Nirvana va buddizmda erkinlik tushunchasi

Nirvana so'zi ingliz tilida so'zlashuvchilar uchun shunchalik keng tarqalganki, uning haqiqiy ma'nosi ko'pincha yo'qoladi. Bu so‘z “baxt” yoki “xotirjamlik” ma’nosida qabul qilingan. Nirvana shuningdek, mashhur amerikalik grunj guruhining, shuningdek, shisha suvdan atir-upagacha bo'lgan ko'plab iste'mol mahsulotlarining nomi. Lekin bu nima? Va u buddizmga qanday mos keladi?

Nirvananing ma'nosi

Ruhiy ta'rifda nirvana (yoki pali tilida nibbana ) qadimgi sanskritcha so'z bo'lib, " o'chirish uchun" olovni o'chirish ma'nosi bilan. Bu ko'proq to'g'ridan-to'g'ri ma'no ko'plab g'arbliklarni Buddizmning maqsadi o'zini yo'q qilishdir, deb taxmin qilishlariga sabab bo'ldi. Ammo buddizm yoki nirvana umuman bu haqda emas. Ozodlik samsara holatini, dukxa azobini o'chirishni o'z ichiga oladi; Samsara odatda tug'ilish, o'lim va qayta tug'ilish tsikli sifatida ta'riflanadi, garchi buddizmda bu hinduizmdagi kabi aqlli ruhlarning qayta tug'ilishi bilan bir xil emas, balki karmik tendentsiyalarning qayta tug'ilishidir. Nirvana, shuningdek, bu tsikldan va dukkha dan, stress/og'riq/hayotdan qoniqishsizlikdan xalos bo'lish deyishadi.

O'zining ma'rifatdan keyingi birinchi va'zida Budda To'rt ezgu haqiqatni targ'ib qildi. Umuman olganda, haqiqatlar nima uchun hayot bizni stress va xafa qilishini tushuntiradi. Budda bizga davo va ozodlik yo'lini ham berdi, bu SakkiztaYo'l.

Demak, buddizm e'tiqod tizimi emas, balki u bizga kurashni to'xtatishga imkon beradigan amaliyotdir.

Nirvana bu joy emas

Xo'sh, biz ozod bo'lganimizdan keyin nima bo'ladi? Buddizmning turli maktablari nirvanani turli yo'llar bilan tushunishadi, lekin ular odatda nirvana joy emasligiga rozi bo'lishadi. Bu ko'proq mavjudlik holatiga o'xshaydi. Biroq, Budda shuningdek, nirvana haqida aytishimiz yoki tasavvur qilishimiz mumkin bo'lgan har qanday narsa noto'g'ri bo'lishini aytdi, chunki u bizning oddiy mavjudligimizdan butunlay farq qiladi. Nirvana makon, vaqt va ta'rifdan tashqarida, shuning uchun til ta'rifi bo'yicha uni muhokama qilish uchun etarli emas. Buni faqat boshdan kechirish mumkin.

Ko'pgina oyat va sharhlar nirvanaga kirish haqida gapiradi, lekin (qat'iy aytganda), nirvanaga biz xonaga kirgandek yoki jannatga kirishni tasavvur qilganimizdek kirib bo'lmaydi. Teravadinlik olim Tanissaro Bxikxu shunday dedi:

Albatta, buddistlarning ko'p avlodlari nirvanani joy deb tasavvur qilishgan, chunki tilning cheklanganligi bizga bu holat haqida gapirishning boshqa yo'lini bermaydi. Bundan tashqari, nirvanaga kirish uchun erkak bo'lib qayta tug'ilishi kerak degan qadimgi xalq e'tiqodi mavjud.Tarixiy Budda hech qachon bunday narsani aytmagan, ammo xalq e'tiqodi ba'zi Mahayana sutralarida aks etgan. Bu tushuncha Vimalakirti Sutrada qat'iyan rad etilgan, ammo unda ayollar ham, oddiy odamlar ham ma'rifatli bo'lib, nirvanani boshdan kechirishlari mumkinligi aniq ko'rsatilgan.

Teravada buddizmidagi Nibbana

Teravada buddizmi nirvananing ikki turini yoki Nibbana ni tasvirlaydi, chunki Teravadaliklar odatda palicha so'zdan foydalanadilar. Birinchisi, "Qoldiqlari bilan Nibbana". Bu olov o'chgandan keyin issiq bo'lib qoladigan cho'g'lar bilan taqqoslanadi va u ma'rifatli tirik mavjudot yoki arahantni tasvirlaydi. Arahant hali ham zavq va og'riqni his qiladi, lekin u endi ular bilan bog'liq emas.

Ikkinchi tur - parinibbana , ya'ni o'lim paytida "kiritilgan" yakuniy yoki to'liq nibbana. Endi cho'g'lar salqin. Budda bu davlat na mavjudlik, chunki mavjud deb aytish mumkin bo'lgan narsa vaqt va makonda cheklangan - yoki yo'qlik emas deb o'rgatgan. Bu ko'rinadigan paradoks oddiy tilda ta'riflab bo'lmaydigan holatni tasvirlashga harakat qilganda yuzaga keladigan qiyinchilikni aks ettiradi.

Mahayana buddizmidagi nirvana

Mahayana buddizmining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu bodxisattva qasamidir. Mahayana buddistlari barcha mavjudotlarning yakuniy ma'rifatiga bag'ishlangan va shu tariqa dunyoda qolishni tanlaydilar.individual ma'rifatga o'tishdan ko'ra boshqalarga yordam berishda. Mahayananing hech bo'lmaganda ba'zi maktablarida hamma narsa o'zaro mavjud bo'lganligi sababli, "individual" nirvana hatto hisobga olinmaydi. Buddizmning bu maktablari bu dunyoda yashash, uni tark etmaslik haqida juda ko'p.

Mahayana buddizmining ba'zi maktablarida samsara va nirvana alohida emas degan ta'limot ham mavjud. Hodisalarning bo'shligini anglagan yoki sezgan mavjudot nirvana va samsara bir-biriga qarama-qarshi emasligini, aksincha, bir-biriga butunlay kirib borishini tushunadi. Bizning ajralmas haqiqatimiz Budda tabiati bo'lganligi sababli, nirvana ham, samsara ham bizning ongimizga xos bo'sh tiniqlikning tabiiy ko'rinishidir va nirvana samsaraning toza, haqiqiy tabiati sifatida ko'rish mumkin. Bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun "Yurak sutrasi" va "Ikki haqiqat" ga qarang.