Нирвана және буддизмдегі еркіндік концепциясы

Нирвана сөзінің ағылшын тілінде сөйлейтіндер үшін кең таралғаны сонша, оның шынайы мағынасы жиі жоғалады. Бұл сөз «бақыт» немесе «тыныштық» мағынасында қабылданған. Nirvana - бұл әйгілі американдық гранж тобының, сондай-ақ бөтелкедегі судан парфюмерияға дейінгі көптеген тұтынушылық өнімдердің атауы. Бірақ бұл не? Және ол буддизмге қалай сәйкес келеді?

Нирвананың мағынасы

Рухани анықтамада нирвана (немесе пали тілінде ниббана ) ежелгі санскрит сөзі, ол « сөндіру үшін», жалынды сөндіру деген мағынаны білдіреді. Бұл тура мағынада көптеген батыстықтар буддизмнің мақсаты - өзін-өзі жою деп болжауға себеп болды. Бірақ буддизм немесе нирвана мүлде бұл туралы емес. Азат ету самсараның күйін, дукханың азабын жоюды талап етеді; Самсара әдетте туу, өлу және қайта туылу циклі ретінде анықталады, дегенмен буддизмде бұл индуизмдегідей ақылды жандардың қайта туылуымен бірдей емес, керісінше кармалық тенденциялардың қайта туылуы. Нирвана бұл циклден және дуккха , стресс/ауырсыну/өмірдің қанағаттанбауынан құтылу деп те айтылады.

Ағартудан кейінгі алғашқы уағызында Будда Төрт асыл шындықты уағыздады. Негізінде, Ақиқат өмір бізді неліктен күйзеліске ұшырататынын және көңілімізді қалдыратынын түсіндіреді. Сондай-ақ Будда бізге дәрі-дәрмек пен азаттық жолын берді, бұл сегіздікЖол.

Демек, буддизм сенім жүйесі емес, ол бізге күресуді тоқтатуға мүмкіндік беретін тәжірибе.

Нирвана - орын емес

Сонымен, біз азат етілгеннен кейін не болады? Буддизмнің әртүрлі мектептері нирвананы әртүрлі тәсілдермен түсінеді, бірақ олар әдетте нирвананың орын емес екендігімен келіседі. Бұл болмыс күйіне көбірек ұқсайды. Дегенмен, Будда сондай-ақ нирвана туралы айтатын немесе елестете алатын кез келген нәрсе дұрыс болмайтынын айтты, өйткені ол біздің әдеттегі өмірімізден мүлде басқаша. Нирвана кеңістіктен, уақыттан және анықтамадан тыс, сондықтан оны талқылау үшін тіл анықтамасы бойынша жеткіліксіз. Оны тек тәжірибеден өткізуге болады.

Көптеген жазбалар мен түсініктемелерде нирванаға кіру туралы айтылады, бірақ (қатаң айтқанда), нирванаға біз бөлмеге кіргендей немесе көкке кіруді елестеткендей енгізу мүмкін емес. Теравадиндік ғалым Таниссаро Бхикху былай деді:

Әрине, буддистердің көптеген ұрпақтары нирвананы орын деп елестетеді, өйткені тілдің шектеулері бізге осы болмыстың күйі туралы айтуға басқа мүмкіндік бермейді. Сондай-ақ нирванаға кіру үшін ер адам болып қайта туылуы керек деген ескі халықтық наным бар.Тарихи Будда ешқашан мұндай нәрсені айтқан емес, бірақ халықтық сенім Махаяна сутраларының кейбірінде көрініс тапты. Бұл түсінік Вималакирти сутрасында өте қатаң түрде қабылданбады, бірақ онда әйелдер де, қарапайым адамдар да ағартылып, нирвананы бастан кешіре алатыны анық көрсетілген.

Теравада буддизміндегі ниббана

Теравада буддизмі нирвананың екі түрін сипаттайды — немесе Ниббана , өйткені теравадиндер әдетте пали сөзін пайдаланады. Біріншісі - «Қалдықтары бар Ниббана». Бұл жалын сөнгеннен кейін жылы болып қалатын шоқтармен салыстырылады және ол жарықтандырылған тірі жанды немесе арахантты сипаттайды. Арахант әлі де рахат пен азапты сезінеді, бірақ ол енді олармен байланысты емес.

Екінші түрі - париниббана , ол өлім кезінде «енетін» соңғы немесе толық ниббана. Қазір шоқтары салқын. Будда бұл күй не болмыс емес, өйткені бар деп айтуға болатын нәрсе уақыт пен кеңістікте шектелген, не болмыс емес деп үйретті. Бұл көрінетін парадокс қарапайым тіл сипаттауға келмейтін болмыс күйін сипаттауға тырысқанда туындайтын қиындықты көрсетеді.

Махаяна буддизміндегі нирвана

Махаяна буддизмінің ерекше белгілерінің бірі бодхисаттва ант болып табылады. Махаяна буддистері барлық болмыстың түпкілікті ағартылуына арналған және осылайша әлемде қалуды таңдайды.жеке ағартушылыққа көшкеннен гөрі басқаларға көмектесу. Кем дегенде, Махаянаның кейбір мектептерінде бәрі өзара өмір сүретіндіктен, «жеке» нирвана тіпті қарастырылмайды. Буддизмнің бұл мектептері осы дүниеде өмір сүруге, одан кетпеуге бағытталған.

Махаяна буддизмінің кейбір мектептерінде самсара мен нирвана бөлек емес деген ілімдер де бар. Құбылыстардың бостығын түсінген немесе сезінген болмыс нирвана мен самсара қарама-қарсы емес, керісінше бір-бірін толығымен қамтығанын түсінеді. Бізге тән ақиқат Будда табиғаты болғандықтан, нирвана да, самсара да біздің санамызға тән бос айқындығының табиғи көрінісі болып табылады, ал нирвана самсараның тазартылған, шынайы табиғаты ретінде қарастырылуы мүмкін. Бұл туралы көбірек білу үшін «Жүрек сутрасы» және «Екі шындықты» қараңыз.