निर्वाण आणि बौद्ध धर्मातील स्वातंत्र्याची संकल्पना

निर्वाण हा शब्द इंग्रजी भाषिकांसाठी इतका प्रचलित आहे की त्याचा खरा अर्थ अनेकदा गमावला जातो. हा शब्द "आनंद" किंवा "शांतता" या अर्थाने स्वीकारला गेला आहे. निर्वाण हे प्रसिद्ध अमेरिकन ग्रंज बँडचे तसेच बाटलीबंद पाण्यापासून परफ्यूमपर्यंत अनेक ग्राहक उत्पादनांचे नाव आहे. पण ते काय आहे? आणि ते बौद्ध धर्मात कसे बसते?

निर्वाणाचा अर्थ

अध्यात्मिक परिभाषेत, निर्वाण (किंवा पालीमध्ये निब्बाना ) हा एक प्राचीन संस्कृत शब्द आहे ज्याचा अर्थ असा आहे की " विझवणे," ज्वाला विझवणे या अर्थाने. या अधिक शाब्दिक अर्थाने अनेक पाश्चिमात्य लोकांना असे समजण्यास प्रवृत्त केले आहे की बौद्ध धर्माचे ध्येय स्वतःला नष्ट करणे आहे. परंतु बौद्ध धर्म, किंवा निर्वाण याविषयी अजिबात नाही. मुक्तीमध्ये संसाराची स्थिती, दुःखाचे दुःख नाहीसे करणे आवश्यक आहे; संसाराची व्याख्या सामान्यतः जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म यांचे चक्र म्हणून केली जाते, जरी बौद्ध धर्मात हे हिंदू धर्माप्रमाणे विवेकी आत्म्यांच्या पुनर्जन्मासारखे नाही, तर कर्म प्रवृत्तींचा पुनर्जन्म आहे. निर्वाण म्हणजे या चक्रातून मुक्ती आणि दुख्खा , जीवनातील तणाव/वेदना/असंतोष असेही म्हटले जाते.

आपल्या ज्ञानानंतरच्या पहिल्या प्रवचनात बुद्धांनी चार उदात्त सत्यांचा उपदेश केला. मुळात, जीवन आपल्याला का ताणतणाव आणि निराश करते हे सत्य स्पष्ट करतात. बुद्धाने आपल्याला उपाय आणि मुक्तीचा मार्ग देखील दिला आहे, जो अष्टपट आहेमार्ग.

मग, बौद्ध धर्म ही एक विश्वास प्रणाली नाही कारण ती एक प्रथा आहे जी आपल्याला संघर्ष थांबवण्यास सक्षम करते.

निर्वाण हे ठिकाण नाही

तर, एकदा आपण मुक्त झालो की पुढे काय होईल? बौद्ध धर्माच्या विविध शाळा वेगवेगळ्या प्रकारे निर्वाण समजतात, परंतु ते सामान्यतः सहमत आहेत की निर्वाण हे स्थान नाही. हे अस्तित्वाच्या स्थितीसारखे आहे. तथापि, बुद्धाने असेही म्हटले आहे की निर्वाणाबद्दल आपण जे काही बोलू किंवा कल्पना करू शकतो ते चुकीचे असेल कारण ते आपल्या सामान्य अस्तित्वापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. निर्वाण हे स्थान, काळ आणि व्याख्येच्या पलीकडे आहे, आणि म्हणून भाषा त्याच्या व्याख्याने अपुरी आहे. ते फक्त अनुभवता येते.

