બૌદ્ધ સાધ્વીઓ: તેમનું જીવન અને ભૂમિકા

પશ્ચિમમાં, બૌદ્ધ સાધ્વીઓ હંમેશા પોતાને "સાધ્વી" તરીકે ઓળખાવતા નથી, પોતાને "સાધુ" અથવા "શિક્ષક" કહેવાનું પસંદ કરે છે. પણ ‘નન’ કામ કરી શકતી. અંગ્રેજી શબ્દ "નન" જૂના અંગ્રેજી નન પરથી આવ્યો છે, જે પૂજારી અથવા ધાર્મિક પ્રતિજ્ઞાઓ હેઠળ જીવતી કોઈપણ સ્ત્રીને સંદર્ભિત કરી શકે છે.

બૌદ્ધ મહિલા મઠનો સંસ્કૃત શબ્દ છે ભિક્ષુની અને પાલી છે ભિખ્ખુણી . હું અહીં પાલી સાથે જવાનો છું, જેનો ઉચ્ચાર BI -koo-nee, પ્રથમ ઉચ્ચારણ પર ભાર મૂકે છે. પ્રથમ ઉચ્ચારણમાંનો "i" ટિપ અથવા બનિશ માં "i" જેવો સંભળાય છે.

બૌદ્ધ ધર્મમાં સાધ્વીની ભૂમિકા ખ્રિસ્તી ધર્મમાં સાધ્વીની ભૂમિકા જેવી જ નથી. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં, ઉદાહરણ તરીકે, સન્યાસીઓ પાદરીઓ જેવા નથી (જોકે એક બંને હોઈ શકે છે), પરંતુ બૌદ્ધ ધર્મમાં મઠ અને પાદરીઓ વચ્ચે કોઈ ભેદ નથી. સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત ભિખ્ખુણી તેના પુરૂષ સમકક્ષ, ભિખ્ખુ (બૌદ્ધ સાધુ)ની જેમ જ શીખવી શકે છે, ઉપદેશ આપી શકે છે, ધાર્મિક વિધિઓ કરી શકે છે અને સમારંભોમાં કાર્ય કરી શકે છે.

આનો અર્થ એ નથી કે ભિખ્ખુણીઓએ ભિખ્ખુઓ સાથે સમાનતાનો આનંદ માણ્યો છે. તેમની પાસે નથી.

પ્રથમ ભિક્કુની

બૌદ્ધ પરંપરા મુજબ, પ્રથમ ભિક્કુની બુદ્ધની કાકી, પજાપતિ હતા, જેને ક્યારેક મહાપજાપતિ કહેવામાં આવે છે. પાલી ટિપિટક અનુસાર, બુદ્ધે પહેલા સ્ત્રીઓને નિયુક્ત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, પછી (આનંદ તરફથી વિનંતી કર્યા પછી) નકાર કર્યો હતો, પરંતુ આગાહી કરી હતી કે સ્ત્રીઓનો સમાવેશધર્મને ખૂબ જલ્દી ભૂલી જવા માટે કારણ.

જો કે, વિદ્વાનો નોંધે છે કે સમાન લખાણની સંસ્કૃત અને ચાઈનીઝ આવૃત્તિઓમાંની વાર્તા બુદ્ધની અનિચ્છા અથવા આનંદના હસ્તક્ષેપ વિશે કશું જ કહેતી નથી, જેના કારણે કેટલાક એવા નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે આ વાર્તા પાલી ગ્રંથોમાં પાછળથી ઉમેરવામાં આવી હતી. અજાણ્યા સંપાદક.

ભિક્કુનીઓ માટેના નિયમો

મઠના આદેશો માટેના બુદ્ધના નિયમો વિનય નામના લખાણમાં નોંધાયેલા છે. પાલી વિનયમાં ભિક્કુનીઓ માટે ભિક્ષુઓ કરતાં લગભગ બમણા નિયમો છે. ખાસ કરીને, ગરુડધમ્મા તરીકે ઓળખાતા આઠ નિયમો છે જે અસરમાં, તમામ ભિક્કુનીઓને તમામ ભિક્ષુઓને ગૌણ બનાવે છે. પરંતુ, ફરીથી, ગરુડમ્મા સંસ્કૃત અને ચીની ભાષામાં સચવાયેલા સમાન લખાણના સંસ્કરણોમાં જોવા મળતા નથી.

વંશની સમસ્યા

એશિયાના ઘણા ભાગોમાં મહિલાઓને સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત કરવાની મંજૂરી નથી. કારણ-અથવા બહાનું--આનું વંશ પરંપરા સાથે સંબંધ છે. ઐતિહાસિક બુદ્ધે નિર્ધારિત કર્યું છે કે ભિખ્ખુઓના સંમેલનમાં સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત ભિખ્ખુઓ હાજર હોવા જોઈએ અને સંપૂર્ણ રીતે નિયુક્ત ભિક્ષુઓ અને ભિખ્ખુણીઓના સંમેલનમાં હાજર હોવા જોઈએ. જ્યારે તે હાથ ધરવામાં આવે છે, ત્યારે આ બુદ્ધ તરફ પાછા જનારા ઓર્ડિનેશનનો અખંડ વંશ બનાવશે.

ભિખ્ખુ ટ્રાન્સમિશનના ચાર વંશ હોવાનું માનવામાં આવે છે જે અખંડ રહે છે, અને આ વંશ એશિયાના ઘણા ભાગોમાં ટકી રહે છે. પણ ભિખ્ખુણીઓ માટે એક જ અખંડ છેવંશ, ચીન અને તાઈવાનમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

થેરવાડા ભિખ્ખુની વંશનું મૃત્યુ 456 સીઇમાં થયું હતું, અને થેરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ દક્ષિણપૂર્વ એશિયામાં બૌદ્ધ ધર્મનું પ્રબળ સ્વરૂપ છે - ખાસ કરીને, બર્મા, લાઓસ, કંબોડિયા, થાઇલેન્ડ અને શ્રીલંકા. આ બધા એવા દેશો છે જ્યાં મજબૂત પુરૂષ મઠના સંઘો છે, પરંતુ સ્ત્રીઓ ફક્ત શિખાઉ હોઈ શકે છે, અને થાઈલેન્ડમાં, તે પણ નથી. જે મહિલાઓ ભિખ્ખુણી તરીકે જીવવાનો પ્રયાસ કરે છે તે ઘણી ઓછી નાણાકીય સહાય મેળવે છે અને ઘણી વાર તેઓ ભિખ્ખુઓ માટે રાંધવા અને સાફ કરવાની અપેક્ષા રાખે છે.

થેરવાડા મહિલાઓને નિયુક્ત કરવાના તાજેતરના પ્રયાસો -- કેટલીકવાર ઉછીના લીધેલી ચાઇનીઝ ભીક્કુની હાજરીમાં -- શ્રીલંકામાં થોડી સફળતા મળી છે. પરંતુ થાઈલેન્ડ અને બર્મામાં ભિખ્ખુ આદેશોના વડાઓ દ્વારા મહિલાઓને નિયુક્ત કરવાના કોઈપણ પ્રયાસ પર પ્રતિબંધ છે.

તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મમાં પણ અસમાનતાની સમસ્યા છે, કારણ કે ભિખ્ખુની વંશો તિબેટમાં ક્યારેય આવી નથી. પરંતુ તિબેટીયન મહિલાઓ સદીઓથી આંશિક સંમેલન સાથે નન તરીકે જીવે છે. પરમ પવિત્ર દલાઈ લામાએ મહિલાઓને સંપૂર્ણ ઓર્ડિનેશન કરવાની મંજૂરી આપવાની તરફેણમાં વાત કરી છે, પરંતુ તેમની પાસે તેના પર એકપક્ષીય ચુકાદો આપવા માટે સત્તાનો અભાવ છે અને તેણે અન્ય ઉચ્ચ લામાઓને તેની મંજૂરી આપવા માટે સમજાવવા પડશે.

પિતૃસત્તાક નિયમો અને અવરોધો વિના પણ જે મહિલાઓ બુદ્ધના શિષ્ય તરીકે જીવવા માંગે છે તેમને હંમેશા પ્રોત્સાહિત કે સમર્થન આપવામાં આવ્યું નથી. પરંતુ કેટલાક એવા પણ છે જેમણે પ્રતિકૂળતા પર વિજય મેળવ્યો. ઉદાહરણ તરીકે, ચાઇનીઝ ચાન (ઝેન) પરંપરા યાદ આવે છેજે મહિલાઓ માસ્ટર બની હતી તેઓને પુરૂષો તેમજ મહિલાઓ દ્વારા આદર આપવામાં આવે છે.

આધુનિક ભિક્કુની

આજે, ભિખ્ખુની પરંપરા એશિયાના કેટલાક ભાગોમાં ખીલી રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, આજે વિશ્વના સૌથી પ્રસિદ્ધ બૌદ્ધોમાંના એક તાઇવાનના ભિક્કુની, ધર્મ માસ્ટર ચેંગ યેન છે, જેમણે ત્ઝુ ચી ફાઉન્ડેશન નામની આંતરરાષ્ટ્રીય રાહત સંસ્થાની સ્થાપના કરી હતી. નેપાળમાં અની ચોયિંગ ડ્રોલ્મા નામની સાધ્વીએ તેની ધર્મ બહેનોને ટેકો આપવા માટે એક શાળા અને કલ્યાણ ફાઉન્ડેશનની સ્થાપના કરી છે.

જેમ જેમ મઠના આદેશો પશ્ચિમમાં ફેલાય છે ત્યાં સમાનતાના કેટલાક પ્રયાસો થયા છે. પશ્ચિમમાં મોનાસ્ટિક ઝેન ઘણીવાર સહ-સંપાદિત છે, જેમાં પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ સમાન રીતે જીવે છે અને પોતાને સાધુ અથવા સાધ્વીને બદલે "સાધુ" કહે છે. કેટલાક અવ્યવસ્થિત સેક્સ સ્કેન્ડલ્સ સૂચવે છે કે આ વિચારને કેટલાક કામની જરૂર પડી શકે છે. પરંતુ હવે મહિલાઓ દ્વારા સંચાલિત ઝેન કેન્દ્રો અને મઠોની સંખ્યા વધી રહી છે, જે પશ્ચિમી ઝેનના વિકાસ પર કેટલીક રસપ્રદ અસરો કરી શકે છે.

ખરેખર, પશ્ચિમી ભિક્કુનીઓ તેમની એશિયન બહેનોને કોઈ દિવસ જે ભેટો આપી શકે છે તેમાંથી એક નારીવાદનો મોટો ડોઝ છે.