বিষয়বস্তুৰ তালিকা
পশ্চিমীয়া দেশত বৌদ্ধ ননসকলে নিজকে সদায় "নন" বুলি কোৱা নাই, নিজকে "মঠীয়া" বা "শিক্ষক" বুলি ক'বলৈ পছন্দ কৰে। কিন্তু "নন" এ কাম কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। ইংৰাজী শব্দ "nun" পুৰণি ইংৰাজী nunne ৰ পৰা আহিছে, যিয়ে কোনো পুৰোহিত বা ধৰ্মীয় ব্ৰতৰ অধীনত জীয়াই থকা যিকোনো মহিলাক বুজাব পাৰে।
বৌদ্ধ মহিলা মঠৰ সংস্কৃত শব্দটো হৈছে ভিক্ষুনি আৰু পালি হৈছে ভিক্ষুনি । ইয়াত পালিৰ লগত যাম, যিটো উচ্চাৰণ হয় BI -koo-nee, প্ৰথম চিলেবলৰ ওপৰত গুৰুত্ব। প্ৰথম চিলেবলৰ "i" টো tip বা banish ৰ "i" ৰ দৰে শুনা যায়।
বৌদ্ধ ধৰ্মত এগৰাকী ননৰ ভূমিকা আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত এগৰাকী ননৰ ভূমিকা হুবহু একে নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত মঠ আৰু পুৰোহিত একে নহয় (যদিও এজন দুয়োটা হ’ব পাৰে), কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্মত মঠ আৰু পুৰোহিতৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই। সম্পূৰ্ণ নিযুক্ত ভিক্ষুনীয়েও তাইৰ পুৰুষ সমকক্ষ ভিক্ষু (বৌদ্ধ সন্ন্যাসী)ৰ দৰেই শিকাব পাৰে, প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে, অনুষ্ঠান কৰিব পাৰে আৰু অনুষ্ঠানত কাৰ্য্য সম্পাদন কৰিব পাৰে।
ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে ভিক্ষুনসকলে ভিক্ষুসকলৰ সৈতে সমতা লাভ কৰিছে। তেওঁলোকে কৰা নাই।
প্ৰথম ভিক্কুনী
বৌদ্ধ পৰম্পৰা অনুসৰি প্ৰথম ভিক্কুনি আছিল বুদ্ধৰ পেহী পজাপতি, যাক কেতিয়াবা মহাপাজাপতি বুলিও কোৱা হয়। পালি টিপিটকৰ মতে বুদ্ধই প্ৰথমে নাৰীক অধিষ্ঠিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল, তাৰ পিছত নম্ৰতা প্ৰকাশ কৰিছিল (আনন্দৰ পৰা আহ্বান জনোৱাৰ পিছত), কিন্তু নাৰীৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ ফলত হ’ব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিলধৰ্মক বহুত বেছি সোনকালে পাহৰি যোৱা।
See_also: লেটিন গণ আৰু ন'ভাছ অৰ্ডোৰ মাজত শীৰ্ষ পৰিৱৰ্তনকিন্তু পণ্ডিতসকলে লক্ষ্য কৰিছে যে একেটা গ্ৰন্থৰ সংস্কৃত আৰু চীনা সংস্কৰণৰ কাহিনীটোৱে বুদ্ধৰ অনিচ্ছা বা আনন্দৰ হস্তক্ষেপৰ বিষয়ে একো কোৱা নাই, যাৰ ফলত কিছুমানে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে এই কাহিনীটো পালি শাস্ত্ৰত পিছত যোগ কৰা হৈছিল, এ অজ্ঞাত সম্পাদক।
ভিক্কুনিৰ বাবে নিয়ম
