仏教の尼僧たち：その生活と役割

欧米では、仏教の尼僧は必ずしも「尼僧」とは呼ばず、「モナスティック」「ティーチャー」と呼ぶ。 尼僧 を意味し、巫女や宗教的な誓いを立てて生きる女性のことを指します。

仏教の女僧侶を表すサンスクリット語は 陪臣 であり、パーリ語は びくん .ここでは、パーリ語の発音で行こうと思います。 ビーアイ -の "i "と同じように聞こえます。 端っこ または 配する .

仏教における尼僧の役割は、キリスト教における尼僧の役割と全く同じではありません。 例えば、キリスト教では僧侶と神父は同じではありませんが（どちらも可能）、仏教では僧侶と神父の区別はありません。 完全に出家したビクフニは、男性のビクフーと同様に教え、説き、儀礼を行い、式典を司ることができます。(仏教の僧侶)です。

これは、ビクフニがビクフスと平等であったということではありません。

最初のビクーニたち

パーリ語のティピタカによると、釈迦は最初女性の出家を拒み、その後アーナンダの勧めで出家を認めたが、女性の出家はダルマの忘却を早めることになると予言したとされている。

しかし、サンスクリット語版や中国語版の同文書には、釈迦が嫌がったことやアナンダが介入したことについては何も書かれていないことから、この物語は、未知の編集者によって後からパーリ語経典に加えられたと考える学者もいるようです。

ビクーニに関するルール

お釈迦様の修道会の規則は「ヴィナヤ」と呼ばれるテキストに記録されています。 パーリ語のヴィナヤには、ビクニに関する規則がビクスの約2倍あります。 特にガルダンマと呼ばれる8つの規則は、すべてのビクニをすべてのビクスの下に置くというものです。 ただし、このガルダンマは、同じテキストがサンスクリット語と中国語で残されたバージョンには見られません。

リネージュ問題

アジアの多くの地域では、女性が出家することは許されていません。 その理由や言い訳は、血統の伝統と関係があります。 歴史上のブッダは、ビクスの出家に出家ビクスが出席すること、出家ビクスが出席することを規定しました。 と これが実現すれば、釈迦に至るまで途切れることのない叙勲の系譜ができることになる。

ビクの伝授は4系統あるとされ、アジア各地に残っていますが、ビクニは中国と台湾に1系統しか残っていないそうです。

上座部仏教の系統は456年に滅び、東南アジア、特にビルマ、ラオス、カンボジア、タイ、スリランカでは上座部仏教が主流です。 これらの国はいずれも男性僧のサンガが強く、女性は初心者にしかなれないし、タイではそれすらできません。 ビクンクニとして生きようとする女性は経済的支援が少なく、しばしばビックリマンのために料理や掃除をすることが期待されています。

最近、スリランカでテーラワーダの女性を出家させる試みが、時には借り物の中国のビククニを同席させて行われ、一定の成果を上げている。 しかし、タイとビルマでは、ビクク教団のトップによって、女性を出家させる試みは禁じられている。

チベット仏教も不平等な問題を抱えています。 ビクフニの系統がチベットに伝わらなかっただけです。 しかし、チベットの女性は何世紀にもわたって部分的な叙任で尼僧として生きてきました。 ダライ・ラマ法王は女性の完全叙任を認めることに賛成していますが、そのことについて一方的に決定する権限がなく、他の高位ラマを説得して許可しなければなりませんでした。

家父長的なルールや不具合を抜きにしても、仏弟子として生きようとする女性が必ずしも奨励・支援されてきたわけではありません。 しかし、逆境を乗り越えた人たちもいます。 たとえば、中国の禅の伝統では、男性だけでなく女性からも尊敬される師となった女性たちが記憶されています。

現代のビークニ

例えば、現在世界で最も著名な仏教徒の一人である台湾のビククニ、チェン・イェン法師は、慈済基金という国際救援団体を設立しました。 ネパールのアニ・チョイン・ドローマという尼僧は、ダルマの姉妹を支援するために学校と福祉財団を設立しました。

欧米で修道会が広まるにつれ、平等の試みも行われてきました。 欧米の禅宗の修道院では、男女が対等に生活し、僧侶や尼僧ではなく「モナスティック」と名乗ることが多いです。 厄介なセックススキャンダルもあり、この考えには工夫が必要かもしれません。 しかし、女性が院長の禅センターや僧院が増えており、これは何らかの効果があるかもしれません。は、西洋の禅の発展に興味深い影響を与えた。

実際、西洋のビクーニがアジアの姉妹にいつか贈るかもしれない贈り物のひとつに、フェミニズムの大きな一服がある。