બૌદ્ધ ધર્મમાં નિર્વાણ અને સ્વતંત્રતાનો ખ્યાલ

નિર્વાણ શબ્દ અંગ્રેજી બોલનારા લોકો માટે એટલો પ્રચલિત છે કે તેનો સાચો અર્થ ઘણીવાર ખોવાઈ જાય છે. આ શબ્દનો અર્થ "આનંદ" અથવા "શાંતિ" માટે અપનાવવામાં આવ્યો છે. નિર્વાણ એ પ્રખ્યાત અમેરિકન ગ્રન્જ બેન્ડનું નામ પણ છે, તેમજ બોટલ્ડ વોટરથી લઈને પરફ્યુમ સુધીના ઘણા ગ્રાહક ઉત્પાદનોનું પણ નામ છે. પરંતુ તે શું છે? અને તે બૌદ્ધ ધર્મમાં કેવી રીતે બંધબેસે છે?

નિર્વાણનો અર્થ

આધ્યાત્મિક પરિભાષામાં, નિર્વાણ (અથવા પાલીમાં નિબ્બાન ) એ એક પ્રાચીન સંસ્કૃત શબ્દ છે જેનો અર્થ કંઈક એવો થાય છે " બુઝાવવા માટે," જ્યોતને બુઝાવવાના અર્થ સાથે. આ વધુ શાબ્દિક અર્થને કારણે ઘણા પશ્ચિમી લોકો એવું માની લે છે કે બૌદ્ધ ધર્મનું લક્ષ્ય પોતાને નાબૂદ કરવાનું છે. પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મ અથવા નિર્વાણ વિશે તે બિલકુલ નથી. મુક્તિમાં સંસારની સ્થિતિ, દુઃખની વેદનાને ઓલવી નાખવાનો સમાવેશ થાય છે; સંસારને સામાન્ય રીતે જન્મ, મૃત્યુ અને પુનર્જન્મના ચક્ર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જો કે બૌદ્ધ ધર્મમાં આ સમજદાર આત્માઓના પુનર્જન્મ જેવું નથી, જેમ કે તે હિન્દુ ધર્મમાં છે, પરંતુ તેના બદલે કર્મની વૃત્તિઓનો પુનર્જન્મ છે. નિર્વાણને આ ચક્રમાંથી મુક્તિ અને દુક્કા , જીવનનો તણાવ/પીડા/અસંતોષ પણ કહેવાય છે.

તેમના જ્ઞાન પછીના તેમના પ્રથમ ઉપદેશમાં, બુદ્ધે ચાર ઉમદા સત્યનો ઉપદેશ આપ્યો. ખૂબ જ મૂળભૂત રીતે, સત્યો સમજાવે છે કે શા માટે જીવન આપણને તણાવ અને નિરાશ કરે છે. બુદ્ધે આપણને ઉપાય અને મુક્તિનો માર્ગ પણ આપ્યો, જે અષ્ટગણુ છેપાથ.

બૌદ્ધ ધર્મ એ એટલી બધી માન્યતા પ્રણાલી નથી કારણ કે તે એક પ્રથા છે જે આપણને સંઘર્ષ કરવાનું બંધ કરવા સક્ષમ બનાવે છે.

નિર્વાણ એ સ્થાન નથી

તો, એક વાર આપણે આઝાદ થઈ જઈએ, પછી શું થાય છે? બૌદ્ધ ધર્મની વિવિધ શાળાઓ નિર્વાણને જુદી જુદી રીતે સમજે છે, પરંતુ તેઓ સામાન્ય રીતે સંમત થાય છે કે નિર્વાણ એ સ્થાન નથી. તે અસ્તિત્વની સ્થિતિ જેવું છે. જો કે, બુદ્ધે એમ પણ કહ્યું કે નિર્વાણ વિશે આપણે જે કંઈ કહી શકીએ અથવા કલ્પના કરીએ તે ખોટું હશે કારણ કે તે આપણા સામાન્ય અસ્તિત્વથી તદ્દન અલગ છે. નિર્વાણ અવકાશ, સમય અને વ્યાખ્યાની બહાર છે, અને તેથી ભાષા તેની ચર્ચા કરવા માટે વ્યાખ્યા દ્વારા અપૂરતી છે. તે ફક્ત અનુભવી શકાય છે.