अनेक धर्मग्रंथ आणि भाष्ये निर्वाणात प्रवेश करण्याविषयी बोलतात, परंतु (कठोरपणे सांगायचे तर) ज्या प्रकारे आपण खोलीत प्रवेश करतो किंवा ज्या प्रकारे आपण स्वर्गात प्रवेश करण्याची कल्पना करू शकतो त्याच प्रकारे निर्वाणात प्रवेश केला जाऊ शकत नाही. थेरवादीन विद्वान थानिसारो भिक्खू म्हणाले,

अर्थात, बौद्धांच्या अनेक पिढ्यांनी निर्वाण हे एक स्थान असल्याची कल्पना केली आहे, कारण भाषेच्या मर्यादांमुळे आपल्याला या स्थितीबद्दल बोलण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग मिळत नाही. निर्वाणात प्रवेश करण्यासाठी पुरुष म्हणून पुनर्जन्म घेतला पाहिजे अशी जुनी लोकविश्वासही आहे.ऐतिहासिक बुद्धाने असे काहीही सांगितले नाही, परंतु लोक विश्वास काही महायान सूत्रांमध्ये प्रतिबिंबित झाला. विमलकीर्ती सूत्रात ही धारणा अतिशय जोरकसपणे नाकारण्यात आली होती, तथापि, ज्यामध्ये हे स्पष्ट केले आहे की स्त्रिया आणि सामान्य लोक दोघेही ज्ञानी होऊ शकतात आणि निर्वाण अनुभवू शकतात.

थेरवाडा बौद्ध धर्मातील निब्बाना

थेरवाद बौद्ध धर्म दोन प्रकारच्या निर्वाणाचे वर्णन करतो—किंवा निब्बाना , जसे थेरवादिन सहसा पाली शब्द वापरतात. पहिला "अवशेषांसह निब्बाना" आहे. याची तुलना ज्वाला विझल्यानंतर उबदार राहणाऱ्या अंगाराशी केली जाते आणि ते ज्ञानी जीव किंवा अरहंत यांचे वर्णन करते. अरहंत अजूनही सुख-दुःखाबद्दल जागरूक आहे, परंतु तो किंवा ती यापुढे त्यांच्याशी बांधील नाही.

दुसरा प्रकार परिनिब्बाना आहे, जो अंतिम किंवा पूर्ण निब्बाना आहे जो मृत्यूच्या वेळी "प्रवेश" होतो. आता अंगारे मस्त आहेत. बुद्धाने शिकवले की ही अवस्था अस्तित्वात नाही - कारण जे अस्तित्वात आहे असे म्हटले जाऊ शकते ते वेळ आणि स्थान मर्यादित आहे - किंवा अस्तित्वात नाही. हा दिसणारा विरोधाभास सामान्य भाषा अवर्णनीय असण्याच्या स्थितीचे वर्णन करण्याचा प्रयत्न करते तेव्हा येणारी अडचण प्रतिबिंबित करते.

महायान बौद्ध धर्मातील निर्वाण

महायान बौद्ध धर्माच्या विशिष्ट वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे बोधिसत्व व्रत. महायान बौद्ध सर्व प्राण्यांच्या अंतिम ज्ञानासाठी समर्पित आहेत आणि अशा प्रकारे त्यांनी जगात राहणे निवडले आहेवैयक्तिक ज्ञानाकडे जाण्याऐवजी इतरांना मदत करण्यासाठी. महायानच्या किमान काही शाळांमध्ये, सर्व काही आंतर-अस्तित्वात असल्यामुळे, "वैयक्तिक" निर्वाणाचा विचारही केला जात नाही. बौद्ध धर्माच्या या शाळा या जगात जगण्याबद्दल आहेत, ते सोडू नका.

महायान बौद्ध धर्माच्या काही शाळांमध्ये संसार आणि निर्वाण वेगळे नाहीत अशा शिकवणींचाही समावेश होतो. ज्या व्यक्तीने घटनांची शून्यता जाणली आहे किंवा जाणली आहे त्याला हे समजेल की निर्वाण आणि संसार हे परस्परविरोधी नसून ते एकमेकांना पूर्णपणे व्यापून टाकतात. आपले जन्मजात सत्य हे बुद्ध स्वभाव असल्याने, निर्वाण आणि संसार दोन्ही आपल्या मनाच्या अंतर्निहित रिक्त स्पष्टतेची नैसर्गिक अभिव्यक्ती आहेत आणि निर्वाण हे संसाराचे शुद्ध, खरे स्वरूप म्हणून पाहिले जाऊ शकते. या मुद्यावर अधिक माहितीसाठी, "हृदयसूत्र" आणि "दोन सत्य" देखील पहा.