর্মের কিছু বিদ্যালয়ে এমন শিক্ষাও রয়েছে যে সংসার এবং নির্বাণ আলাদা নয়। যে সত্তা ঘটনাটির শূন্যতা উপলব্ধি করেছে বা উপলব্ধি করেছে সে বুঝতে পারবে যে নির্বাণ এবং সংসার বিপরীত নয়, বরং একে অপরকে সম্পূর্ণরূপে পরিব্যাপ্ত করে। যেহেতু আমাদের অন্তর্নিহিত সত্য হল বুদ্ধ প্রকৃতি, নির্বাণ এবং সংসার উভয়ই আমাদের মনের অন্তর্নিহিত শূন্যতার স্বাভাবিক প্রকাশ, এবং নির্বাণকে সংসারের বিশুদ্ধ, সত্য প্রকৃতি হিসাবে দেখা যেতে পারে। এই বিষয়ে আরও জানতে, "হৃদয় সূত্র" এবং "দুটি সত্য" দেখুন।