बौद्ध नन्स: त्यांचे जीवन आणि भूमिका

पश्चिमात, बौद्ध नन्स नेहमी स्वतःला "नन" म्हणत नाहीत, स्वतःला "मठवासी" किंवा "शिक्षक" म्हणवण्यास प्राधान्य देतात. पण ‘नन’ काम करू शकली. इंग्रजी शब्द "नन" हा जुन्या इंग्रजी nunne वरून आला आहे, जो पुजारी किंवा धार्मिक प्रतिज्ञा अंतर्गत राहणार्‍या कोणत्याही स्त्रीचा संदर्भ घेऊ शकतो.

बौद्ध महिला भिक्षुकांसाठी संस्कृत शब्द भिक्सुनी आणि पाली आहे भिक्खुनी . मी येथे पालीबरोबर जाणार आहे, ज्याचा उच्चार BI -कू-नी, पहिल्या अक्षरावर जोर दिला जातो. पहिल्या अक्षरातील "i" हा टिप किंवा बॅनिश मधील "i" सारखा वाटतो.

बौद्ध धर्मातील ननची भूमिका ख्रिश्चन धर्मातील ननच्या भूमिकेसारखीच नाही. ख्रिश्चन धर्मात, उदाहरणार्थ, मठवासी हे याजकांसारखे नसतात (जरी एक दोघेही असू शकतात), परंतु बौद्ध धर्मात मठ आणि याजक यांच्यात कोणताही भेद नाही. पूर्णत: नियुक्त भिक्खुणी तिच्या पुरुष समकक्ष, भिक्खू (बौद्ध भिक्षू) प्रमाणेच शिकवू शकते, उपदेश करू शकते, विधी करू शकते आणि समारंभात कार्य करू शकते.

याचा अर्थ भिक्खुनींना भिक्खूंसोबत समानता लाभली असे नाही. त्यांच्याकडे नाही.

पहिला भिक्‍कुणी

बौद्ध परंपरेनुसार, पहिली भिक्‍कुणी ही बुद्धाची मावशी, पजापती होती, ज्यांना कधी-कधी महापजापती म्हणतात. पाली टिपिटकानुसार, बुद्धाने प्रथम स्त्रियांना नियुक्त करण्यास नकार दिला, नंतर नकार दिला (आनंदाच्या आग्रहानंतर), परंतु स्त्रियांचा समावेश होईल असे भाकीत केले.धर्माला खूप लवकर विसरायला लावा.

तथापि, विद्वानांच्या लक्षात येते की त्याच मजकुराच्या संस्कृत आणि चिनी आवृत्त्यांमधील कथा बुद्धाच्या अनिच्छेबद्दल किंवा आनंदाच्या हस्तक्षेपाविषयी काहीही सांगत नाही, ज्यामुळे काहींनी असा निष्कर्ष काढला की ही कथा नंतर पाली धर्मग्रंथांमध्ये जोडली गेली. अज्ञात संपादक.

भिक्‍कुणींसाठीचे नियम

बुद्धांचे मठवासी आदेश विनय नावाच्या मजकुरात नोंदवलेले आहेत. पाली विनयामध्ये भिक्‍कुणींपेक्षा दुप्पट नियम आहेत. विशेषतः, गरुडधम्म नावाचे आठ नियम आहेत जे प्रत्यक्षात सर्व भिक्‍कुणींना सर्व भिक्‍कुंच्या अधीन करतात. परंतु, पुन्हा, संस्कृत आणि चिनी भाषेत जतन केलेल्या समान मजकुराच्या आवृत्त्यांमध्ये गरुडधम्म आढळत नाहीत.

वंशावळीची समस्या

आशियातील अनेक भागांमध्ये महिलांना पूर्णतः नियुक्त करण्याची परवानगी नाही. याचे कारण--किंवा निमित्त-- हे वंशपरंपरेशी संबंधित आहे. ऐतिहासिक बुद्धाने असे नमूद केले आहे की भिक्खूंच्या समारंभाला पूर्णत: नियुक्त भिक्खू उपस्थित असले पाहिजेत आणि पूर्णत: नियुक्त भिक्खू आणि भिक्खुनी भिक्खुनींच्या नियुक्तीच्या वेळी उपस्थित असले पाहिजेत. पूर्ण केल्यावर, हे बुद्धाकडे परत जाणार्‍या आदेशांचा एक अखंड वंश तयार करेल.

