મુસ્લિમ છોકરીઓ હિજાબ કેમ અને ક્યારે પહેરે છે?

હિજાબ મુસ્લિમ દેશોમાં જ્યાં મુખ્ય ધર્મ ઇસ્લામ છે ત્યાં કેટલીક મુસ્લિમ મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતો બુરખો છે, પણ મુસ્લિમ ડાયસ્પોરામાં પણ, જ્યાં મુસ્લિમ લોકો લઘુમતી વસ્તી છે. હિજાબ <2 પહેરવું કે ન પહેરવું એ એક ભાગ ધર્મ, આંશિક સંસ્કૃતિ, આંશિક રાજકીય નિવેદન, આંશિક ફેશન પણ છે અને મોટાભાગે તે ચારેયના આંતરછેદના આધારે સ્ત્રી દ્વારા કરવામાં આવતી વ્યક્તિગત પસંદગી છે.

હિજાબ -પ્રકારનો બુરખો એક સમયે ખ્રિસ્તી, યહૂદી અને મુસ્લિમ મહિલાઓ દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતો હતો, પરંતુ આજે તે મુખ્યત્વે મુસ્લિમો સાથે સંકળાયેલો છે, અને તે સૌથી દૃશ્યમાન સંકેતોમાંનું એક છે. વ્યક્તિ મુસ્લિમ છે.

હિજાબના પ્રકારો

હિજાબ એ આજે ​​અને ભૂતકાળમાં મુસ્લિમ મહિલાઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતો બુરખોનો માત્ર એક પ્રકાર છે. રિવાજો, સાહિત્યનું અર્થઘટન, વંશીયતા, ભૌગોલિક સ્થાન અને રાજકીય પ્રણાલીના આધારે પડદાના ઘણાં વિવિધ પ્રકારો છે. આ સૌથી સામાન્ય પ્રકારો છે, જોકે સૌથી દુર્લભ છે બુરખો.

• હિજાબ એક હેડસ્કાર્ફ છે જે માથું અને ગરદનના ઉપરના ભાગને ઢાંકે છે પરંતુ ચહેરાને ઉજાગર કરે છે.
• ધ નકાબ (મોટા ભાગે આરક્ષિત પર્શિયન ગલ્ફના દેશો) ચહેરા અને માથું ઢાંકે છે પરંતુ આંખો ખુલ્લી પાડે છે.
• બુરખો (મોટેભાગે પશ્તુન અફઘાનિસ્તાનમાં), આખા શરીરને ઢાંકી દે છે, આંખના ખૂલ્લા સાથે.
<7 ચાડોર (મોટેભાગે ઈરાનમાં) એ કાળો અથવા ઘેરો રંગનો કોટ છે, જે માથું અને આખા શરીરને ઢાંકે છે અને તેને પકડી રાખે છે.પોતાના હાથની જગ્યાએ.
• શાલ્વાર કમીસ ધાર્મિક જોડાણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, દક્ષિણ એશિયાના પુરૂષો અને સ્ત્રીઓનો પરંપરાગત પોશાક છે, જેમાં ઘૂંટણની લંબાઈનો ટ્યુનિક અને પેન્ટનો સમાવેશ થાય છે

પ્રાચીન ઈતિહાસ

શબ્દ હિજાબ પ્રી-ઈસ્લામિક છે, જે અરબી મૂળ h-j-b માંથી છે, જેનો અર્થ થાય છે સ્ક્રીન, અલગ કરવું, દૃષ્ટિથી છુપાવવું, અદ્રશ્ય કરવું. . આધુનિક અરેબિક ભાષાઓમાં, આ શબ્દ મહિલાઓના યોગ્ય પોશાકની શ્રેણીનો સંદર્ભ આપે છે, પરંતુ તેમાંના કોઈપણમાં ચહેરો ઢાંકવાનો સમાવેશ થતો નથી.

સ્ત્રીઓને પડદો પાડવો અને અલગ પાડવું એ ઈસ્લામિક સંસ્કૃતિ કરતાં ઘણી જૂની છે, જેની શરૂઆત 7મી સદીમાં થઈ હતી. બુરખો પહેરતી સ્ત્રીઓની છબીઓના આધારે, આ પ્રથા લગભગ 3,000 બીસીઈની છે. સ્ત્રીઓને ઢાંકવા અને અલગ રાખવાનો પ્રથમ હયાત લેખિત સંદર્ભ 13મી સદી બીસીઈનો છે. પરણિત આશ્શૂરિયન સ્ત્રીઓ અને જાહેરમાં તેમની રખાતની સાથે આવતી ઉપપત્નીઓએ બુરખો પહેરવો પડતો હતો; ગુલામો અને વેશ્યાઓને બુરખો પહેરવા પર બિલકુલ પ્રતિબંધ હતો. અપરિણીત છોકરીઓએ લગ્ન કર્યા પછી બુરખો પહેરવાનું શરૂ કર્યું, પડદો એક નિયમનિત પ્રતીક બની ગયો જેનો અર્થ થાય છે "તે મારી પત્ની છે."

