Budhistické mníšky: ich život a úloha

Na Západe sa budhistické mníšky nenazývajú vždy "mníšky", ale radšej "mnísi" alebo "učitelia". Ale "mníška" by mohlo fungovať. Anglické slovo "nun" pochádza zo staroanglického nunne , čo sa môže vzťahovať na kňažku alebo akúkoľvek ženu žijúcu na základe náboženských sľubov.

Sanskritský výraz pre budhistické mníšky je bhiksuni a Pali je bhikkhuni . Budem sa riadiť pálijským jazykom, ktorý sa vyslovuje BI -koo-nee, dôraz na prvej slabike. "i" v prvej slabike znie ako "i" v tip alebo vyhnať .

Úloha mníšky v budhizme nie je úplne rovnaká ako úloha mníšky v kresťanstve. V kresťanstve napríklad mníšky nie sú to isté ako kňazi (hoci človek môže byť oboma), ale v budhizme sa medzi mníškami a kňazmi nerozlišuje. Plne vysvätená bhikkhuni môže učiť, kázať, vykonávať rituály a slúžiť pri obradoch, rovnako ako jej mužský náprotivok, bhikkhu(budhistický mních).

To však neznamená, že bhikkhuni sú si rovní s bhikkhuami.

Prví bhikkunovia

Podľa budhistickej tradície bola prvou bhikkunou Buddhova teta Pajapati, niekedy nazývaná Mahapajapati. Podľa pálijskej Tipitaky Buddha najprv odmietol vysvätiť ženy, potom ustúpil (po naliehaní Anandu), ale predpovedal, že začlenenie žien spôsobí, že dharma bude príliš skoro zabudnutá.

Vedci však poznamenávajú, že príbeh v sanskritskej a čínskej verzii toho istého textu nehovorí nič o Buddhovom zdráhaní sa alebo o Anandovom zásahu, čo niektorých vedie k záveru, že tento príbeh bol do pálijských spisov pridaný neskôr, neznámym editorom.

Pravidlá pre bhikkunov

Budhove pravidlá pre mníšske rády sú zaznamenané v texte nazývanom Vinája. Pálijská Vinája obsahuje približne dvakrát viac pravidiel pre bhikkunov ako pre bhikkunov. Konkrétne ide o osem pravidiel nazývaných Garudhammy, ktoré v podstate podriaďujú všetkých bhikkunov všetkým bhikkunom. Garudhammy sa však opäť nenachádzajú vo verziách toho istého textu zachovaných v sanskrite a čínštine.

Problém rodokmeňa

V mnohých častiach Ázie ženy nemôžu byť plne vysvätené. Dôvod - alebo ospravedlnenie - súvisí s tradíciou línie. Historický Budha stanovil, že plne vysvätení bhikkhuovia musia byť prítomní pri vysvätení bhikkhuov a plne vysvätení bhikkhuovia a bhikkhuni prítomní pri vysvätení bhikkhuni. Ak by sa to uskutočnilo, vytvorila by sa neprerušená línia vysvätení siahajúca až k Buddhovi.

Predpokladá sa, že existujú štyri línie prenosu bhikkhuov, ktoré zostali neprerušené, a tieto línie prežívajú v mnohých častiach Ázie. V prípade bhikkhuov však existuje len jedna neprerušená línia, ktorá prežíva v Číne a na Taiwane.

Línia theravádových bhikkuniek vymrela v roku 456 n. l. Theravádový budhizmus je dominantnou formou budhizmu v juhovýchodnej Ázii - najmä v Barme, Laose, Kambodži, Thajsku a na Srí Lanke. Sú to všetko krajiny so silnými mužskými mníšskymi sanghami, ale ženy môžu byť len novicky, a v Thajsku dokonca ani to nie. Ženy, ktoré sa snažia žiť ako bhikkunky, dostávajú oveľa menšiu finančnú podporu a často súod bhikkhuov sa očakáva, že budú variť a upratovať.

Nedávne pokusy o vysvätenie theravádových žien - niekedy za účasti vypožičaných čínskych bhikkunov - sa stretli s určitým úspechom na Srí Lanke. V Thajsku a Barme však vedúci bhikkhuovia akýkoľvek pokus o vysvätenie žien zakazujú.

Tibetský budhizmus má tiež problém s nerovnosťou, pretože línie bhikkhuni sa do Tibetu jednoducho nikdy nedostali. Tibetské ženy však už stáročia žijú ako mníšky s čiastočným zasvätením. Jeho Svätosť dalajláma sa vyslovil za to, aby ženy mohli mať plné zasvätenie, ale nemá autoritu, aby o tom jednostranne rozhodol, a musí presvedčiť ostatných vysokých lámov, aby to povolili.

Aj bez patriarchálnych pravidiel a zádrheľov neboli ženy, ktoré chceli žiť ako Buddhove žiačky, vždy podporované a podporované. Sú však aj také, ktoré túto nepriazeň prekonali. Napríklad čínska tradícia čchan (zen) si pamätá ženy, ktoré sa stali majsterkami rešpektovanými mužmi aj ženami.

Moderný bhikkuni

Dnes sa tradícii bhikkhuni darí prinajmenšom v niektorých častiach Ázie. Napríklad jedným z najvýznamnejších budhistov na svete je dnes taiwanský bhikkhuni, majster dharmy Čeng Jen, ktorý založil medzinárodnú organizáciu na pomoc postihnutým s názvom Nadácia Tzu Chi. Mníška v Nepále menom Ani Čojing Drolma založila školu a sociálnu nadáciu na podporu svojich sestier dharmy.

S rozširovaním mníšskych rádov na Západe sa objavili určité pokusy o rovnosť. Mníšsky zen na Západe je často koedukovaný, muži a ženy žijú ako rovní a nazývajú sa "mnísi" namiesto mních alebo mníška. Niektoré špinavé sexuálne škandály naznačujú, že táto myšlienka môže potrebovať určitú prácu. V súčasnosti však rastie počet zenových centier a kláštorov, ktoré vedú ženy, čo by mohlo mať určitézaujímavý vplyv na vývoj západného zenu.

Jedným z darov, ktoré západné bhikkunky možno raz dajú svojim ázijským sestrám, je veľká dávka feminizmu.