Búddistar nunnur: líf þeirra og hlutverk

Á Vesturlöndum kalla búddískar nunnur sig ekki alltaf „nunnur“ og vilja frekar kalla sig „klaustur“ eða „kennara“. En "nunnan" gæti virkað. Enska orðið "nunn" kemur frá fornensku nunne , sem gæti átt við prestkonu eða hvaða konu sem lifir undir trúarheitum.

Sanskrít orðið fyrir búddiskir kvennaklaustur er bhiksuni og Pali er bhikkhuni . Ég ætla að fara með Pali hér, sem er borið fram BI -koo-nee, áhersla á fyrsta atkvæði. „I“ í fyrsta atkvæði hljómar eins og „i“ í tip eða bannish .

Hlutverk nunna í búddisma er ekki nákvæmlega það sama og hlutverk nunna í kristni. Í kristni, til dæmis, eru klaustur ekki það sama og prestar (þótt einn geti verið bæði), en í búddisma er enginn greinarmunur á klaustur og prestum. Fullvígður bhikkhuni getur kennt, prédikað, framkvæmt helgisiði og þjónað við athafnir, rétt eins og karlkyns hliðstæða hennar, bhikkhu (búddisti munkur).

Þetta er ekki þar með sagt að bhikkhunis hafi notið jafnréttis við bhikkhus. Þeir hafa ekki.

Fyrsti Bhikkunis

Samkvæmt búddískri hefð var fyrsti bhikkuni frænka Búdda, Pajapati, stundum kölluð Mahapajapati. Samkvæmt Pali Tipitaka neitaði Búdda fyrst að vígja konur, gafst síðan eftir (eftir hvatningu frá Ananda), en spáði því að innlimun kvenna myndivalda því að dharma gleymist allt of fljótt.

Hins vegar taka fræðimenn fram að sagan í sanskrít og kínversku útgáfunni af sama texta segir ekkert um tregðu Búdda eða afskipti Ananda, sem leiðir til þess að sumir telja að þessi saga hafi verið bætt við Pali ritningarnar síðar, af óþekktur ritstjóri.

Reglur fyrir Bhikkunis

Reglur Búdda fyrir munkareglurnar eru skráðar í texta sem kallast Vinaya. Pali Vinaya hefur um það bil tvöfalt fleiri reglur fyrir bhikkunis en fyrir bhikkus. Sérstaklega eru átta reglur sem kallast Garudhammas sem í raun gera alla bhikkunis lúta öllum bhikkus. En aftur, Garudhammas finnast ekki í útgáfum af sama texta sem varðveitt er á sanskrít og kínversku.

Afrakstursvandamálið

Víða í Asíu mega konur ekki vera fullvígðar. Ástæðan - eða afsökun - fyrir þessu hefur að gera með ætternishefðinni. Hinn sögulegi Búdda kvað á um að fullvígðir bhikkhus yrðu að vera viðstaddir vígslu bhikkhus og fullvígðir bhikkhunis og bhikkhunis viðstaddir vígslu bhikkhunis. Þegar það var framkvæmt myndi þetta skapa óslitna ætt vígslu sem snýr aftur til Búdda.

Talið er að fjórar ætterðir bhikkhu-smits séu áfram óslitnar og þessar ættir lifa af víða í Asíu. En fyrir bhikkhunis er aðeins einn órofinnætterni, sem lifði af í Kína og Taívan.

Ætt Theravada bhikkhunis dó árið 456 e.Kr., og Theravada búddismi er ríkjandi form búddisma í suðaustur Asíu - einkum Búrma, Laos, Kambódíu, Tælandi og Sri Lanka. Þetta eru allt lönd með sterka karlkyns klaustursanghas, en konur eru kannski bara nýliðar og í Tælandi ekki einu sinni það. Konur sem reyna að lifa sem bhikkunis fá mun minni fjárhagsaðstoð og er oft ætlast til að þær eldi og þrífi fyrir bhikkhus.

Nýlegar tilraunir til að vígja konur í Theravada -- stundum með lánuðum kínverskum bhikkunis viðstöddum -- hafa borið nokkurn árangur á Sri Lanka. En í Taílandi og Búrma eru allar tilraunir til að vígja konur bönnuð af foringjum bhikkhu skipanna.

Tíbetskur búddismi hefur líka misréttisvandamál, vegna þess að bhikkhuni-ættin komust einfaldlega aldrei til Tíbets. En tíbetskar konur hafa lifað sem nunnur með hluta vígslu um aldir. Hans heilagleiki Dalai Lama hefur talað fyrir því að leyfa konum að fá fulla vígslu, en hann skortir vald til að taka einhliða úrskurð um það og verður að sannfæra aðra háa lama til að leyfa það.

Jafnvel án feðraveldisreglnanna og gallanna hafa konur sem vilja lifa sem lærisveinar Búdda ekki alltaf verið hvattar eða studdar. En það eru sumir sem sigruðu mótlætið. Til dæmis man kínverska Chan (Zen) hefðkonur sem urðu meistarar virtir af körlum jafnt sem konum.

Nútíma Bhikkuni

Í dag þrífst bhikkhuni-hefðin að minnsta kosti í hlutum Asíu. Til dæmis er einn merkasti búddisti í heiminum í dag taívanskur bhikkuni, Dharma meistarinn Cheng Yen, sem stofnaði alþjóðlega hjálparstofnun sem heitir Tzu Chi Foundation. Nunna í Nepal að nafni Ani Choying Drolma hefur stofnað skóla- og velferðarsjóð til að styðja dharma systur sínar.

Eftir því sem klausturreglurnar breiddust út á Vesturlöndum hafa verið nokkrar tilraunir til jafnréttis. Monastic Zen á Vesturlöndum er oft samsett, þar sem karlar og konur lifa sem jafningjar og kalla sig "munka" í stað munka eða nunna. Sumir sóðalegir kynlífshneykslir benda til þess að þessi hugmynd gæti þurft einhverja vinnu. En það er vaxandi fjöldi Zen miðstöðva og klaustra sem nú eru undir forustu kvenna, sem gæti haft áhugaverð áhrif á þróun vestræns Zen.

Ein af gjöfunum sem vestrænir bhikkunis gætu gefið asískum systrum sínum einhvern tíma er stór skammtur af femínisma.