ભૂમધ્ય સમુદ્રમાં કાંસ્ય અને આયર્ન યુગની સંસ્કૃતિઓમાં માથા પર શાલ અથવા બુરખો પહેરવો સામાન્ય હતો - તે ગ્રીક અને રોમનથી પર્સિયન સુધીના દક્ષિણી ભૂમધ્ય કિનારના લોકોમાં પ્રસંગોપાત ઉપયોગમાં લેવાતું હોવાનું જણાય છે. . ઉચ્ચ-વર્ગની સ્ત્રીઓ એકાંત હતી, એક શાલ પહેરતી હતી જે કરી શકે છેહૂડ તરીકે તેમના માથા પર દોરવામાં આવે છે, અને જાહેરમાં તેમના વાળ આવરી લે છે. ત્રીજી સદી બીસીઇની આસપાસ ઇજિપ્તવાસીઓ અને યહૂદીઓએ એકાંત અને પડદાનો સમાન રિવાજ શરૂ કર્યો. વિવાહિત યહૂદી સ્ત્રીઓએ તેમના વાળ ઢાંકવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી, જે સૌંદર્યની નિશાની અને પતિની ખાનગી સંપત્તિ માનવામાં આવતી હતી અને જાહેરમાં વહેંચવામાં આવતી નથી.

ઈસ્લામિક ઈતિહાસ

જો કે કુરાન સ્પષ્ટપણે એવું નથી કહેતું કે મહિલાઓને જાહેર જીવનમાં ભાગ લેવાથી પડદો પાડવો જોઈએ અથવા અલાયદું રહેવું જોઈએ, મૌખિક પરંપરાઓ કહે છે કે આ પ્રથા ફક્ત પ્રોફેટ મુહમ્મદની પત્નીઓ માટે જ હતી. તેમણે તેમની પત્નીઓને અલગ પાડવા માટે, તેમની વિશેષ સ્થિતિ દર્શાવવા અને તેમના વિવિધ ઘરોમાં તેમની મુલાકાત લેવા આવેલા લોકોથી તેમને થોડું સામાજિક અને માનસિક અંતર રાખવા માટે ચહેરા પર પડદો પહેરવાનું કહ્યું.

મુહમ્મદના મૃત્યુના લગભગ 150 વર્ષ પછી ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યમાં બુરખો એક વ્યાપક પ્રથા બની ગયો. શ્રીમંત વર્ગોમાં, પત્નીઓ, ઉપપત્નીઓ અને ગુલામોને ઘરની અંદર અલગ-અલગ ક્વાર્ટર્સમાં રાખવામાં આવતા હતા જેઓ મુલાકાત લઈ શકે તેવા અન્ય ઘરમાલિકોથી દૂર હતા. તે ફક્ત એવા પરિવારોમાં જ શક્ય હતું કે જેઓ સ્ત્રીઓને મિલકત તરીકે વર્તે છે: મોટાભાગના પરિવારોને ઘરેલું અને કામકાજની ફરજોના ભાગ રૂપે સ્ત્રીઓના મજૂરની જરૂર હતી.

શું કોઈ કાયદો છે?

આધુનિક સમાજોમાં, બુરખો પહેરવાની ફરજ પાડવી એ એક દુર્લભ અને તાજેતરની ઘટના છે. 1979 સુધી, સાઉદી અરેબિયા એકમાત્ર મુસ્લિમ બહુમતી ધરાવતો દેશ હતો જેણે મહિલાઓને બુરખા પહેરાવવાની જરૂર હતી.જ્યારે જાહેરમાં બહાર જવું-અને તે કાયદામાં તેમના ધર્મને ધ્યાનમાં લીધા વિના દેશી અને વિદેશી બંને મહિલાઓનો સમાવેશ થાય છે. આજે, માત્ર ચાર દેશોમાં મહિલાઓ પર બુરખો કાયદેસર રીતે લાદવામાં આવે છે: સાઉદી અરેબિયા, ઈરાન, સુદાન અને ઈન્ડોનેશિયાના આચે પ્રાંત.

