बौद्ध नन्स: तिनीहरूको जीवन र भूमिका

पश्चिममा, बौद्ध भिक्षुणीहरूले आफूलाई सधैं "नन" भनेर सम्बोधन गर्दैनन्, आफूलाई "भिक्षु" वा "शिक्षक" भन्न रुचाउँछन्। तर "नन" ले काम गर्न सक्छ। अंग्रेजी शब्द "नन" पुरानो अंग्रेजी नुन बाट आएको हो, जसले पुजारी वा धार्मिक भाकल अन्तर्गत बस्ने कुनै पनि महिलालाई जनाउन सक्छ।

बौद्ध महिला भिक्षुहरूका लागि संस्कृत शब्द भिक्सुनी र पाली हो भिक्खुनी । म यहाँ पालीसँग जाँदैछु, जसलाई BI -कू-नी, पहिलो अक्षरमा जोड दिइन्छ। पहिलो अक्षरमा रहेको "i" टिप वा बनिश मा "i" जस्तो सुनिन्छ।

बौद्ध धर्ममा ननको भूमिका क्रिस्चियन धर्ममा भिक्षुणीको भूमिका जस्तै होइन। ईसाई धर्ममा, उदाहरणका लागि, भिक्षुहरू पुजारीहरू जस्तै छैनन् (यद्यपि एक दुवै हुन सक्छ), तर बौद्ध धर्ममा भिक्षु र पुजारीहरू बीच कुनै भिन्नता छैन। एक पूर्ण रूपले नियुक्त भिक्खुनीले आफ्नो पुरुष समकक्ष, भिक्षु (बौद्ध भिक्षु) जस्तै सिकाउन, प्रचार गर्न, अनुष्ठानहरू गर्न, र समारोहहरूमा कार्य गर्न सक्छ।

यसो भन्दैमा भिक्खुनीहरूले भिक्षुहरूसँग समानता पाएका छन् भन्ने होइन। उनीहरुले गरेका छैनन् ।

पहिलो भिक्खुनी

बौद्ध परम्परा अनुसार, पहिलो भिक्षुणी बुद्धकी काकी पजापति थिइन्, जसलाई कहिलेकाहीँ महापजापति पनि भनिन्छ। पाली टिपिटकका अनुसार, बुद्धले पहिले महिलाहरूलाई नियुक्त गर्न अस्वीकार गर्नुभयो, त्यसपछि (आनन्दबाट आग्रह गरेपछि) पछि हट्नुभयो, तर भविष्यवाणी गर्नुभयो कि महिलाहरूको समावेश हुनेछ।धर्मलाई धेरै चाँडै बिर्सिने कारण।

यद्यपि, विद्वानहरूले नोट गर्छन् कि एउटै पाठको संस्कृत र चिनियाँ संस्करणहरूमा कथाले बुद्धको अनिच्छुकता वा आनन्दको हस्तक्षेपको बारेमा केही बोल्दैन, जसले गर्दा यो कथालाई पछि पाली शास्त्रहरूमा थपिएको निष्कर्षमा पुग्छ। अज्ञात सम्पादक।

भिक्षुणीहरूका लागि नियमहरू

भिक्षुहरूका लागि बुद्धका नियमहरू विनय नामक पाठमा लिपिबद्ध छन्। पाली विनयमा भिक्खुनीहरूका लागि भिक्कुहरूको भन्दा दोब्बर नियमहरू छन्। विशेष गरी, त्यहाँ आठ नियमहरू छन् जसलाई गरुधम्म भनिन्छ, जसले प्रभावमा, सबै भिक्कुहरूलाई सबै भिक्षुहरूको अधीनमा बनाउँछ। तर, फेरि, गरुधम्म संस्कृत र चिनियाँ भाषामा संरक्षित एउटै पाठको संस्करणहरूमा पाइँदैन।

वंश समस्या

एशियाका धेरै भागहरूमा महिलाहरूलाई पूर्ण रूपमा नियुक्त हुन अनुमति छैन। कारण - वा बहाना - यो वंश परम्परा संग गर्न को लागी छ। ऐतिहासिक बुद्धले भिक्षुहरूको अध्यादेशमा पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षुहरू उपस्थित हुनुपर्दछ र पूर्ण रूपमा नियुक्त भिक्षुहरू र भिक्षुहरू भिक्षुहरूको अध्यादेशमा उपस्थित हुनुपर्दछ। जब यो गरिन्छ, यसले बुद्धमा फिर्ता जाने आदेशहरूको अखंड वंश सिर्जना गर्नेछ।

