بدھ مت میں نروان اور آزادی کا تصور

لفظ نروان انگریزی بولنے والوں کے لیے اس قدر مروجہ ہے کہ اس کا حقیقی معنی اکثر ضائع ہو جاتا ہے۔ یہ لفظ "خوشی" یا "سکون" کے معنی میں لیا گیا ہے۔ نروان ایک مشہور امریکی گرنج بینڈ کا نام بھی ہے اور ساتھ ہی ساتھ بوتل کے پانی سے لے کر پرفیوم تک بہت سی صارفین کی مصنوعات کا بھی نام ہے۔ لیکن یہ کیا ہے؟ اور یہ بدھ مت میں کیسے فٹ ہوتا ہے؟

نروان کا معنی

روحانی تعریف میں، نروان (یا نبنا پالی میں) سنسکرت کا ایک قدیم لفظ ہے جس کا مطلب کچھ اس طرح ہے " بجھانا،" شعلے کو بجھانے کے مفہوم کے ساتھ۔ اس زیادہ لغوی معنی نے بہت سے مغربی باشندوں کو یہ سمجھنے پر مجبور کیا ہے کہ بدھ مت کا مقصد اپنے آپ کو مٹانا ہے۔ لیکن یہ بالکل وہی نہیں ہے جس کے بارے میں بدھ مت، یا نروان ہے۔ آزادی میں سمسار کی حالت، دکھ کی تکلیف کو بجھانا شامل ہے۔ سمسارا کو عام طور پر پیدائش، موت اور پنر جنم کے چکر کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، حالانکہ بدھ مت میں یہ عقلمند روحوں کے پنر جنم جیسا نہیں ہے، جیسا کہ ہندو مت میں ہے، بلکہ یہ کرمی رجحانات کا دوبارہ جنم ہے۔ نروان کو اس چکر سے نجات اور دکھ ، زندگی کا تناؤ/درد/ عدم اطمینان بھی کہا جاتا ہے۔

اپنے روشن خیالی کے بعد اپنے پہلے خطبے میں، بدھ نے چار عظیم سچائیوں کی تبلیغ کی۔ بہت بنیادی طور پر، سچائیاں اس بات کی وضاحت کرتی ہیں کہ زندگی ہمیں کیوں دباؤ اور مایوس کرتی ہے۔ مہاتما بدھ نے ہمیں علاج اور آزادی کا راستہ بھی دیا، جو آٹھ گنا ہے۔راستہ۔

پھر، بدھ مت اتنا زیادہ اعتقاد کا نظام نہیں ہے کیونکہ یہ ایک ایسا عمل ہے جو ہمیں جدوجہد کو روکنے کے قابل بناتا ہے۔

نروان ایک جگہ نہیں ہے

تو، ایک بار جب ہم آزاد ہو جاتے ہیں، آگے کیا ہوتا ہے؟ بدھ مت کے مختلف مکاتب فکر نروان کو مختلف طریقوں سے سمجھتے ہیں، لیکن وہ عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ نروان کوئی جگہ نہیں ہے۔ یہ زیادہ وجود کی حالت کی طرح ہے۔ تاہم، بدھ نے یہ بھی کہا کہ نروان کے بارے میں جو کچھ بھی ہم کہیں یا تصور کریں وہ غلط ہوگا کیونکہ یہ ہمارے عام وجود سے بالکل مختلف ہے۔ نروان جگہ، وقت اور تعریف سے ماورا ہے، اور اس لیے زبان اس پر بحث کرنے کے لیے تعریف کے اعتبار سے ناکافی ہے۔ یہ صرف تجربہ کیا جا سکتا ہے.

