Нірвана та концепція свободи в буддизмі

Слово "нірвана" настільки поширене серед англомовних, що його справжнє значення часто втрачається. Це слово прийнято вважати "блаженством" або "спокоєм". Нірвана - це також назва відомого американського гранж-гурту, а також багатьох споживчих товарів, від бутильованої води до парфумів. Але що ж це таке? І як воно вписується в буддизм?

Значення нірвани

У духовному розумінні, нірвана (або ніббана Це більш буквальне значення змусило багатьох західних людей припустити, що метою буддизму є знищення самого себе. Але це зовсім не те, про що йдеться в буддизмі, або нірвані. Звільнення тягне за собою знищення стану сансари, страждання дукхи; сансара - це страждання дукхи, а нірвана - цезазвичай визначається як цикл народження, смерті та переродження, хоча в буддизмі це не те саме, що переродження непомітних душ, як в індуїзмі, а скоріше переродження кармічних тенденцій. Нірвана також вважається звільненням від цього циклу і dukkha стрес/біль/незадоволеність життям.

У своїй першій проповіді після просвітлення Будда проповідував Чотири Шляхетні Істини. У найзагальніших рисах ці істини пояснюють, чому життя викликає у нас стрес і розчарування. Будда також дав нам засіб і шлях до звільнення - Восьмеричний шлях.

Отже, буддизм - це не стільки система вірувань, скільки практика, яка дозволяє нам припинити боротьбу.

Нірвана - це не місце

Отже, коли ми звільнилися, що відбувається далі? Різні школи буддизму розуміють нірвану по-різному, але загалом вони погоджуються, що нірвана - це не місце. Це скоріше стан існування. Однак Будда також сказав, що все, що ми можемо сказати або уявити про нірвану, буде неправильним, оскільки вона абсолютно відрізняється від нашого звичайного існування. Нірвана знаходиться за межами простору, часу таі тому мова за визначенням не підходить для його обговорення. Його можна лише пережити.

Багато писань і коментарів говорять про входження в нірвану, але (строго кажучи), в нірвану не можна увійти так само, як ми входимо в кімнату або як ми можемо уявити собі вхід на небо. Вчений тхеравадін Таніссаро Бхіккху каже, що в нірвану не можна увійти так само, як ми входимо в кімнату або як ми можемо уявити собі вхід на небеса,

Звичайно, багато поколінь буддистів уявляли собі нірвану як місце, тому що обмеження мови не дають нам іншого способу говорити про цей стан буття. Існує також давнє народне повір'я, що для того, щоб потрапити в нірвану, потрібно переродитися в чоловічій статі. Історичний Будда ніколи не говорив нічого подібного, але народне повір'я знайшло відображення в деяких махаянських сутрах. Це уявлення було дуже рішуче відкинуте у Вімалакірті-сутрі,однак, в якій ясно сказано, що як жінки, так і миряни можуть стати просвітленими і пережити нірвану.

Ніббана в буддизмі тхеравади

Буддизм тхеравади описує два види нірвани - або Ніббана Перший - "ніббана із залишками" - порівнюється з вугіллям, яке залишається теплим після того, як полум'я згасло, і описує просвітлену живу істоту, або араханта. Арахант все ще усвідомлює насолоду і біль, але він або вона більше не прив'язані до них.

Другий тип - це парініббана що є остаточною або повною ніббаною, в яку "входять" після смерті. Тепер вугілля остигає. Будда вчив, що цей стан не є ані існуванням - бо те, що можна назвати існуванням, обмежене в часі та просторі, - ані небуттям. Цей позірний парадокс відображає труднощі, які виникають, коли звичайна мова намагається описати стан буття, який неможливо описати.

Нірвана в буддизмі Махаяни

Однією з відмінних рис буддизму Махаяни є обітниця бодхісатви. Буддисти Махаяни присвячують себе остаточному просвітленню всіх істот, а тому обирають залишатися в світі, допомагаючи іншим, а не переходити до індивідуального просвітлення. Принаймні в деяких школах Махаяни, оскільки все взаємопов'язане, "індивідуальна" нірвана навіть не розглядається.Школи буддизму дуже багато говорять про життя в цьому світі, а не про те, щоб покинути його.

Деякі школи буддизму Махаяни також включають вчення про те, що сансара і нірвана не розділені. Істота, яка усвідомила або сприйняла порожнечу явищ, зрозуміє, що нірвана і сансара не є протилежностями, а навпаки, повністю пронизують одна одну. Оскільки наша внутрішня істина - це Природа Будди, і нірвана, і сансара є природними проявами притаманної нашому розуму порожньої ясності,а нірвану можна розглядати як очищену, істинну природу сансари. Детальніше про це див. також "Сутру серця" та "Дві істини".