مواد جي جدول
اولهه ۾، ٻڌ ڌرم وارا هميشه پاڻ کي ”نن“ نه سڏيندا آهن، پاڻ کي ”راهبان“ يا ”استاد“ سڏائڻ کي ترجيح ڏيندا آهن. پر ”نون“ ڪم ڪري سگهي ٿي. انگريزي لفظ "nun" پراڻي انگريزي nunne مان ورتل آهي، جيڪو هڪ پادري يا ڪنهن به عورت ڏانهن اشارو ڪري سگهي ٿو جيڪو مذهبي واعدن تحت رهي ٿو.
ٻڌ ڌرم جي عورتن لاءِ سنسڪرت لفظ آهي ڀڪسوني ۽ پالي آهي ڀِڪُوني . مان هتي پالي سان گڏ وڃڻ وارو آهيان، جنهن جو اچار BI -koo-nee آهي، پهرين اکر تي زور. پهرين اکر ۾ ”i“ آواز اچي ٿو جيئن ”i“ in tip or banish .
ٻڌمت ۾ ننڌڻيءَ جو ڪردار بلڪل ايئن نه آهي جيئن عيسائيت ۾ ننهن جو ڪردار. عيسائيت ۾، مثال طور، خانقاه پادرين وانگر نه آهن (جيتوڻيڪ هڪ ٻئي ٿي سگهي ٿو)، پر ٻڌ ڌرم ۾ خانقاه ۽ پادرين جي وچ ۾ ڪوبه فرق ناهي. هڪ مڪمل طور تي مقرر ٿيل ڀِڪُوني شايد پنهنجي مرد هم منصب، ڀِڪُو (ٻڌ ڌرم) وانگر، سيکاري، پرچار ڪري، رسمون ادا ڪري، ۽ تقريبون سرانجام ڏئي سگهي ٿي.
چوڻ جو مطلب اهو ناهي ته ڀڪشوئن کي ڀڪشوئن جي برابري حاصل آهي. انهن نه ڪيو آهي.
پھريون ڀڪوني
ٻڌ ڌرم جي روايت موجب، پھريون ڀڪوني مهاتما ٻڌ جي چاچي پجاپتي ھئي، جنھن کي ڪڏھن مھاپجپتي به سڏيو ويندو آھي. پالي ٽپيڪا جي مطابق، مهاتما گوتم پهرين عورتن کي مقرر ڪرڻ کان انڪار ڪيو، پوءِ (آنند کان زور وٺڻ کان پوءِ) انڪار ڪيو، پر اڳڪٿي ڪئي ته عورتن کي شامل ڪيو ويندو.ڇاڪاڻ ته ڌرم کي تمام جلد وساريو وڃي ٿو.
ڏسو_ پڻ: عيسائي شاخون ۽ فرقن جو ارتقاتنهن هوندي به، عالمن اهو نوٽ ڪيو آهي ته ساڳئي متن جي سنسڪرت ۽ چيني نسخن ۾ ڪهاڻي مهاتما مهاتما گوتم يا آنند جي مداخلت جي باري ۾ ڪجهه به نه چوندا آهن، جنهن جي نتيجي ۾ ڪجهه اهو نتيجو ڪري ٿو ته هن ڪهاڻي کي پالي صحيفن ۾ شامل ڪيو ويو، بعد ۾. اڻڄاتل ايڊيٽر.
ڀڪڪن لاءِ ضابطا
ٻڌ ڌرم جا قاعدا هڪ متن ۾ درج ٿيل آهن جن کي ونيا سڏيو ويندو آهي. پالي ونيا ۾ ڀڪڪن جي ڀيٽ ۾ ڀڪڪن لاءِ ٻه ڀيرا وڌيڪ قاعدا آهن. خاص طور تي، اٺ قاعدا آهن جن کي گرودڌمس سڏيو ويندو آهي، جيڪو اثر ۾، سڀني ڀڪنن کي سڀني ڀڪن جي ماتحت بڻائي ٿو. پر، وري، گروڌما سنسڪرت ۽ چيني ۾ محفوظ ڪيل ساڳئي متن جي نسخن ۾ نه مليا آهن.
نسب جو مسئلو
ايشيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ عورتن کي مڪمل طور تي مقرر ٿيڻ جي اجازت ناهي. سبب- يا عذر-- ان جو تعلق نسب واري روايت سان آهي. تاريخي مهاتما ٻڌ اهو بيان ڪيو آهي ته مڪمل طور تي مقرر ٿيل ڀڪشو، ڀڪڪن جي ترتيب تي موجود هجڻ گهرجن ۽ مڪمل طور تي ترتيب ڏنل ڀڪشو ۽ ڀڪڪن جي ترتيب تي موجود آهن. جڏهن اهو ڪيو ويندو، اهو هڪ اڻ وڻندڙ نسب ٺاهيندو هو جيڪو مهاتما گوتم ڏانهن واپس وڃي ٿو.
ڀِڪُو ٽرانسميشن جا چار سلسله سمجهيا وڃن ٿا جيڪي اڻ ٽٽل رهجي وڃن ٿا، ۽ اهي سلسلو ايشيا جي ڪيترن ئي حصن ۾ زندهه آهن. پر ڀاڄين لاءِ فقط هڪ ئي اڻ کٽ آهينسب، چين ۽ تائيوان ۾ رهندڙ.
ڏسو_ پڻ: يسوع فيڊ 5000 بائيبل ڪهاڻي اسٽڊي گائيڊTheravada bikhunis جو نسب 456 عيسوي ۾ مري ويو، ۽ Theravada Buddhism ڏکڻ اوڀر ايشيا ۾ ٻڌمت جو غالب روپ آهي - خاص طور تي، برما، لاوس، ڪمبوڊيا، ٿائيلينڊ ۽ سري لنڪا. اهي سڀئي ملڪ آهن جن ۾ مضبوط مرد خانقاه سنگهه آهن، پر عورتون صرف نوان ٿي سگهن ٿيون، ۽ ٿائيلينڊ ۾، اهو به نه. عورتون جيڪي ڀڪن جي حيثيت ۾ زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪن ٿيون، انهن کي تمام گهٽ مالي مدد ملندي آهي ۽ گهڻو ڪري اها توقع ڪئي ويندي آهي ته اهي ڀڪن لاءِ کائڻ ۽ صاف ڪن.
ٿراواڊا عورتن کي مقرر ڪرڻ لاءِ تازيون ڪوششون - ڪڏهن ڪڏهن حاضري ۾ قرض وٺندڙ چيني ڀڪنن سان - سري لنڪا ۾ ڪجهه ڪاميابي سان مليون آهن. پر ٿائيلينڊ ۽ برما ۾ عورتن کي مقرر ڪرڻ جي ڪنهن به ڪوشش کي ڀڪي جي سربراهن جي حڪمن کان منع ڪئي وئي آهي.
تبتي ٻڌ ڌرم ۾ به هڪ اڻ برابري جو مسئلو آهي، ڇاڪاڻ ته ڀِڪُوني نسلن ڪڏهن به تبت ڏانهن نه ڪيو. پر تبتي عورتون صدين تائين جزوي ترتيب سان ننن وانگر رهنديون آهن. عزت مآب دلي لاما عورتن کي مڪمل ترتيب ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ جي حق ۾ ڳالهايو آهي، پر هن وٽ اهو اختيار نه آهي ته هو ان تي هڪ طرفي حڪمراني ڪري ۽ ٻين اعليٰ لاما کي ان جي اجازت ڏيڻ لاءِ قائل ڪرڻ گهرجي.
جيتوڻيڪ پدرسري قاعدن ۽ خرابين کان سواءِ عورتون جيڪي گوتم ٻڌ جي شاگرد جي حيثيت سان زندگي گذارڻ چاهين ٿيون، انهن جي هميشه همٿ افزائي يا حمايت نه ڪئي وئي آهي. پر ڪي اهڙا به آهن، جيڪي مصيبتن تي غالب اچن ٿا. مثال طور، چيني چان (زين) روايت ياد اچي ٿيعورتون جيڪي مالڪ بڻجي ويون، مردن سان گڏ عورتن جي عزت ڪئي.
جديد ڀڪوني
اڄڪلهه، گهٽ ۾ گهٽ ايشيا جي ڪجهه حصن ۾، ڀِڪُوني روايت ترقي ڪري رهي آهي. مثال طور، اڄ دنيا ۾ سڀ کان نمايان ٻڌ ڌرم مان هڪ تائيوان جو ڀڪوني، ڌرم ماسٽر چينگ ين آهي، جنهن هڪ بين الاقوامي امدادي تنظيم قائم ڪئي جنهن کي Tzu Chi Foundation سڏيو وڃي ٿو. نيپال ۾ ايني چوئنگ ڊولما نالي هڪ ننهن پنهنجي ڌرم ڀينرن جي مدد لاءِ هڪ اسڪول ۽ ويلفيئر فائونڊيشن قائم ڪئي آهي.
جيئن مغرب ۾ خانقاه جا حڪم پکڙجي ويا، اتي برابريءَ لاءِ ڪي ڪوششون ڪيون ويون. مغرب ۾ خانقاه زين اڪثر ڪري گڏ ٿيل آهي، جنهن ۾ مرد ۽ عورت برابر رهن ٿا ۽ پاڻ کي راهب يا نون جي بدران ”راهبان“ سڏين ٿا. ڪجهه گندا جنسي اسڪينڊل پيش ڪن ٿا ته هن خيال کي ڪجهه ڪم جي ضرورت هجي. پر هاڻي زين سينٽرن ۽ خانقاهن جو وڌندڙ تعداد عورتن جي سربراهي ۾ آهي، جن جا مغربي زين جي ترقي تي ڪجهه دلچسپ اثر پئجي سگهن ٿا.
درحقيقت، هڪ تحفو جيڪو مغربي ڀڪنيون پنهنجي ايشيائي ڀينرن کي ڪنهن ڏينهن ڏئي سگهن ٿا، اهو فيمينزم جو هڪ وڏو دوز آهي.
هن آرٽيڪل جو حوالو ڏيو توهان جي حوالن جي فارميٽ O'Brien, Barbara. "ٻڌ ڌرم جي نون بابت." مذهب سکو، اپريل 5، 2023، learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595. اوبرائن، باربرا. (2023، اپريل 5). ٻڌ ڌرم جي نان بابت. //www.learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 O'Brien، Barbara تان ورتل. "ٻڌ ڌرم جي نون بابت." مذهب سکيو.//www.learnreligions.com/about-buddhist-nuns-449595 (پهچايل مئي 25، 2023). نقل اقتباس