ઘણા શાસ્ત્રો અને ભાષ્યો નિર્વાણમાં પ્રવેશવાની વાત કરે છે, પરંતુ (કડકમાં કહીએ તો) આપણે જે રીતે ઓરડામાં પ્રવેશીએ છીએ અથવા જે રીતે આપણે સ્વર્ગમાં પ્રવેશવાની કલ્પના કરીએ છીએ તે રીતે નિર્વાણમાં પ્રવેશ કરી શકાતો નથી. થેરવાદિન વિદ્વાન થાનીસારો ભિખ્ખુએ કહ્યું,

અલબત્ત, બૌદ્ધની ઘણી પેઢીઓએ સ્થાન તરીકે નિર્વાણની કલ્પના કરી છે, કારણ કે ભાષાની મર્યાદાઓ આપણને આ સ્થિતિ વિશે વાત કરવાનો બીજો કોઈ રસ્તો આપતી નથી. એક જૂની લોક માન્યતા પણ છે કે નિર્વાણમાં પ્રવેશવા માટે પુરુષ તરીકે પુનર્જન્મ લેવો જોઈએ.ઐતિહાસિક બુદ્ધે ક્યારેય આવી કોઈ વાત કહી નથી, પરંતુ લોક માન્યતા કેટલાક મહાયાન સૂત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. વિમલકીર્તિ સૂત્રમાં આ વિભાવનાને ખૂબ જ ભારપૂર્વક નકારી કાઢવામાં આવી હતી, જો કે, જેમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું છે કે સ્ત્રીઓ અને સામાન્ય લોકો બંને પ્રબુદ્ધ બની શકે છે અને નિર્વાણનો અનુભવ કરી શકે છે.

થેરવાડા બૌદ્ધ ધર્મમાં નિબ્બાન

થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ બે પ્રકારના નિર્વાણનું વર્ણન કરે છે—અથવા નિબ્બાના , કારણ કે થેરાવાડિન સામાન્ય રીતે પાલી શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે. પહેલું છે "અવશેષો સાથે નિબ્બાન." આની તુલના એ અંગારા સાથે કરવામાં આવે છે જે જ્વાળાઓ ઓલવાઈ ગયા પછી ગરમ રહે છે, અને તે પ્રબુદ્ધ જીવ અથવા અરહંતનું વર્ણન કરે છે. અરહંત હજી પણ આનંદ અને દુઃખ પ્રત્યે સભાન છે, પરંતુ તે અથવા તેણી હવે તેમની સાથે બંધાયેલા નથી.

બીજો પ્રકાર પરિનિબ્બાન છે, જે અંતિમ અથવા સંપૂર્ણ નિબ્બાન છે જે મૃત્યુ સમયે "પ્રવેશ" થાય છે. હવે અંગારા ઠંડા છે. બુદ્ધે શીખવ્યું હતું કે આ સ્થિતિ ન તો અસ્તિત્વમાં છે-કારણ કે જેને અસ્તિત્વમાં કહી શકાય તે સમય અને અવકાશમાં મર્યાદિત છે-અસ્તિત્વ નથી. આ દેખીતી વિરોધાભાસ એ મુશ્કેલીને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે જ્યારે સામાન્ય ભાષા અવર્ણનીય હોય તેવી સ્થિતિનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મમાં નિર્વાણ

મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓમાંની એક બોધિસત્વ વ્રત છે. મહાયાન બૌદ્ધો તમામ જીવોના અંતિમ જ્ઞાનને સમર્પિત છે, અને આ રીતે તેઓ વિશ્વમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે.વ્યક્તિગત જ્ઞાન તરફ આગળ વધવાને બદલે અન્ય લોકોને મદદ કરવા. મહાયાનની ઓછામાં ઓછી કેટલીક શાળાઓમાં, કારણ કે દરેક વસ્તુ એકબીજા સાથે અસ્તિત્વમાં છે, "વ્યક્તિગત" નિર્વાણને પણ માનવામાં આવતું નથી. બૌદ્ધ ધર્મની આ શાળાઓ આ દુનિયામાં રહેવા વિશે ખૂબ જ છે, તેને છોડવાની નથી.

મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મની કેટલીક શાળાઓમાં સંસાર અને નિર્વાણ અલગ નથી તેવા ઉપદેશોનો પણ સમાવેશ થાય છે. જે વ્યક્તિએ અસાધારણ ઘટનાની શૂન્યતાને અનુભૂતિ કરી છે અથવા અનુભવી છે તે સમજશે કે નિર્વાણ અને સંસાર વિરોધી નથી, પરંતુ તેના બદલે એકબીજાને સંપૂર્ણ રીતે વ્યાપી ગયા છે. આપણું સહજ સત્ય બુદ્ધ પ્રકૃતિ હોવાથી, નિર્વાણ અને સંસાર બંને આપણા મનની સહજ ખાલી સ્પષ્ટતાના કુદરતી અભિવ્યક્તિઓ છે, અને નિર્વાણને સંસારના શુદ્ધ, સાચા સ્વભાવ તરીકે જોઈ શકાય છે. આ મુદ્દા પર વધુ માટે, "ધ હાર્ટ સૂત્ર" અને "ધ બે સત્યો" પણ જુઓ.