মঠৰ আদেশৰ বাবে বুদ্ধৰ নিয়ম বিনয় নামৰ এটা গ্ৰন্থত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। পালি বিনয়ত ভিক্কুনীৰ নিয়মতকৈ প্ৰায় দুগুণ নিয়ম আছে। বিশেষকৈ গৰুধম্মা নামৰ আঠটা নিয়ম আছে যিয়ে কাৰ্যতঃ সকলো ভিক্কুনক সকলো ভিক্কুৰ অধীনস্থ কৰি তোলে। কিন্তু, আকৌ, সংস্কৃত আৰু চীনা ভাষাত সংৰক্ষিত একেটা গ্ৰন্থৰ সংস্কৰণত গৰুধম্মা পোৱা নাযায়।
বংশ সমস্যা
এছিয়াৰ বহু ঠাইত মহিলাক সম্পূৰ্ণৰূপে অৰ্ডাইন কৰিবলৈ দিয়া নহয়। ইয়াৰ কাৰণ--বা অজুহাত--বংশ পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত। ঐতিহাসিক বুদ্ধই এই নিয়ম কৰিছিল যে ভিক্ষুৰ অভিষেকৰ সময়ত সম্পূৰ্ণ নিযুক্ত ভিক্ষু আৰু ভিক্ষুত্বৰ অধিবেশনৰ সময়ত উপস্থিত সম্পূৰ্ণ অভিযুক্ত ভিক্ষু আৰু ভিখুনি থাকিব লাগিব। যেতিয়া ইয়াক সম্পন্ন কৰা হ’ব, তেতিয়া ইয়াৰ ফলত বুদ্ধলৈ উভতি যোৱা অভিষেকৰ এক অখণ্ড বংশৰ সৃষ্টি হ’ব।
ভিক্ষু সংক্ৰমণৰ চাৰিটা বংশ অখণ্ড হৈ আছে বুলি ভবা হয় আৰু এই বংশ এছিয়াৰ বহু ঠাইত জীয়াই আছে। কিন্তু ভিক্ষুনীৰ বাবে এটাই অখণ্ডবংশ, চীন আৰু টাইৱানত জীয়াই আছে।
থেৰাভাদা ভিক্ষুনীসকলৰ বংশৰ মৃত্যু হৈছিল ৪৫৬ খ্ৰীষ্টাব্দত, আৰু থেৰাভাদা বৌদ্ধ ধৰ্ম দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰধান ৰূপ -- বিশেষকৈ, বাৰ্মা, লাওছ, কম্বোডিয়া, থাইলেণ্ড, আৰু শ্ৰীলংকা। এই সকলোবোৰ দেশত পুৰুষৰ মঠৰ সংঘ শক্তিশালী, কিন্তু মহিলা হয়তো নবীনহে হ’ব পাৰে, আৰু থাইলেণ্ডত সেয়াও নহয়। ভিক্কুনী হৈ জীয়াই থাকিবলৈ চেষ্টা কৰা মহিলাসকলে বহু কম আৰ্থিক সহায় লাভ কৰে আৰু প্ৰায়ে ভিক্ষুসকলৰ বাবে ৰন্ধা-বঢ়া আৰু চাফ-চিকুণ কৰাৰ আশা কৰা হয়।
শেহতীয়াকৈ থেৰাভাদা মহিলাসকলক অৰ্ডাইন কৰাৰ প্ৰচেষ্টা -- কেতিয়াবা ধাৰলৈ লোৱা চীনা ভিক্কুনী উপস্থিত থকা -- শ্ৰীলংকাত কিছু সফলতা লাভ কৰিছে। কিন্তু থাইলেণ্ড আৰু বাৰ্মাত নাৰীক অধিষ্ঠিত কৰাৰ যিকোনো প্ৰচেষ্টা ভিক্ষু আদেশৰ মুৰব্বীসকলে নিষিদ্ধ।
তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰো বৈষম্যৰ সমস্যা আছে, কাৰণ ভিক্ষুনী বংশসকলে সৰলভাৱে কেতিয়াও তিব্বতলৈ যোৱা নাছিল। কিন্তু তিব্বতী মহিলাসকলে যুগ যুগ ধৰি আংশিক অভিষেকৰ সৈতে নন হিচাপে জীয়াই আহিছে। তেওঁৰ পবিত্ৰ দালাই লামাই মহিলাসকলক সম্পূৰ্ণ অভিষেকৰ অনুমতি দিয়াৰ পক্ষত কথা কৈছে, কিন্তু সেই বিষয়ে একপক্ষীয় ৰায়দান কৰাৰ কৰ্তৃত্ব তেওঁৰ অভাৱ আৰু তেওঁ আন উচ্চ লামাসকলক ইয়াক অনুমতি দিবলৈ মান্তি কৰিব লাগিব।
