අන්තර්ගත වගුව
නිර්වාණ යන වචනය ඉංග්‍රීසි කතා කරන්නන් සඳහා කෙතරම් ප්‍රචලිතද යත් එහි සැබෑ අර්ථය බොහෝ විට නැති වී යයි. මෙම වචනය "ප්‍රීතිය" හෝ "සන්සුන් බව" යන අරුත ලබා දී ඇත. නිර්වාණ යනු සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු ග්‍රන්ජ් සංගීත කණ්ඩායමක මෙන්ම බෝතල් කළ ජලයේ සිට සුවඳ විලවුන් දක්වා බොහෝ පාරිභෝගික නිෂ්පාදනවල නමකි. නමුත් එය කුමක්ද? සහ එය බුදුදහමට ගැලපෙන්නේ කෙසේද?
නිර්වාණයේ අර්ථය
අධ්‍යාත්මික අර්ථ දැක්වීමේ දී, නිර්වාණය (හෝ පාලි භාෂාවෙන් නිබ්බාන ) යනු පැරණි සංස්කෘත වචනයක් වන අතර එහි තේරුම " නිවීමට," දැල්ලක් නිවා දැමීමේ අර්ථයෙන්. මෙම වඩාත් වාචික අර්ථය බොහෝ බටහිරයන් බුදුදහමේ අරමුණ තමන්ව නැති කර ගැනීම යැයි උපකල්පනය කිරීමට හේතු වී තිබේ. නමුත් බුදුදහම හෙවත් නිර්වාණය යනු කිසිසේත්ම නොවේ. විමුක්තිය යනු සංසාර තත්ත්වය, දුක්ඛ දුක්ඛ නිවීම ය; සංසාරය සාමාන්යයෙන් නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ උපත, මරණය සහ නැවත ඉපදීමේ චක්‍රය ලෙසය, නමුත් බුද්ධාගමේ මෙය හින්දු ආගමේ මෙන් නුවණැති ආත්මයන්ගේ නැවත ඉපදීම හා සමාන නොවේ, නමුත් කර්ම ප්‍රවනතාවන්ගේ නැවත ඉපදීමකි. නිර්වාණය යනු මෙම චක්‍රයෙන් මිදීම සහ දුක්ඛ , ජීවිතයේ ආතතිය/වේදනාව/අතෘප්තිය ලෙසද කියනු ලැබේ.
බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු කරන ලද ප්‍රථම දේශනාවේදීම චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය දේශනා කළහ. ඉතා මූලික වශයෙන්, ජීවිතය අපව ආතතියට පත් කරන්නේ සහ බලාපොරොත්තු සුන් කරන්නේ මන්දැයි සත්‍යයන් පැහැදිලි කරයි. බුදුන් වහන්සේ අපට ප්‍රතිකර්මය සහ අෂ්ටාංගික විමුක්ති මාර්ගය ද ලබා දුන් සේකමාර්ගය.
එසේ නම්, බුදුදහම එතරම් විශ්වාස පද්ධතියක් නොවන අතර එය අරගල කිරීම නැවැත්වීමට අපට හැකි පිළිවෙතක් වේ.
නිවන යනු තැනක් නොවේ
ඉතින්, අපි නිදහස් වූ පසු, ඊළඟට කුමක් සිදුවේද? බුද්ධාගමේ විවිධ පාසල් විවිධ ආකාරවලින් නිර්වාණය අවබෝධ කරයි, නමුත් ඔවුන් සාමාන්යයෙන් එකඟ වන්නේ නිවන යනු ස්ථානයක් නොවන බවයි. එය පැවැත්මේ තත්වයක් වැනි ය. කෙසේ වෙතත්, බුදුන් වහන්සේ ද වදාළේ නිවන ගැන අපට පැවසිය හැකි හෝ සිතන ඕනෑම දෙයක් වැරදි වන බව එය අපගේ සාමාන්‍ය පැවැත්මට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් බැවිනි. නිර්වාණය අවකාශය, කාලය සහ නිර්වචනය ඉක්මවා ඇත, එබැවින් භාෂාව අර්ථ දැක්වීම අනුව එය සාකච්ඡා කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ. එය අත්විඳිය හැක්කේ පමණි.
බලන්න: ඉස්ලාමයේ මස්ජිදය හෝ මස්ජිදයේ අර්ථ දැක්වීමබොහෝ ධර්ම ග්‍රන්ථ සහ අටුවා නිවනට ප්‍රවේශ වීම ගැන කථා කරයි, නමුත් (තදින් කිවහොත්), අප කාමරයකට ඇතුළු වන ආකාරයට හෝ ස්වර්ගයට ඇතුළු වන බව සිතිය හැකි ආකාරයෙන් නිවනට ඇතුළු විය නොහැක. ථෙරවාදි පණ්ඩිත තනිස්සරෝ භික්ඛවෙ,
"... සංසාරය හෝ නිර්වාණය යනු ස්ථානයක් නොවේ. සංසාරය යනු ස්ථාන, මුළු ලෝකයම පවා නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි, (මෙයට වීමක් ලෙස හැඳින්වේ)පසුව සැරිසැරීම. ඔවුන් (මෙය උපත ලෙස හැඳින්වේ).නිර්වාණය මෙම ක්‍රියාවලියේ අවසානයයි."ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ බෞද්ධ පරම්පරා නිවන ස්ථානයක් ලෙස පරිකල්පනය කර ඇත, මන්ද භාෂාවේ සීමාවන් අපට මෙම තත්වය ගැන කතා කිරීමට වෙනත් මාර්ගයක් නොදෙන බැවිනි. නිවනට පිවිසීමට නම් පුරුෂයෙකු ලෙස නැවත ඉපදිය යුතු බවට පැරණි ජන විශ්වාසයක් ද පවතී.ඓතිහාසික බුදුන් වහන්සේ කිසිවිටෙක එවැන්නක් ප්‍රකාශ නොකළ නමුත් ජන විශ්වාසය සමහර මහායාන සූත්‍රවල පිළිබිඹු විය. කෙසේ වෙතත්, විමලකීර්ති සූත්‍රයේ මෙම අදහස ඉතා දැඩි ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, කෙසේ වෙතත්, ස්ත්‍රීන්ට සහ ගිහියන්ට සිල්වත් වී නිර්වාණය අත්විඳිය හැකි බව පැහැදිලිව දක්වා ඇත.
