Taula de continguts
La paraula nirvana és tan freqüent entre els angloparlants que sovint es perd el seu veritable significat. La paraula s'ha adoptat per significar "felicitat" o "tranquil·litat". Nirvana també és el nom d'una famosa banda de grunge nord-americana, així com de molts productes de consum, des d'aigua embotellada fins a perfums. Però què és? I com encaixa en el budisme?
El significat del nirvana
En la definició espiritual, nirvana (o nibbana en pali) és una paraula antiga sànscrita que significa alguna cosa com " apagar", amb la connotació d'apagar una flama. Aquest significat més literal ha fet que molts occidentals assumin que l'objectiu del budisme és obliterar-se a un mateix. Però no és gens del que tracta el budisme, o el nirvana. L'alliberament implica extingir la condició de samsara, el patiment de dukkha; El samsara es defineix normalment com el cicle del naixement, la mort i el renaixement, encara que en el budisme això no és el mateix que el renaixement d'ànimes discretes, com en l'hinduisme, sinó més aviat un renaixement de tendències kàrmiques. També es diu que el Nirvana és l'alliberament d'aquest cicle i dukkha , l'estrès/dolor/insatisfacció de la vida.
Vegeu també: Fets sobre la crucifixió de JesucristEn el seu primer sermó després de la il·luminació, el Buda va predicar les Quatre Nobles Veritats. Bàsicament, les Veritats expliquen per què la vida ens estressa i ens decep. El Buda també ens va donar el remei i el camí cap a l'alliberament, que és l'OctupleCamí.
El budisme, doncs, no és tant un sistema de creences sinó una pràctica que ens permet deixar de lluitar.
Nirvana no és un lloc
Aleshores, un cop ens hem alliberat, què passa després? Les diverses escoles del budisme entenen el nirvana de diferents maneres, però en general estan d'acord que el nirvana no és un lloc. És més com un estat d'existència. No obstant això, el Buda també va dir que qualsevol cosa que poguéssim dir o imaginar sobre el nirvana seria incorrecte perquè és totalment diferent de la nostra existència ordinària. El nirvana està més enllà de l'espai, el temps i la definició, de manera que el llenguatge és per definició inadequat per parlar-ne. Només es pot experimentar.
Moltes escriptures i comentaris parlen d'entrar al nirvana, però (en sentit estricte), el nirvana no es pot entrar de la mateixa manera que entrem a una habitació o de la manera que podríem imaginar entrar al cel. L'erudit Theravadin Thanissaro Bhikkhu va dir:
Vegeu també: Quina és la millor Bíblia per comprar? 4 consells a tenir en compte"... ni el samsara ni el nirvana són un lloc. El samsara és un procés de creació de llocs, fins i tot mons sencers, (això s'anomena devenir)i després passejar per ells (això s'anomena naixement).El nirvana és el final d'aquest procés".Per descomptat, moltes generacions de budistes s'han imaginat el nirvana com un lloc, perquè les limitacions del llenguatge no ens donen cap altra manera de parlar d'aquest estat de l'ésser. També hi ha una vella creença popular que cal renéixer com a home per entrar al nirvana.El Buda històric mai va dir res així, però la creença popular es va reflectir en alguns dels sutres Mahayana. Aquesta noció va ser rebutjada de manera molt contundent al Vimalakirti Sutra, però, en el qual es deixa clar que tant les dones com els laics poden il·luminar-se i experimentar el nirvana.
Nibbana al budisme Theravada
El budisme Theravada descriu dos tipus de nirvana, o Nibbana , ja que els Theravadins solen utilitzar la paraula Pali. El primer és "Nibbana amb restes". Això es compara amb les brases que romanen càlides després d'apagar les flames i descriu un ésser viu il·luminat o arahant. L'arahant encara és conscient del plaer i el dolor, però ja no està lligat a ells.
El segon tipus és parinibbana , que és el nibbana final o complet que s'"entra" a la mort. Ara les brases estan fresques. El Buda va ensenyar que aquest estat no és ni existència —perquè allò que es pot dir que existeix és limitat en el temps i l'espai— ni la inexistència. Aquesta aparent paradoxa reflecteix la dificultat que apareix quan el llenguatge ordinari intenta descriure un estat de l'ésser que és indescriptible.
Nirvana en el budisme mahayana
Una de les característiques distintives del budisme mahayana és el vot de bodhisattva. Els budistes mahayana es dediquen a la il·luminació definitiva de tots els éssers i, per tant, opten per romandre al món.en ajuda als altres en lloc de passar a la il·luminació individual. En almenys algunes escoles de Mahayana, perquè tot interexisteix, ni tan sols es considera el nirvana "individual". Aquestes escoles de budisme es tracten molt de viure en aquest món, no d'abandonar-lo.
Algunes escoles del budisme mahayana també inclouen ensenyaments que el samsara i el nirvana no estan separats. Un ésser que s'ha adonat o ha percebut el buit dels fenòmens s'adonarà que el nirvana i el samsara no són oposats, sinó que s'impregnen completament l'un a l'altre. Com que la nostra veritat inherent és la natura de Buda, tant el nirvana com el samsara són manifestacions naturals de la claredat buida inherent a la nostra ment, i el nirvana es pot veure com la naturalesa purificada i veritable del samsara. Per obtenir més informació sobre aquest punt, vegeu també "El Sutra del cor" i "Les dues veritats".
Citeu aquest article Formateu la vostra citació O'Brien, Barbara. "Nirvana i el concepte de llibertat en el budisme". Learn Religions, 25 d'agost de 2020, learnreligions.com/nirvana-449567. O'Brien, Barbara. (25 d'agost de 2020). Nirvana i el concepte de llibertat en el budisme. Recuperat de //www.learnreligions.com/nirvana-449567 O'Brien, Barbara. "Nirvana i el concepte de llibertat en el budisme". Aprendre religions. //www.learnreligions.com/nirvana-449567 (consultat el 25 de maig de 2023). copiar la citació