निर्वाण और बौद्ध धर्म में स्वतंत्रता की अवधारणा

निर्वाण शब्द अंग्रेजी बोलने वालों के लिए इतना प्रचलित है कि इसका सही अर्थ अक्सर खो जाता है। इस शब्द को "आनंद" या "शांति" के अर्थ में अपनाया गया है। निर्वाण एक प्रसिद्ध अमेरिकी ग्रंज बैंड के साथ-साथ बोतलबंद पानी से लेकर इत्र तक कई उपभोक्ता उत्पादों का भी नाम है। लेकिन यह है क्या? और यह बौद्ध धर्म में कैसे फिट बैठता है?

निर्वाण का अर्थ

आध्यात्मिक परिभाषा में, निर्वाण (या निब्बाना पाली में) एक प्राचीन संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ कुछ इस तरह है " बुझाने के लिए," एक लौ बुझाने के अर्थ के साथ। इस अधिक शाब्दिक अर्थ के कारण कई पश्चिमी लोग यह मानने लगे हैं कि बौद्ध धर्म का लक्ष्य स्वयं को मिटा देना है। लेकिन बौद्ध धर्म या निर्वाण के बारे में ऐसा बिल्कुल नहीं है। मुक्ति में संसार की स्थिति, दुक्ख की पीड़ा को समाप्त करना शामिल है; संसार को आमतौर पर जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र के रूप में परिभाषित किया जाता है, हालांकि बौद्ध धर्म में यह बुद्धिमान आत्माओं के पुनर्जन्म के समान नहीं है, जैसा कि यह हिंदू धर्म में है, बल्कि कर्मिक प्रवृत्तियों का पुनर्जन्म है। निर्वाण को इस चक्र से मुक्ति भी कहा जाता है और दुक्ख , जीवन का तनाव/दर्द/असंतोष।

अपने ज्ञानोदय के बाद अपने पहले उपदेश में, बुद्ध ने चार आर्य सत्यों का उपदेश दिया। मूल रूप से, सत्य समझाते हैं कि जीवन हमें तनाव क्यों देता है और हमें निराश क्यों करता है। बुद्ध ने हमें उपाय और मुक्ति का मार्ग भी दिया, जो कि आठ गुना हैपथ।

बौद्ध धर्म, तब, एक विश्वास प्रणाली नहीं है, क्योंकि यह एक अभ्यास है जो हमें संघर्ष करना बंद करने में सक्षम बनाता है।

निर्वाण कोई स्थान नहीं है

तो, एक बार जब हम मुक्त हो जाते हैं, तो आगे क्या होता है? बौद्ध धर्म के विभिन्न विद्यालय निर्वाण को अलग-अलग तरीकों से समझते हैं, लेकिन वे आम तौर पर सहमत हैं कि निर्वाण कोई स्थान नहीं है। यह अस्तित्व की स्थिति की तरह अधिक है। हालाँकि, बुद्ध ने यह भी कहा कि निर्वाण के बारे में हम जो कुछ भी कह सकते हैं या कल्पना कर सकते हैं वह गलत होगा क्योंकि यह हमारे सामान्य अस्तित्व से बिलकुल अलग है। निर्वाण अंतरिक्ष, समय और परिभाषा से परे है, और इसलिए परिभाषा के अनुसार भाषा इस पर चर्चा करने के लिए अपर्याप्त है। इसे केवल अनुभव किया जा सकता है।

कई शास्त्र और भाष्य निर्वाण में प्रवेश करने की बात करते हैं, लेकिन (सख्ती से कहें तो) निर्वाण में उसी तरह प्रवेश नहीं किया जा सकता जैसे हम एक कमरे में प्रवेश करते हैं या जिस तरह से हम स्वर्ग में प्रवेश करने की कल्पना कर सकते हैं। थेरवादिन विद्वान थानिसारो भिक्खु ने कहा,