भिक्खू संप्रेषणाच्या चार वंश अखंड राहतात असे मानले जाते आणि हे वंश आशियातील अनेक भागांमध्ये टिकून आहेत. पण भिक्खुनींसाठी एकच अखंड आहेवंश, चीन आणि तैवानमध्ये टिकून आहे.

थेरवडा भिक्खुनींचा वंश 456 CE मध्ये मरण पावला, आणि थेरवडा बौद्ध धर्म हे आग्नेय आशियातील बौद्ध धर्माचे प्रमुख स्वरूप आहे -- विशेषतः, बर्मा, लाओस, कंबोडिया, थायलंड आणि श्रीलंका. हे सर्व देश आहेत ज्यात मजबूत पुरुष मठ संघ आहेत, परंतु स्त्रिया केवळ नवशिक्या असू शकतात आणि थायलंडमध्ये तेही नाही. ज्या स्त्रिया भिक्खूण म्हणून जगण्याचा प्रयत्न करतात त्यांना खूप कमी आर्थिक मदत मिळते आणि अनेकदा त्यांना भिक्खूंसाठी स्वयंपाक आणि साफसफाईची अपेक्षा असते.

थेरवडा महिलांना नियुक्त करण्याच्या अलीकडील प्रयत्नांना -- काहीवेळा उधार घेतलेल्या चिनी भिक्कुणींसह -- श्रीलंकेत काही प्रमाणात यश आले आहे. परंतु थायलंड आणि बर्मामध्ये भिक्खूंच्या प्रमुखांनी महिलांना नियुक्त करण्याचा कोणताही प्रयत्न करण्यास मनाई आहे.

तिबेटीयन बौद्ध धर्मातही असमानतेची समस्या आहे, कारण भिक्खुनी वंशांनी तिबेटमध्ये प्रवेश केला नाही. परंतु तिबेटी स्त्रिया शतकानुशतके अर्धवट संगनमताने नन म्हणून जगत आहेत. परमपूज्य दलाई लामा यांनी स्त्रियांना पूर्ण व्यवस्था करण्याची परवानगी देण्याच्या बाजूने बोलले आहे, परंतु त्यांच्याकडे त्यावर एकतर्फी निर्णय घेण्याचा अधिकार नाही आणि त्यांना परवानगी देण्यासाठी इतर उच्च लामांचे मन वळवणे आवश्यक आहे.

पितृसत्ताक नियम आणि अडथळ्यांशिवाय बुद्धाच्या शिष्य म्हणून जगू इच्छिणाऱ्या स्त्रियांना नेहमीच प्रोत्साहन किंवा समर्थन दिले जात नाही. पण असे काही आहेत ज्यांनी प्रतिकूलतेवर मात केली. उदाहरणार्थ, चिनी चान (झेन) परंपरा आठवतेज्या स्त्रिया स्वामी बनल्या आहेत त्यांचा पुरुषांबरोबरच स्त्रियांनाही आदर आहे.

आधुनिक भिक्‍कुणी

आज, किमान आशिया खंडात भिक्‍खुणी परंपरा जोमात आहे. उदाहरणार्थ, आज जगातील सर्वात प्रख्यात बौद्धांपैकी एक तैवानी भिक्कुणी आहे, धर्म मास्टर चेंग येन, ज्याने त्झू ची फाउंडेशन नावाची आंतरराष्ट्रीय मदत संस्था स्थापन केली. नेपाळमधील अनी चोयिंग ड्रोल्मा नावाच्या एका ननने तिच्या धर्म भगिनींना पाठिंबा देण्यासाठी शाळा आणि कल्याण फाउंडेशनची स्थापना केली आहे.

पाश्चिमात्य देशांत मठांच्या आदेशाचा प्रसार होत असताना समानतेचे काही प्रयत्न झाले. पश्चिमेकडील मठातील झेन सहसा सह-संपादित केले जाते, पुरुष आणि स्त्रिया समानतेने राहतात आणि भिक्षु किंवा नन ऐवजी स्वतःला "मठवादी" म्हणवतात. काही अव्यवस्थित सेक्स स्कँडल सुचवतात की या कल्पनेला काही कामाची आवश्यकता असू शकते. परंतु आता महिलांच्या नेतृत्वाखाली झेन केंद्रे आणि मठांची संख्या वाढत आहे, ज्याचा पश्चिम झेनच्या विकासावर काही मनोरंजक प्रभाव पडू शकतो.

खरंच, पाश्चात्य भिक्कुणी त्यांच्या आशियाई बहिणींना एक दिवस देऊ शकतील अशा भेटवस्तूंपैकी एक स्त्रीवादाचा एक मोठा डोस आहे.