بہت سے صحیفے اور تفسیریں نروان میں داخل ہونے کی بات کرتی ہیں، لیکن (سختی سے) نروان اس طرح داخل نہیں ہو سکتا جس طرح ہم کسی کمرے میں داخل ہوتے ہیں یا جس طرح سے ہم جنت میں داخل ہونے کا تصور کر سکتے ہیں۔ تھیراوادین اسکالر تھانیسارو بھیکھو نے کہا،

یقیناً، بدھ مت کی بہت سی نسلوں نے نروان کو ایک جگہ تصور کیا ہے، کیونکہ زبان کی حدود ہمیں اس حالت کے بارے میں بات کرنے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں دیتی ہیں۔ ایک پرانا لوک عقیدہ بھی ہے کہ نروان میں داخل ہونے کے لیے مرد کے طور پر دوبارہ جنم لینا چاہیے۔تاریخی مہاتما بدھ نے کبھی بھی ایسی کوئی بات نہیں کہی، لیکن لوک عقیدہ کچھ مہایان سترا میں جھلکتا ہے۔ ویمالکرتی سترا میں اس تصور کو بہت زور کے ساتھ مسترد کر دیا گیا تھا، تاہم، جس میں یہ واضح کیا گیا ہے کہ خواتین اور عام لوگ دونوں روشن خیال ہو سکتے ہیں اور نروان کا تجربہ کر سکتے ہیں۔

تھیرواڈا بدھ مت میں نبانہ

تھیرواڈا بدھ مت دو قسم کے نروان کو بیان کرتا ہے—یا نیبانا ، جیسا کہ تھیراوادی عام طور پر پالی لفظ استعمال کرتے ہیں۔ پہلا ہے "نبنا مع باقیات"۔ اس کا موازنہ ان انگاروں سے کیا جاتا ہے جو شعلے بجھ جانے کے بعد گرم رہتے ہیں، اور یہ ایک روشن خیال جاندار یا اراہنٹ کو بیان کرتا ہے۔ آرہانت اب بھی خوشی اور درد سے ہوش میں ہے، لیکن وہ اب ان کا پابند نہیں ہے۔

دوسری قسم ہے پارینیبانا ، جو کہ حتمی یا مکمل نبانہ ہے جو موت کے وقت "داخل" ہوتا ہے۔ اب انگارے ٹھنڈے ہیں۔ مہاتما بدھ نے سکھایا کہ یہ حالت نہ تو کوئی وجود ہے-کیونکہ جس کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کہ وہ وقت اور جگہ میں محدود ہے- اور نہ ہی عدم وجود۔ یہ بظاہر تضاد اس مشکل کی عکاسی کرتا ہے جو اس وقت پیش آتی ہے جب عام زبان کسی ایسی حالت کو بیان کرنے کی کوشش کرتی ہے جو ناقابل بیان ہے۔

مہایان بدھ مت میں نروان

مہایان بدھ مت کی امتیازی خصوصیات میں سے ایک بودھی ستوا منت ہے۔ مہایان بدھسٹ تمام مخلوقات کی حتمی روشن خیالی کے لیے وقف ہیں، اور اس طرح دنیا میں رہنے کا انتخاب کرتے ہیں۔انفرادی روشن خیالی کی طرف بڑھنے کے بجائے دوسروں کی مدد میں۔ کم از کم مہایان کے کچھ اسکولوں میں، کیونکہ ہر چیز ایک دوسرے سے موجود ہے، "انفرادی" نروان کو بھی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ بدھ مت کے یہ مکاتب بہت زیادہ اس دنیا میں رہنے کے بارے میں ہیں، اسے چھوڑنے کے بارے میں نہیں۔

مہایان بدھ مت کے کچھ اسکولوں میں یہ تعلیمات بھی شامل ہیں کہ سمسار اور نروان الگ الگ نہیں ہیں۔ ایک ایسا وجود جس نے مظاہر کے خالی پن کو محسوس کیا یا محسوس کیا ہے وہ یہ سمجھے گا کہ نروان اور سمسار متضاد نہیں ہیں، بلکہ ایک دوسرے کو مکمل طور پر پھیلا دیتے ہیں۔ چونکہ ہماری موروثی سچائی بدھ فطرت ہے، اس لیے نروان اور سمسار دونوں ہی ہمارے ذہن کی موروثی خالی وضاحت کے فطری مظہر ہیں، اور نروان کو سمسار کی پاکیزہ، حقیقی فطرت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ اس نکتے پر مزید کے لیے، "دی ہارٹ سترا" اور "دو سچائیاں" بھی دیکھیں۔