পিতৃতান্ত্রিক নিয়ম আৰু গ্লিচৰ অবিহনেও বুদ্ধৰ শিষ্য হিচাপে জীয়াই থাকিব বিচৰা মহিলাসকলক সদায় উৎসাহিত বা সমৰ্থন কৰা হোৱা নাই। কিন্তু প্ৰতিকূলতাক জয় কৰা কিছুমান আছে। উদাহৰণস্বৰূপে চীনৰ চান (জেন) পৰম্পৰাই মনত পেলাইছেপুৰুষৰ লগতে নাৰীয়েও সন্মান কৰা মালিক হৈ পৰা নাৰী।
আধুনিক ভিক্কুনি
আজি এছিয়াৰ কিছু অংশত অন্ততঃ ভিক্ষুনি পৰম্পৰাই ফুলি উঠিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, আজিৰ পৃথিৱীৰ অন্যতম বিশিষ্ট বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী হৈছে টাইৱানৰ এজন ভিক্কুনি ধৰ্ম মাষ্টৰ চেং য়েন, যিয়ে ট্জু চি ফাউণ্ডেশ্যন নামৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহায্য সংস্থা এটা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। নেপালৰ অনি চয়িং দ্ৰোলমা নামৰ এগৰাকী ননীয়ে নিজৰ ধৰ্ম ভগ্নীসকলক সহায় কৰিবলৈ এখন বিদ্যালয় আৰু কল্যাণমূলক ফাউণ্ডেশ্যন স্থাপন কৰিছে।
See_also: কপটিক ক্ৰছ কি?পশ্চিমত মঠৰ আদেশ বিয়পি পৰাৰ লগে লগে সমতাৰ কিছু প্ৰচেষ্টাও হৈছে। পশ্চিমৰ মঠৰ জেন প্ৰায়ে সহ-শিক্ষা, পুৰুষ-মহিলাই সমান হিচাপে বাস কৰে আৰু নিজকে সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসীৰ পৰিৱৰ্তে "মঠীয়া" বুলি কয়। কিছুমান অগোছাল যৌন কেলেংকাৰীৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এই ধাৰণাটোক কিছু কামৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। কিন্তু এতিয়া মহিলাৰ নেতৃত্বত জেন কেন্দ্ৰ আৰু মঠৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে, যাৰ ফলত পশ্চিমীয়া জেনৰ বিকাশত কিছু আকৰ্ষণীয় প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে।
সঁচাকৈয়ে পশ্চিমীয়া ভিক্কুনিসকলে কেতিয়াবা এছিয়ান ভগ্নীসকলক দিব পৰা উপহাৰবোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ল নাৰীবাদৰ ডাঙৰ ড’জ।
এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক O'Brien, Barbara. "বৌদ্ধ ননছৰ বিষয়ে।" ধৰ্ম শিকিব, ৫ এপ্ৰিল, ২০২৩, learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595। অ’ব্ৰাইন, বাৰ্বাৰা। (২০২৩, ৫ এপ্ৰিল)। বৌদ্ধ ননসকলৰ বিষয়ে। //www.learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে O'Brien, Barbara. "বৌদ্ধ ননছৰ বিষয়ে।" ধৰ্ম শিকক।//www.learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতি