ដូនជី៖ ជីវិត និងតួនាទី

ដូនជី៖ ជីវិត និងតួនាទី
Judy Hall

តារាង​មាតិកា

នៅលោកខាងលិច ដូនជីព្រះពុទ្ធសាសនាមិនតែងតែហៅខ្លួនឯងថា "ដូនជី" ដោយចូលចិត្តហៅខ្លួនឯងថា "ព្រះសង្ឃ" ឬ "គ្រូ" ។ ប៉ុន្តែ "ដូនជី" អាចដំណើរការបាន។ ពាក្យអង់គ្លេស "ដូនជី" មកពីភាសាអង់គ្លេសចាស់ nunne ដែលអាចសំដៅលើបូជាចារ្យ ឬស្ត្រីណាម្នាក់ដែលរស់នៅក្រោមការស្បថសាសនា។

ពាក្យសំស្រ្កឹតសម្រាប់ស្ត្រីពុទ្ធសាសនាគឺ bhiksuni ហើយបាលីគឺ bhikkhuni ។ ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ​ជា​មួយ​នឹង​បាលី​នៅ​ទី​នេះ ដែល​គេ​បញ្ចេញ​សំឡេង BI -koo-nee សង្កត់ធ្ងន់​លើ​ព្យាង្គ​ទី​១។ "i" នៅក្នុងព្យាង្គទីមួយស្តាប់ទៅដូចជា "i" នៅក្នុង tip banish

តួនាទីរបស់ដូនជីក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាគឺមិនដូចគ្នាទៅនឹងតួនាទីរបស់ដូនជីក្នុងសាសនាគ្រឹស្តទេ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត ព្រះសង្ឃមិនដូចគ្នាទៅនឹងសង្ឃទេ (ទោះបីជាមួយអាចជាទាំងពីរក៏ដោយ) ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមិនមានភាពខុសគ្នារវាងព្រះសង្ឃនិងសង្ឃទេ។ ភិក្ខុ​ដែល​បាន​បួស​ពេញ​បរិបូណ៌ អាច​ប្រៀនប្រដៅ សំដែង​ធម៌​ទេសនា និង​ធ្វើ​កិច្ច​ក្នុង​ពិធី​នានា ដូច​សម​ភាគី​ខាង​ប្រុស គឺ​ភិក្ខុ (ព្រះសង្ឃ)។

នេះមិនមែនមានន័យថា ភិក្ខុបានត្រេកអរនឹងភិក្ខុទេ។ ពួកគេមិនមាន។

ភិក្ខុទី ១ <៧>

តាមប្រពៃណីព្រះពុទ្ធសាសនា ភិក្ខុមុនដំបូងជាម្តាយមីងរបស់ព្រះពុទ្ធ ឈ្មោះ ប៉ាចាប៉ាទី ជួនកាលហៅថា មហាបជ្ជបតី។ តាម​គម្ពីរ​បាលី​តថាគត ព្រះពុទ្ធ​ដំបូង​មិន​ព្រម​តែង​តាំង​ស្ត្រី​ទេ​នោះ​ក៏​លះ​បង់ (​បន្ទាប់​ពី​ជំរុញ​ពី​ព្រះអានន្ទ​) ប៉ុន្តែ​បាន​ទស្សន៍ទាយ​ថា ការ​បញ្ចូល​ស្ត្រី​នឹងធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​ធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​បំភ្លេច​ចោល​ឆាប់​ពេក។

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី អ្នកប្រាជ្ញកត់សម្គាល់ថា រឿងក្នុងភាសាសំស្រ្កឹត និងភាសាចិន នៃអត្ថបទដូចគ្នានេះ មិននិយាយអំពីការស្ទាក់ស្ទើររបស់ព្រះពុទ្ធ ឬការអន្តរាគមន៍របស់ព្រះអានន្ទទេ ដែលនាំឱ្យអ្នកខ្លះសន្និដ្ឋានរឿងនេះ ត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងគម្ពីរបាលីនៅពេលក្រោយដោយ កម្មវិធីនិពន្ធដែលមិនស្គាល់។

ក្បួនសម្រាប់ភិក្ខុ

ក្បួនរបស់ព្រះពុទ្ធសម្រាប់បញ្ជាព្រះសង្ឃត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងអត្ថបទមួយហៅថា វិនយ៉ា។ បាលី​វិនយ៉ា មាន​ក្បួន​ច្រើន​ជាង​ភិក្ខុនី​ដល់​ទៅ​២​ដង ស្មើ​នឹង​ភិក្ខុ។ ជាពិសេស​មាន​ក្បួន ៨ យ៉ាង ដែល​ហៅថា មហាកុដិ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ភិក្ខុ​ទាំងអស់​ជា​អនុរក្ស​ដល់​ភិក្ខុ​ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត Garudhammas មិន​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​កំណែ​នៃ​អត្ថបទ​ដដែល​ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​ជា​ភាសា​សំស្ក្រឹត និង​ភាសា​ចិន។

បញ្ហាតំណពូជ

នៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃអាស៊ី ស្ត្រីមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតែងតាំងពេញលេញទេ។ ហេតុផល ឬ​លេស​សម្រាប់​រឿង​នេះ​ទាក់ទង​នឹង​ប្រពៃណី​តំណពូជ។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុ​​ទាំងឡាយ ភិក្ខុត្រូវ​នៅ​ក្នុង​ការ​បវារណា​នៃភិក្ខុ​ ហើយ​បាន​បួស​ពេញ​ភិក្ខុ <១> និង<២> ភិក្ខុ​ដែល​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​ការ​បួស​ភិក្ខុនី។ កាល​ណា​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​ហើយ នោះ​នឹង​បង្កើត​ជា​វង្ស​ត្រកូល​នៃ​ការ​បួស​ត្រឡប់​ទៅ​កាន់​ព្រះពុទ្ធ​វិញ ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ភរិយា​របស់​ស្តេច​ដាវីឌ និង​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ

មានការសន្មត់ថាមាន 4 ត្រកូលនៃការបញ្ជូនរបស់ភិក្ខុដែលនៅតែមិនរលត់ ហើយពូជពង្សទាំងនេះរស់បាននៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃអាស៊ី។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ភិក្ខុ​នោះ​មាន​តែ​មួយ​គត់​ដែល​មិន​សាបសូន្យពូជពង្ស, រស់រានមានជីវិតនៅក្នុងប្រទេសចិននិងតៃវ៉ាន់។

សូម​មើល​ផង​ដែរ: ប្រភេទនៃការយំវេទមន្ត

វង្សត្រកូលរបស់ភិក្ខុនីថេរវាទបានសោយទិវង្គតនៅឆ្នាំ ៤៥៦ នៃគ.ស ហើយព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទគឺជាទម្រង់ព្រះពុទ្ធសាសនាលេចធ្លោនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ជាពិសេសភូមា ឡាវ កម្ពុជា ថៃ និងស្រីលង្កា។ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាប្រទេសដែលមានព្រះសង្ឃជាបុរសខ្លាំង ប៉ុន្តែស្ត្រីអាចគ្រាន់តែជាអ្នកបួស ហើយនៅក្នុងប្រទេសថៃក៏មិនមែនដូច្នោះដែរ។ ស្ត្រី​ដែល​ព្យាយាម​រស់នៅ​ជា​ភិក្ខុ​ទទួល​បាន​ជំនួយ​ហិរញ្ញវត្ថុ​តិច​ច្រើន ហើយ​ច្រើន​តែ​រំពឹង​ធ្វើ​ម្ហូប និង​សម្អាត​សម្រាប់​ភិក្ខុ។

ការប៉ុនប៉ងនាពេលថ្មីៗនេះដើម្បីតែងតាំងស្ត្រីថេរវាទ ជួនកាលជាមួយភិក្ខុនីចិនខ្ចីក្នុងការចូលរួម - បានជោគជ័យខ្លះនៅក្នុងប្រទេសស្រីលង្កា។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ប្រទេស​ថៃ និង​ភូមា រាល់​ការ​ប៉ុនប៉ង​បព្វជិត​ស្ត្រី​ត្រូវ​ហាម​ឃាត់​ដោយ​ប្រមុខ​សង្ឃ។

ពុទ្ធសាសនាទីបេក៏មានបញ្ហាវិសមភាពដែរ ព្រោះត្រកូលភិក្ខុនី មិនដែលបង្កើតវាដល់ទីបេទេ។ ប៉ុន្តែស្ត្រីទីបេបានរស់នៅជាដូនជីជាមួយនឹងការតែងតាំងដោយផ្នែកអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សម្តេចសង្ឃ ដាឡៃ ឡាម៉ា បានមានបន្ទូល ក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រី មានការតែងតាំងពេញលេញ ប៉ុន្តែគាត់ខ្វះសិទ្ធិអំណាច ក្នុងការសម្រេចចិត្តជាឯកតោភាគី លើរឿងនោះ ហើយត្រូវតែបញ្ចុះបញ្ចូល ឡាម៉ាជាន់ខ្ពស់ផ្សេងទៀត ដើម្បីអនុញ្ញាត។

ទោះបីជាគ្មានច្បាប់អយ្យកោ និងកំហុសស្ត្រីដែលចង់រស់នៅជាសិស្សរបស់ព្រះពុទ្ធ ក៏មិនតែងតែត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត ឬគាំទ្រដែរ។ ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ខ្លះ​ដែល​បាន​ជម្នះ​ភាព​លំបាក។ ជាឧទាហរណ៍ ទំនៀមទម្លាប់ចាន់ (ហ្សេន) របស់ចិនចងចាំស្ត្រី​ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ចៅហ្វាយនាយ​ដែល​បុរស​ក៏​ដូច​ជា​ស្ត្រី​គោរព។

ភិក្ខុនីសម័យទំនើប

សព្វថ្ងៃនេះ ទំនៀមទំលាប់របស់ភិក្ខុនីកំពុងរីកចម្រើននៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃអាស៊ី យ៉ាងហោចណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ ពុទ្ធសាសនិកម្នាក់ក្នុងចំណោមពុទ្ធសាសនិកដែលលេចធ្លោជាងគេក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ គឺភិក្ខុនីតៃវ៉ាន់ ព្រះគ្រូ ឆេង យ៉េន ដែលបានបង្កើតអង្គការសង្គ្រោះអន្តរជាតិមួយហៅថា មូលនិធិ ស៊ូជី។ ដូនជីមួយរូបនៅប្រទេសនេប៉ាល់ឈ្មោះ Ani Choying Drolma បានបង្កើតសាលា និងមូលនិធិសុខុមាលភាពដើម្បីទ្រទ្រង់បងប្អូនស្រីរបស់នាង។

នៅពេលដែលបទបញ្ជារបស់ព្រះសង្ឃបានរីករាលដាលនៅភាគខាងលិចមានការប៉ុនប៉ងមួយចំនួនដើម្បីសមភាព។ ព្រះសង្ឃ Zen នៅភាគខាងលិចជារឿយៗត្រូវបានរួមផ្សំជាមួយបុរសនិងស្ត្រីរស់នៅស្មើគ្នាហើយហៅខ្លួនឯងថា "ព្រះសង្ឃ" ជំនួសឱ្យព្រះសង្ឃឬដូនជី។ រឿងអាស្រូវផ្លូវភេទរញ៉េរញ៉ៃមួយចំនួនបង្ហាញថាគំនិតនេះអាចត្រូវការការងារខ្លះ។ ប៉ុន្តែមានការកើនឡើងនៃមជ្ឈមណ្ឌល និងវត្តអារាម Zen ដែលឥឡូវនេះដឹកនាំដោយស្ត្រី ដែលអាចមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនលើការអភិវឌ្ឍនៃ Zen ភាគខាងលិច។

ជាការពិត អំណោយមួយក្នុងចំណោមអំណោយដែលព្រះសង្ឃខាងលិចអាចផ្តល់ឱ្យបងប្អូនស្រីអាស៊ីរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃណាមួយ គឺជាកម្រិតនៃភាពជាស្ត្រី។

ដកស្រង់អត្ថបទនេះធ្វើទ្រង់ទ្រាយ Citation របស់អ្នក O'Brien, Barbara ។ "អំពីភិក្ខុនី"។ រៀនសាសនា ថ្ងៃទី 5 ខែ មេសា ឆ្នាំ 2023, learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 ។ O'Brien, Barbara ។ (២០២៣ ថ្ងៃទី ៥ ខែមេសា)។ អំពី ភិក្ខុនី។ បានមកពី //www.learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 O'Brien, Barbara ។ "អំពីភិក្ខុនី"។ រៀនសាសនា។//www.learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 (ចូល 25 ឧសភា 2023)។ ច្បាប់ចម្លងដកស្រង់



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall គឺជាអ្នកនិពន្ធ គ្រូបង្រៀន និងអ្នកជំនាញខាងគ្រីស្តាល់ដ៏ល្បីលំដាប់អន្តរជាតិ ដែលបានសរសេរសៀវភៅជាង 40 ក្បាលលើប្រធានបទ ចាប់ពីការព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ រហូតដល់ metaphysics ។ ជាមួយនឹងអាជីពដែលមានរយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំ Judy បានបំផុសគំនិតបុគ្គលរាប់មិនអស់ឱ្យភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងប្រើប្រាស់ថាមពលនៃគ្រីស្តាល់ព្យាបាល។ការងាររបស់ Judy ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយចំណេះដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់នាងអំពីវិន័យខាងវិញ្ញាណ និង esoteric ផ្សេងៗ រួមទាំងហោរាសាស្រ្ត tarot និងវិធីព្យាបាលផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តតែមួយគត់របស់នាងចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នានូវប្រាជ្ញាបុរាណជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវឧបករណ៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវតុល្យភាពនិងភាពសុខដុមរមនាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។នៅពេលដែលនាងមិនសរសេរ ឬបង្រៀន Judy អាចត្រូវបានគេរកឃើញថាកំពុងធ្វើដំណើរជុំវិញពិភពលោក ដើម្បីស្វែងរកការយល់ដឹង និងបទពិសោធន៍ថ្មីៗ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងសម្រាប់ការរុករក និងការរៀនសូត្រពេញមួយជីវិតគឺបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការងាររបស់នាង ដែលបន្តជម្រុញ និងផ្តល់អំណាចដល់អ្នកស្វែងរកខាងវិញ្ញាណនៅជុំវិញពិភពលោក។