निस्संदेह, बौद्धों की कई पीढ़ियों ने निर्वाण को एक स्थान के रूप में कल्पना की है, क्योंकि भाषा की सीमाएं हमें इस स्थिति के बारे में बात करने का कोई अन्य तरीका नहीं देती हैं। एक पुरानी लोक मान्यता यह भी है कि निर्वाण में प्रवेश करने के लिए व्यक्ति को पुरुष के रूप में पुनर्जन्म लेना चाहिए।ऐतिहासिक बुद्ध ने कभी ऐसी कोई बात नहीं कही, लेकिन लोक विश्वास कुछ महायान सूत्रों में परिलक्षित हुआ। इस धारणा को विमलकीर्ति सूत्र में बहुत सशक्त रूप से खारिज कर दिया गया था, हालांकि, जिसमें यह स्पष्ट किया गया है कि महिलाएं और आम लोग दोनों ही प्रबुद्ध हो सकते हैं और निर्वाण का अनुभव कर सकते हैं।

थेरवाद बौद्ध धर्म में निब्बाना

थेरवाद बौद्ध धर्म दो प्रकार के निर्वाण का वर्णन करता है—या निब्बाना , क्योंकि थेरवादिन आमतौर पर पाली शब्द का उपयोग करते हैं। पहला है "निबाना अवशेष के साथ।" इसकी तुलना उन अंगारों से की जाती है जो लपटों के बुझ जाने के बाद गर्म रहते हैं, और यह एक प्रबुद्ध जीव या अरहंत का वर्णन करता है। अरहंत अभी भी सुख और दुख के प्रति सचेत है, लेकिन वह अब उनसे बंधा नहीं है।

दूसरा प्रकार है परिनिर्वाण , जो अंतिम या पूर्ण निर्वाण है जो मृत्यु पर "प्रविष्ट" होता है। अब अंगारे ठंडे हैं। बुद्ध ने सिखाया कि यह अवस्था न तो अस्तित्व है- क्योंकि जिसे कहा जा सकता है वह समय और स्थान में सीमित है- और न ही अस्तित्वहीन है। यह प्रतीत होने वाला विरोधाभास उस कठिनाई को दर्शाता है जो तब आती है जब सामान्य भाषा अवर्णनीय होने की स्थिति का वर्णन करने का प्रयास करती है।

महायान बौद्ध धर्म में निर्वाण

महायान बौद्ध धर्म की विशिष्ट विशेषताओं में से एक बोधिसत्व व्रत है। महायान बौद्ध सभी प्राणियों के परम ज्ञानोदय के लिए समर्पित हैं, और इस प्रकार वे दुनिया में बने रहना चुनते हैंव्यक्तिगत ज्ञानोदय की ओर बढ़ने के बजाय दूसरों की सहायता के लिए। कम से कम महायान के कुछ विद्यालयों में, क्योंकि सब कुछ अंतर-अस्तित्व में है, "व्यक्तिगत" निर्वाण पर विचार भी नहीं किया जाता है। बौद्ध धर्म के ये स्कूल इस दुनिया में रहने के बारे में हैं, इसे छोड़ने के बारे में नहीं।

महायान बौद्ध धर्म के कुछ विद्यालयों में ऐसी शिक्षाएँ भी शामिल हैं कि संसार और निर्वाण अलग नहीं हैं। एक व्यक्ति जिसने घटना की शून्यता को महसूस किया है या महसूस किया है, वह महसूस करेगा कि निर्वाण और संसार विपरीत नहीं हैं, बल्कि एक दूसरे में पूरी तरह से व्याप्त हैं। चूँकि हमारा अंतर्निहित सत्य बुद्ध प्रकृति है, निर्वाण और संसार दोनों ही हमारे मन की अंतर्निहित खाली स्पष्टता की स्वाभाविक अभिव्यक्तियाँ हैं, और निर्वाण को संसार की शुद्ध, सच्ची प्रकृति के रूप में देखा जा सकता है। इस बिंदु पर अधिक जानकारी के लिए, "हृदय सूत्र" और "दो सत्य" भी देखें।