ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು: ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಶಿಕ್ಷಕರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ "ನನ್" ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. "ನನ್" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ nunne ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪುರೋಹಿತ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು.

ಬೌದ್ಧ ಮಹಿಳಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದವು ಭಿಕ್ಷುನಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಯು ಭಿಕ್ಖುನಿ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು BI -koo-nee ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ. ಮೊದಲ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿನ "i" ತುದಿ ಅಥವಾ ಬಾನಿಶ್ ನಲ್ಲಿರುವ "i" ನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಪಾತ್ರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಪಾತ್ರದಂತೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪುರೋಹಿತರಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ (ಒಬ್ಬರು ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು), ಆದರೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯು ತನ್ನ ಪುರುಷ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಭಿಕ್ಷುವಿನಂತೆಯೇ (ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ) ಬೋಧಿಸಬಹುದು, ಬೋಧಿಸಬಹುದು, ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಭಿಕ್ಷುಗಳು ಭಿಕ್ಷುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳು

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಭಿಕ್ಕುನಿ ಬುದ್ಧನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಪಜಾಪತಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಪಜಾಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಲಿ ಟಿಪಿಟಕಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧನು ಮೊದಲು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ನಂತರ (ಆನಂದನ ಒತ್ತಾಯದ ನಂತರ) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು.ಧರ್ಮವು ಬೇಗನೆ ಮರೆತುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಥೆಯು ಬುದ್ಧನ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಆನಂದನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಂತರ ಪಾಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕೆಲವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಸಂಪಾದಕ.

ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಗಳು

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿನಯ ಎಂಬ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲಿ ವಿನಯವು ಭಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಗರುಡಮ್ಮಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಂಟು ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಭಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಧೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೆ, ಗರುಡಮ್ಮಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಏಷ್ಯಾದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ - ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸಿ - ಇದು ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನು ಭಿಕ್ಷುಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಭಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಭಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳು ಹಾಜರಿರಬೇಕು ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಇದು ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಮುರಿಯದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಿಕ್ಷು ಪ್ರಸರಣದ ನಾಲ್ಕು ವಂಶಗಳು ಮುರಿಯದೆ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಂಶಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆದರೆ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯರಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಖಂಡವಿದೆವಂಶಾವಳಿ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ತೈವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ.

ಥೇರವಾಡ ಭಿಕ್ಖುನಿಗಳ ವಂಶವು 456 CE ಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ -- ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಬರ್ಮಾ, ಲಾವೋಸ್, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಲವಾದ ಪುರುಷ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೇವಲ ನವಶಿಷ್ಯರು ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದೂ ಇಲ್ಲ. ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಡಿಮೆ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಥೇರವಾಡ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು -- ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಚೀನೀ ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದು -- ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಭಿಕ್ಷು ಆದೇಶಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಿಕ್ಕುನಿ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಟಿಬೆಟ್‌ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಾಗಶಃ ದೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಇತರ ಉನ್ನತ ಲಾಮಾಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು.

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದೆಯೇ ಬುದ್ಧನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತವರು ಕೆಲವರಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೈನೀಸ್ ಚಾನ್ (ಝೆನ್) ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಗೌರವಿಸುವ ಯಜಮಾನರಾದರು.

ಆಧುನಿಕ ಭಿಕ್ಕುನಿ

ಇಂದು, ಕನಿಷ್ಠ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಕುನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತೈವಾನೀಸ್ ಭಿಕ್ಕುನಿ, ಧರ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಚೆಂಗ್ ಯೆನ್, ಅವರು ಟ್ಜು ಚಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಎಂಬ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಹಾರ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಅನಿ ಚೋಯಿಂಗ್ ಡ್ರೋಲ್ಮಾ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾಳೆ.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆದೇಶಗಳು ಹರಡಿದಂತೆ ಸಮಾನತೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಝೆನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಹ-ಸಂಪಾದಿತವಾಗಿದೆ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು "ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಗೊಂದಲಮಯ ಲೈಂಗಿಕ ಹಗರಣಗಳು ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಝೆನ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಝೆನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಭಿಕ್ಕುನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಏಷ್ಯನ್ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ನೀಡಬಹುದಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ತ್ರೀವಾದವಾಗಿದೆ.