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ニルヴァーナという言葉は、「至福」「静寂」という意味で使われることが多く、アメリカのグランジバンドの名前にもなっていますし、ボトルウォーターや香水など、多くの消費財にも使われています。 しかし、それは何なのか、仏教とどう関わっているのか?
関連項目: イスラム教におけるハロウィン:イスラム教徒は祝うべきか?ニルヴァーナの意味
精神的な定義で、 ニルヴァーナ (または 陀羅尼 とは、古代サンスクリット語で「消す」という意味であり、炎を消すという意味である。 この文字通りの意味から、多くの西洋人は、仏教の目的は自分を消すことであると考える。 しかし、仏教や涅槃は全くそうではない。 解脱とは、輪廻の状態、ドゥッカの苦しみを消滅させることであり、輪廻とは仏教では、ヒンドゥー教のような独立した魂の再生ではなく、むしろカルマの傾向の再生である。 涅槃は、このサイクルからの解脱とも言われる。 ドクダ 、人生のストレス/痛み/不満のこと。
お釈迦様は、悟りを開いた後の最初の説法で、四諦を説かれました。 四諦は、基本的に、なぜ人生にストレスや失望を与えるのかを説明しています。 お釈迦様は、その解決策と解放への道、すなわち八正道を示されました。
仏教は、信念体系というよりも、私たちがもがくのをやめるための修行なのです。
ニルヴァーナは場所ではない
仏教の諸派によって涅槃の捉え方は異なりますが、涅槃は場所ではなく、存在の状態であるという点では共通しています。 しかし、釈迦は、涅槃は通常の存在とはまったく異なるので、我々が涅槃について何を言っても想像しても間違いだとも言いました。 涅槃は空間、時間、そして涅槃を超えた存在です。という定義があるため、言語はそれを論じるには不十分です。 それは経験することしかできません。
多くの経典や解説書には、涅槃に入るということが書かれていますが、(厳密に言えば)涅槃は、私たちが部屋に入るのと同じように、あるいは天国に入ることを想像するように、入ることはできません。 ラヴァディンの学者タニサロ・ビクフはこう言っています、
「輪廻も涅槃も場所ではない。 輪廻は、場所、さらには世界全体を作り出す過程である(このことを になる) と言って、その中を彷徨う(これを 誕生)。 涅槃とは、このプロセスの終着点である。"もちろん、多くの世代の仏教徒が また、涅槃に入るためには男性に生まれ変わらなければならないという古い民間信仰があります。 歴史上の釈迦はそのようなことは言っていませんが、この民間信仰は大乗経典の一部に反映されています。 この考え方は『ヴィマラキルティ経典』で非常に強く否定されています、が、女性も一般人も悟りを開いて涅槃に至ることができると明言されています。
上座部仏教におけるニッバーナ
上座部仏教では、2種類の涅槃(ねはん)を説明しています。 涅槃 これは、炎が消えても暖かさが残る燠(おき)のようなもので、悟りを開いた生きもの、つまり阿羅漢を表しています。 阿羅漢は、喜びや苦しみをまだ意識していますが、もはやそれに縛られることはないのです。
2つ目のタイプは 迦陵頻伽 釈迦は、この状態は「存在」(存在すると言えるものは時間と空間の制約がある)でも「非存在」でもないと説いた。 この一見パラドックスは、言葉で説明できない状態を説明しようとするときに生じる困難を表している。
大乗仏教における涅槃
大乗仏教の特徴のひとつに菩薩の誓いがあります。 大乗仏教徒は、すべての生き物の究極の悟りを目指しているため、個人の悟りに進むのではなく、他者を助けるためにこの世にとどまることを選択します。 少なくともいくつかの大乗仏教の学派では、すべてが相互に存在するため、「個人」の涅槃を考えることさえありません。 以上。仏教の諸派は、この世を去るのではなく、この世に生きることをとても大切にしています。
関連項目: クモの神話・伝説・フォークロア大乗仏教の一部の宗派では、輪廻と涅槃は別物ではないという教えもあります。 現象の空しさを悟った者は、涅槃と輪廻が対立するものではなく、互いに完全に浸透していることを理解します。 私たちの本来の真実は仏性ですから、涅槃も輪廻も、私たちの心が本来持つ空の透明性の現れであることを自然に示しています、この点については、"般若心経 "や "二つの真理 "も参照してください。
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