भिक्खु प्रसारणका चार वंशहरू अटुट रहिरहने मानिन्छ, र यी वंशहरू एशियाका धेरै भागहरूमा जीवित छन्। तर भिक्षुहरूका लागि एउटा मात्र अभंग छवंश, चीन र ताइवानमा जीवित।

थेरवाद भिक्खुनीहरूको वंश 456 CE मा मृत्यु भयो, र थेरवाद बौद्ध धर्म दक्षिणपूर्व एशियामा बौद्ध धर्मको प्रमुख रूप हो - विशेष गरी, बर्मा, लाओस, कम्बोडिया, थाइल्याण्ड, र श्रीलंका। यी सबै बलियो पुरुष भिक्षु संघहरू भएका देशहरू हुन्, तर महिलाहरू केवल नौसिखिया हुन सक्छन्, र थाइल्याण्डमा, त्यो पनि होइन। भिक्खुनीको रूपमा बाँच्न खोज्ने महिलाहरूले धेरै कम आर्थिक सहयोग पाउँछन् र प्रायः भिक्षुहरूका लागि खाना पकाउने र सफा गर्ने अपेक्षा गरिन्छ।

थेरवाद महिलाहरूलाई नियुक्त गर्ने भर्खरैका प्रयासहरू - कहिलेकाहीँ उधारो चिनियाँ भिक्कुनीहरूको उपस्थितिमा - श्रीलंकामा केही सफलता मिलेको छ। तर थाइल्यान्ड र बर्मामा भिक्षुहरूका प्रमुखहरूले महिलाहरूलाई नियुक्त गर्ने कुनै पनि प्रयासलाई निषेध गरिएको छ।

तिब्बती बौद्ध धर्ममा पनि असमानताको समस्या छ, किनकी भिक्खुनी वंशहरू तिब्बतमा कहिल्यै आएनन्। तर तिब्बती महिलाहरू शताब्दीयौंदेखि आंशिक रूपमा नन्सको रूपमा जीवन बिताइरहेका छन्। परम पावन दलाई लामाले महिलाहरूलाई पूर्ण अध्यादेशको लागि अनुमति दिने पक्षमा बोलेका छन्, तर उहाँसँग त्यसमा एकतर्फी निर्णय गर्ने अधिकार छैन र अन्य उच्च लामाहरूलाई अनुमति दिन मनाउनु पर्छ।

पितृसत्तात्मक नियम र गल्ती बिना पनि बुद्धको चेला बन्न चाहने महिलाहरूलाई सधैं प्रोत्साहन वा समर्थन गरिएको छैन। तर कतिपय यस्ता छन् जसले अप्ठ्यारोलाई जितेका छन् । उदाहरणका लागि, चिनियाँ चान (जेन) परम्परालाई सम्झन्छजो नारीहरू मालिक बनेका थिए उनीहरूलाई पुरुष र महिलाहरूले पनि सम्मान गरे।

आधुनिक भिक्खुनी

आज, कम्तिमा एसियाका केही भागमा भिक्खुनी परम्परा फस्टाउँदै गएको छ। उदाहरणका लागि, आज संसारका सबैभन्दा प्रख्यात बौद्धहरूमध्ये एक ताइवानी भिक्कुनी, धर्म मास्टर चेङ येन हुन्, जसले Tzu Chi Foundation भनिने अन्तर्राष्ट्रिय राहत संस्थाको स्थापना गर्नुभयो। नेपालकी आनी छोयिङ ड्रोल्मा नामकी एक भिक्षुणीले आफ्ना धर्म बहिनीहरूलाई सहयोग गर्न विद्यालय र वेलफेयर फाउन्डेसन स्थापना गरेकी छन् ।

मठको आदेश पश्चिममा फैलिएसँगै समानताका लागि केही प्रयासहरू भएका छन्। पश्चिममा मोनास्टिक जेन प्रायः सह-एड हुन्छ, जसमा पुरुष र महिलाहरू समान रूपमा बस्छन् र आफूलाई भिक्षु वा भिक्षुको सट्टा "मठवादी" भनेर बोलाउँछन्। केहि गन्दा सेक्स स्क्यान्डलहरूले सुझाव दिन्छ कि यो विचारलाई केहि कामको आवश्यकता हुन सक्छ। तर त्यहाँ अहिले महिलाहरूको नेतृत्वमा रहेका जेन केन्द्रहरू र मठहरूको संख्या बढ्दै गएको छ, जसले पश्चिमी जेनको विकासमा केही रोचक प्रभाव पार्न सक्छ।

वास्तवमा, पश्चिमी भिक्खुनीहरूले आफ्ना एसियाली दिदीबहिनीहरूलाई कुनै दिन दिन सक्ने उपहारहरूमध्ये एउटा नारीवादको ठूलो खुराक हो।