ઈરાનમાં, 1979ની ઈસ્લામિક ક્રાંતિ પછી જ્યારે આયતુલ્લા ખોમેની સત્તામાં આવ્યા ત્યારે મહિલાઓ પર હિજાબ લાદવામાં આવ્યો હતો. વ્યંગાત્મક રીતે, તે આંશિક રીતે બન્યું કારણ કે ઈરાનના શાહે બુરખો પહેરતી સ્ત્રીઓને શિક્ષણ અથવા સરકારી નોકરી મેળવવાથી બાકાત રાખવાના નિયમો નક્કી કર્યા હતા. બળવોનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ઈરાની મહિલાઓનો હતો, જેમણે બુરખો પહેર્યો ન હતો, તેઓ શેરીમાં વિરોધ કરી, ચાદર પહેરવાના તેમના અધિકારની માંગણી કરી. પરંતુ જ્યારે આયતુલ્લા સત્તામાં આવ્યા ત્યારે તે મહિલાઓને જાણવા મળ્યું કે તેમને પસંદ કરવાનો અધિકાર મળ્યો નથી, પરંતુ હવે તેમને પહેરવાની ફરજ પડી છે. આજે, ઈરાનમાં અનાવરણ અથવા અયોગ્ય રીતે પડદો પહેરેલી પકડાયેલી મહિલાઓને દંડ કરવામાં આવે છે અથવા અન્ય દંડનો સામનો કરવો પડે છે.

જુલમ

અફઘાનિસ્તાનમાં, પશ્તુન વંશીય સમાજો વૈકલ્પિક રીતે એક બુરખો પહેરે છે જે સ્ત્રીના આખા શરીરને અને માથું ઢાંકે છે અને આંખો માટે ક્રોશેટ અથવા જાળીદાર ખોલે છે. પૂર્વ-ઇસ્લામિક સમયમાં, બુરખો એ કોઈપણ સામાજિક વર્ગની આદરણીય મહિલાઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતી ડ્રેસની રીત હતી. પરંતુ જ્યારે તાલિબાને 1990 ના દાયકામાં અફઘાનિસ્તાનમાં સત્તા સંભાળી, ત્યારે તેનો ઉપયોગ વ્યાપક બન્યો અને લાદવામાં આવ્યો.

વ્યંગાત્મક રીતે, જે દેશોમાં બહુમતી મુસ્લિમ નથી, તેઓ હિજાબ પહેરવાની વ્યક્તિગત પસંદગી કરે છે ઘણી વખત મુશ્કેલ અથવા ખતરનાક હોય છે, કારણ કે બહુમતી વસ્તી મુસ્લિમ વસ્ત્રોને જોખમ તરીકે જુએ છે. ડાયસ્પોરા દેશોમાં હિજાબ પહેરવા બદલ મહિલાઓ સાથે ભેદભાવ કરવામાં આવે છે, ઠેકડી ઉડાડવામાં આવે છે અને બહુમતી મુસ્લિમ દેશોમાં મહિલાઓને હિજાબ ન પહેરવા બદલ તેઓ પર હુમલો કરવામાં આવે છે.

કોણ બુરખો અને કઈ ઉંમરે પહેરે છે?

સ્ત્રીઓ જે ઉંમરે બુરખો પહેરવાનું શરૂ કરે છે તે સંસ્કૃતિ પ્રમાણે બદલાય છે. કેટલાક સમાજોમાં, બુરખો પહેરવાની મર્યાદા પરિણીત સ્ત્રીઓ માટે છે; અન્યમાં, છોકરીઓ તરુણાવસ્થા પછી બુરખો પહેરવાનું શરૂ કરે છે, જે તે હવે પુખ્ત વયની છે તે દર્શાવે છે. કેટલાક તદ્દન યુવાન શરૂ થાય છે. કેટલીક સ્ત્રીઓ મેનોપોઝ પર પહોંચ્યા પછી હિજાબ પહેરવાનું બંધ કરી દે છે, જ્યારે અન્યો જીવનભર તેને પહેરવાનું ચાલુ રાખે છે.

પડદાની શૈલીઓની વિશાળ વિવિધતા છે. કેટલીક સ્ત્રીઓ અથવા તેમની સંસ્કૃતિઓ શ્યામ રંગો પસંદ કરે છે; અન્ય રંગોની સંપૂર્ણ શ્રેણી, તેજસ્વી, પેટર્નવાળી અથવા એમ્બ્રોઇડરી પહેરે છે. કેટલાક બુરખાઓ ફક્ત ગળા અને ખભાના ઉપરના ભાગમાં બાંધેલા સ્કાર્ફ હોય છે; બુરખાના સ્પેક્ટ્રમનો બીજો છેડો સંપૂર્ણ શરીરના કાળા અને અપારદર્શક કોટ્સ છે, હાથને ઢાંકવા માટે મોજા અને પગની ઘૂંટીઓ ઢાંકવા માટે જાડા મોજાં સાથે પણ.

પરંતુ મોટાભાગના મુસ્લિમ દેશોમાં, સ્ત્રીઓને બુરખો પહેરવો કે ન પહેરવો અને તેઓ કઈ ફેશનનો બુરખો પહેરે તે પસંદ કરવાની કાયદાકીય સ્વતંત્રતા ધરાવે છે. જો કે, તે દેશોમાં અને ડાયસ્પોરામાં, મુસ્લિમ સમુદાયોની અંદર અને વગર સામાજિક દબાણ છેચોક્કસ કુટુંબ અથવા ધાર્મિક જૂથ દ્વારા સ્થાપિત ધોરણો.

અલબત્ત, મહિલાઓ સરકારી કાયદાઓ અથવા પરોક્ષ સામાજિક દબાણોને આધીન રહે તે જરૂરી નથી, પછી ભલે તેઓને હિજાબ પહેરવાની ફરજ પાડવામાં આવે કે ન પહેરવાની ફરજ પાડવામાં આવે.

ઘૂંઘટ માટેનો ધાર્મિક આધાર

ત્રણ મુખ્ય ઇસ્લામિક ધાર્મિક ગ્રંથો પડદાની ચર્ચા કરે છે: કુરાન, જે સાતમી સદીના મધ્યમાં પૂર્ણ થયું હતું અને તેની ભાષ્યો (જેને તફસીર કહેવાય છે); હદીસ , પયગંબર મુહમ્મદ અને તેમના અનુયાયીઓનાં કથનો અને કાર્યોના સંક્ષિપ્ત પ્રત્યક્ષદર્શી અહેવાલોનો મલ્ટિ-વોલ્યુમ સંગ્રહ, સમુદાય માટે વ્યવહારુ કાનૂની પ્રણાલી તરીકે ગણવામાં આવે છે; અને ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્ર, ભગવાનના કાયદા ( શરિયા )નું ભાષાંતર કરવા માટે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કારણ કે તે કુરાનમાં ઘડવામાં આવ્યું છે.

પરંતુ આમાંથી કોઈ પણ ગ્રંથમાં મહિલાઓને પડદો હોવો જોઈએ અને કેવી રીતે હોવો જોઈએ તેવી વિશિષ્ટ ભાષા જોવા મળતી નથી. કુરાનમાં શબ્દના મોટા ભાગના ઉપયોગોમાં, ઉદાહરણ તરીકે, હિજાબ નો અર્થ થાય છે "અલગ થવું", જે પુરદાહ ની ઈન્ડો-પર્શિયન કલ્પના સમાન છે. સૌથી સામાન્ય રીતે પડદા સાથે સંબંધિત એક શ્લોક "હિજાબનો શ્લોક", 33:53 છે. આ શ્લોકમાં, હિજાબ પુરૂષો અને પયગંબરની પત્નીઓ વચ્ચેના વિભાજનના પડદાનો ઉલ્લેખ કરે છે:

શા માટેમુસ્લિમ મહિલાઓ બુરખો પહેરે છે

• કેટલીક મહિલાઓ મુસ્લિમ ધર્મને લગતી સાંસ્કૃતિક પ્રથા તરીકે અને તેમની સાંસ્કૃતિક અને ધાર્મિક મહિલાઓ સાથે ઊંડો સંબંધ બાંધવાની રીત તરીકે હિજાબ પહેરે છે.
• કેટલીક આફ્રિકન-અમેરિકન તેમના પૂર્વજોની પેઢીઓને ગુલામો તરીકે હરાજી બ્લોક પર અનાવરણ કરવા અને ખુલ્લા પાડવાની ફરજ પાડવામાં આવ્યા પછી મુસ્લિમો તેને સ્વ-પુષ્ટિની નિશાની તરીકે અપનાવે છે.
• કેટલાક ફક્ત મુસ્લિમ તરીકે ઓળખાવા ઈચ્છે છે.
• કેટલાક કહે છે કે હિજાબ તેમને સ્વતંત્રતા, કપડાં પસંદ કરવા અથવા ખરાબ વાળના દિવસનો સામનો કરવાથી મુક્તિની ભાવના આપે છે.
• કેટલાક તે કરવાનું પસંદ કરે છે કારણ કે તેમના કુટુંબ, મિત્રો અને સમુદાય તે કરે છે, તેમની સંબંધની ભાવનાને ભારપૂર્વક જણાવો.
• કેટલીક છોકરીઓ તે બતાવવા માટે તેને અપનાવે છે કે તેઓ પુખ્ત છે અને તેને ગંભીરતાથી લેવામાં આવશે.