බලන්න: බුද්ධාගමේ මූලික විශ්වාසයන් සහ මූලධර්ම පිළිබඳ හැඳින්වීමථෙරවාද බුද්ධාගමේ නිවන
ථෙරවාදී බුද්ධාගමේ නිර්වාණ වර්ග දෙකක් විස්තර කරයි—හෝ නිබ්බාන , සාමාන්යයෙන් ථෙරවාදීන් පාලි වචනය භාවිතා කරයි. පළමුවැන්න "අවශේෂ සහිත නිවන" යන්නයි. මෙය ගිනිදැල් නිවී ගිය පසු උණුසුම්ව පවතින ගිනි අඟුරු හා සසඳන අතර එය බුද්ධත්වයට පත් ජීවියෙකු හෝ රහතන් වහන්සේ නමක් විස්තර කරයි. රහතන් වහන්සේ තවමත් සැප වේදනාව ගැන සවිඥානිකයි, නමුත් ඔහු හෝ ඇය තවදුරටත් ඒවාට බැඳී නැත.
දෙවන වර්ගය පරිනිබ්බාන වන අතර එය මරණාසන්නයේදී "ඇතුළත්වන" අවසාන හෝ සම්පූර්ණ නිවනයි. දැන් ගිනි අඟුරු සිසිල්. බුදුන් වහන්සේ ඉගැන්වූයේ මෙම භවය පැවැත්මක් නොවන බවත් - පවතිනවා යැයි පැවසිය හැකි දේ කාලය හා අවකාශයෙන් සීමා වී ඇති නිසා - නොපැවැත්වීම නොවන බවත්ය. මෙම පෙනෙන විරුද්ධාභාසය පිළිබිඹු කරන්නේ සාමාන්‍ය භාෂාවෙන් විස්තර කළ නොහැකි තත්වයක් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරන විට ඇති වන දුෂ්කරතාවයයි.
මහායාන බුද්ධාගමේ නිර්වාණය
මහායාන බුද්ධාගමේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක් වන්නේ බෝධිසත්ව භාරයයි. මහායාන බෞද්ධයන් සියලු ජීවීන්ගේ අවසාන බුද්ධත්වය සඳහා කැපවී සිටින අතර එමඟින් ලෝකයේ රැඳී සිටීමට තීරණය කරයි.තනි පුද්ගල ඥානාලෝකය කරා යාමට වඩා අන් අයට උපකාර කිරීම සඳහා. අවම වශයෙන් සමහර මහායාන පාසල්වල, සියල්ල අන්තර්-පවතින බැවින්, "පුද්ගල" නිර්වාණය නොසලකයි. මේ බුද්ධාගමේ ගුරුහරුකම් මේ ලෝකයෙන් ඉවත් නොවී ජීවත් වීම ගැන බොහෝ දේ ඇත.
මහායාන බුද්ධාගමේ සමහර පාසල්වල සංසාරය සහ නිර්වාණය වෙන් නොවන බවට ඉගැන්වීම් ද ඇතුළත් වේ. සංසිද්ධිවල හිස් බව අවබෝධ කරගත් හෝ අවබෝධ කරගත් ජීවියෙකුට නිර්වාණය සහ සංසාරය ප්‍රතිවිරුද්ධ නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙක පැතිර පවතින බවත් අවබෝධ වනු ඇත. අපගේ නෛසර්ගික සත්‍යය බුද්ධ ස්වභාවය බැවින් නිර්වාණය සහ සංසාරය යන දෙකම අපගේ මනසේ ආවේනික හිස් පැහැදිලිකමේ ස්වාභාවික ප්‍රකාශනයන් වන අතර නිර්වාණය සංසාරයේ පිරිසිදු, සැබෑ ස්වභාවය ලෙස දැකිය හැකිය. මෙම කරුණ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, "හෘද සූත්‍රය" සහ "සත්‍ය දෙක" ද බලන්න.
මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීම O'Brien, Barbara. "නිර්වාණය සහ බුද්ධාගමේ නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය." ආගම් ඉගෙන ගන්න, 2020 අගෝස්තු 25, learnreligions.com/nirvana-449567. ඕ'බ්‍රයන්, බාබරා. (2020, අගෝස්තු 25). නිර්වාණය සහ බුද්ධාගමේ නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය. //www.learnreligions.com/nirvana-449567 O'Brien, Barbara වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "නිර්වාණය සහ බුද්ධාගමේ නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/nirvana-449567 (2023 මැයි 25 ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම