Nirvana a'r Cysyniad Rhyddid mewn Bwdhaeth

Mae'r gair nirvana mor gyffredin ymhlith siaradwyr Saesneg fel bod ei wir ystyr yn aml yn cael ei golli. Mabwysiadwyd y gair i olygu " gwynfyd " neu " llonyddwch." Mae Nirvana hefyd yn enw ar fand grunge Americanaidd enwog, yn ogystal â llawer o gynhyrchion defnyddwyr, o ddŵr potel i bersawr. Ond beth ydyw? A sut mae'n ffitio i Fwdhaeth?

Ystyr Nirvana

Yn y diffiniad ysbrydol, gair Sansgrit hynafol yw nirvana (neu nibbana yn Pali) sy'n golygu rhywbeth fel " i ddiffodd," gyda'r cynodiad o ddiffodd fflam. Mae'r ystyr mwy llythrennol hwn wedi achosi i lawer o orllewinwyr gymryd mai nod Bwdhaeth yw dileu'ch hun. Ond nid dyna hanfod Bwdhaeth, neu nirvana, o gwbl. Mae'r rhyddhad yn golygu dileu cyflwr samsara, dioddefaint dukkha; Fel arfer diffinnir Samsara fel cylch genedigaeth, marwolaeth ac ailenedigaeth, er mewn Bwdhaeth nid yw hyn yr un peth ag aileni eneidiau cynnil, fel y mae mewn Hindŵaeth, ond yn hytrach yn aileni tueddiadau carmig. Dywedir hefyd fod Nirvana yn rhyddhad o'r cylch hwn a dukkha , straen/poen/anfodlonrwydd bywyd.

Yn ei bregeth gyntaf ar ôl ei oleuedigaeth, pregethodd y Bwdha y Pedwar Gwirionedd Nobl. Yn y bôn iawn, mae'r Gwirionedd yn esbonio pam mae bywyd yn ein straenio ac yn ein siomi. Rhoddodd y Bwdha hefyd y rhwymedi a'r llwybr i ryddhad i ni, sef yr WythplygLlwybr.

Nid yw Bwdhaeth, felly, yn gymaint o system gred ag y mae’n arfer sy’n ein galluogi i roi’r gorau i frwydro.

Nid yw Nirvana yn Le

Felly, ar ôl i ni gael ein rhyddhau, beth sy'n digwydd nesaf? Mae gwahanol ysgolion Bwdhaeth yn deall nirvana mewn gwahanol ffyrdd, ond yn gyffredinol maent yn cytuno nad lle yw nirvana. Mae'n debycach i gyflwr o fodolaeth. Fodd bynnag, dywedodd y Bwdha hefyd y byddai unrhyw beth y gallem ei ddweud neu ei ddychmygu am nirvana yn anghywir oherwydd ei fod yn hollol wahanol i'n bodolaeth arferol. Mae Nirvana y tu hwnt i ofod, amser, a diffiniad, ac felly mae iaith trwy ddiffiniad yn annigonol i'w thrafod. Dim ond yn brofiadol.

Mae llawer o ysgrythurau a sylwebaeth yn sôn am fynd i mewn i nirvana, ond (yn fanwl gywir), ni ellir mynd i mewn i nirvana yn yr un modd ag y byddwn yn mynd i mewn i ystafell neu'r ffordd y gallem ddychmygu mynd i mewn i'r nefoedd. Dywedodd yr ysgolhaig Theravadin Thanissaro Bhikkhu,

Wrth gwrs, mae cenedlaethau lawer o Fwdhaidd wedi dychmygu nirvana i fod yn lle, oherwydd nid yw cyfyngiadau iaith yn rhoi unrhyw ffordd arall inni siarad am y cyflwr hwn o fodolaeth. Mae yna hefyd hen gred gwerin bod yn rhaid aileni fel gwryw i fynd i mewn i nirvana.Ni ddywedodd y Bwdha hanesyddol erioed y fath beth, ond daeth y gred werin i gael ei hadlewyrchu yn rhai o sutras Mahayana. Gwrthodwyd y syniad hwn yn bendant iawn yn y Vimalakirti Sutra, fodd bynnag, lle mae'n glir y gall menywod a lleygwyr ddod yn oleuedig a phrofi nirvana.

Nibbana mewn Bwdhaeth Theravada

Mae Bwdhaeth Theravada yn disgrifio dau fath o nirvana - neu Nibbana , gan fod Theravadins fel arfer yn defnyddio'r gair Pali. Y cyntaf yw "Nibbana gyda gweddillion." Mae hyn yn cael ei gymharu â'r embers sy'n aros yn gynnes ar ôl i fflamau gael eu diffodd, ac mae'n disgrifio bywoliaeth goleuedig bod neu arahant. Mae'r arahant yn dal i fod yn ymwybodol o bleser a phoen, ond nid yw ef neu hi bellach yn rhwym iddynt.

Yr ail fath yw parinibbana , sef nibbana terfynol neu gyflawn sy'n cael ei "gofnodi" adeg marwolaeth. Nawr mae'r embers yn oer. Dysgodd y Bwdha nad yw'r cyflwr hwn naill ai'n bodoli - oherwydd bod yr hyn y gellir dweud ei fod yn bodoli yn gyfyngedig o ran amser a gofod - na diffyg bodolaeth. Mae’r paradocs ymddangosiadol hwn yn adlewyrchu’r anhawster a ddaw pan fo iaith gyffredin yn ceisio disgrifio cyflwr o fod yn annisgrifiadwy.

Nirvana mewn Bwdhaeth Mahayana

Un o nodweddion gwahaniaethol Bwdhaeth Mahayana yw adduned bodhisattva. Mae Bwdhyddion Mahayana yn ymroddedig i oleuedigaeth eithaf pob bod, ac felly'n dewis aros yn y bydmewn cymorth i eraill yn hytrach na symud ymlaen i oleuedigaeth unigol. Mewn o leiaf rhai ysgolion o Mahayana, oherwydd bod popeth yn rhyng-fodoli, nid yw nirvana "unigol" hyd yn oed yn cael ei ystyried. Mae'r ysgolion Bwdhaeth hyn yn ymwneud i raddau helaeth â byw yn y byd hwn, nid ei adael.

Mae rhai ysgolion o Fwdhaeth Mahayana hefyd yn cynnwys dysgeidiaeth nad yw samsara a nirvana ar wahân. Bydd bod sydd wedi sylweddoli neu ganfod gwacter ffenomenau yn sylweddoli nad yw nirvana a samsara yn wrthgyferbyniol, ond yn hytrach yn treiddio i'w gilydd yn llwyr. Gan mai Natur Bwdha yw ein gwirionedd cynhenid, mae nirvana a samsara yn amlygiadau naturiol o eglurder gwag cynhenid ​​​​ein meddwl, a gellir ystyried nirvana fel gwir natur puredig samsara. Am ragor ar y pwynt hwn, gweler hefyd "The Heart Sutra" a "The Two Truths."