મુસ્લિમ મહિલાઓ બુરખો કેમ પહેરતી નથી

સ્ત્રોતો:

• અબ્દુલ રઝાક, રફીદાહ, રોહૈઝા રોકીસ અને બઝલિન ડારિનાઅહમદ તાજુદીન. "મધ્ય પૂર્વમાં હિજાબનું અર્થઘટન: મહિલાઓ તરફ નીતિ ચર્ચાઓ અને સામાજિક અસરો." અલ-બુરહાન: જર્નલ ઓફ કુરઆન એન્ડ સુન્નાહ સ્ટડીઝ .1 (2018): 38-51. છાપો.
• અબુ-લુખોદ, લીલા. "શું મુસ્લિમ મહિલાઓને ખરેખર બચતની જરૂર છે? સાંસ્કૃતિક સાપેક્ષવાદ અને તેના અન્ય પર માનવશાસ્ત્રના પ્રતિબિંબ." અમેરિકન માનવશાસ્ત્રી 104.3 (2002): 783–90. છાપો.
• આમેર, સહર. વેઇલિંગ શું છે? ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિ અને મુસ્લિમ નેટવર્ક્સ. એડ. અર્ન્સ્ટ, કાર્લ ડબલ્યુ. અને બ્રુસ બી. લોરેન્સ. ચેપલ હિલ: ધ યુનિવર્સિટી ઓફ નોર્થ કેરોલિના પ્રેસ, 2014. પ્રિન્ટ.
• અરર, ખાલિદ અને તામર શાપીરા. "હિજાબ અને પ્રિન્સિપાલશિપ: ઇઝરાયેલમાં આરબ મુસ્લિમ મહિલાઓમાં માન્યતા પ્રણાલીઓ, શૈક્ષણિક વ્યવસ્થાપન અને લિંગ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા." લિંગ અને શિક્ષણ 28.7 (2016): 851–66. છાપો.
• ચેટી, ડોન. "ધ બુરખા ફેસ કવરઃ એન એસ્પેક્ટ ઓફ ડ્રેસ ઇન સાઉથઇસ્ટર્ન અરેબિયા." મધ્ય પૂર્વમાં પહેરવેશની ભાષાઓ . એડ. ઇંગહામ, બ્રુસ અને નેન્સી લિન્ડિસફાર્ને-ટેપર. લંડન: રૂટલેજ, 1995. 127–48. છાપો.
• વાંચો, જેનન ગઝલ અને જોન પી. બાર્ટકોવસ્કી. "પડદો કરવો કે પડદો ન કરવો?" લિંગ & સોસાયટી 14.3 (2000): 395–417. પ્રિન્ટ.:ઓસ્ટિન, ટેક્સાસ
• સેલોડ, સહેરમાં મુસ્લિમ મહિલાઓ વચ્ચે ઓળખની વાટાઘાટોનો કેસ સ્ટડી. "નાગરિકતા નકારી: 9/11 પછી મુસ્લિમ અમેરિકન પુરુષો અને મહિલાઓનું વંશીયકરણ." ક્રિટીકલ સોશિયોલોજી 41.1 (2015): 77-95. છાપો.
• સ્ટ્રેબેક,ઝાન, એટ અલ. "બુરખો પહેરવાનો: હિજાબ, ઇસ્લામ અને નોર્વેમાં ઇમિગ્રન્ટ મહિલાઓ તરફ સામાજિક વલણના નિર્ધારકો તરીકે નોકરીની લાયકાત." વંશીય અને વંશીય અભ્યાસ 39.15 (2016): 2665–82. પ્રિન્ટ.
• વિલિયમ્સ, રાયસ એચ. અને ગીરા વાશી. "હિજાબ અને અમેરિકન મુસ્લિમ વુમન: ક્રિએટિંગ ધ સ્પેસ ફોર ઓટોનોમસ સેલ્ફ્સ." ધર્મનું સમાજશાસ્ત્ર 68.3 (2007): 269–87. છાપો.