Kenapa dan Bila Gadis Islam Memakai Hijab?

Tudung Tudung adalah tudung yang dipakai oleh sesetengah wanita Islam di negara Islam yang agama utamanya ialah Islam, tetapi juga di diaspora Islam, negara di mana orang Islam adalah populasi minoriti. Memakai atau tidak memakai tudung adalah sebahagian daripada agama, sebahagian budaya, sebahagian daripada kenyataan politik, malah sebahagian daripada fesyen, dan kebanyakan masa ia adalah pilihan peribadi yang dibuat oleh seorang wanita berdasarkan persimpangan keempat-empat.

Memakai tudung jenis hijab pernah diamalkan oleh wanita Kristian, Yahudi dan Muslim, tetapi hari ini ia dikaitkan terutamanya dengan orang Islam, dan ia merupakan salah satu tanda yang paling ketara seseorang itu seorang Muslim.

Jenis-Jenis Tudung

Tudung hanyalah satu jenis tudung yang digunakan oleh muslimah masa kini dan dahulu. Terdapat pelbagai jenis tudung, bergantung kepada adat resam, tafsiran kesusasteraan, etnik, lokasi geografi, dan sistem politik. Ini adalah jenis yang paling biasa, walaupun yang paling jarang adalah burqa.

• hijab ialah tudung yang menutupi kepala dan leher atas tetapi mendedahkan muka.
• niqab (terpelihara kebanyakannya dalam Negara Teluk Parsi) menutup muka dan kepala tetapi mendedahkan mata.
• burqa (kebanyakannya di Pashtun Afghanistan), meliputi seluruh badan, dengan bukaan mata yang dikait.
• chador (kebanyakannya di Iran) ialah kot berwarna hitam atau gelap, yang menutupi kepala dan seluruh badan dan dipegangdi tempat dengan tangan.
• shalwar qamis adalah pakaian tradisional lelaki dan wanita Asia Selatan, tanpa mengira pegangan agama, yang terdiri daripada tunik paras lutut dan seluar

Sejarah Purba

Perkataan hijab adalah pra-Islam, daripada akar bahasa Arab h-j-b, yang bermaksud untuk menyaring, memisahkan, menyembunyikan daripada pandangan, membuat tidak kelihatan . Dalam bahasa Arab moden, perkataan itu merujuk kepada pelbagai pakaian yang sesuai untuk wanita, tetapi tiada satu pun daripadanya termasuk penutup muka.

Bertudung dan mengasingkan wanita jauh, jauh lebih tua daripada tamadun Islam, yang bermula pada abad ke-7 M. Berdasarkan imej wanita bertudung, amalan itu berkemungkinan berlaku sekitar 3,000 SM. Rujukan bertulis pertama yang masih hidup untuk bertudung dan pengasingan wanita adalah dari abad ke-13 SM. Wanita Asyur yang berkahwin dan gundik yang menemani perempuan simpanan mereka di khalayak ramai terpaksa memakai tudung; hamba dan pelacur dilarang sama sekali memakai tudung. Gadis-gadis yang belum berkahwin mula memakai tudung selepas mereka berkahwin, tudung menjadi simbol terkawal yang bermaksud "dia isteri saya."

Memakai selendang atau tudung di atas kepala adalah perkara biasa dalam budaya Zaman Gangsa dan Besi di Mediterranean—nampaknya sekali-sekala digunakan di kalangan masyarakat di pinggir Mediterranean selatan dari Yunani dan Rom hingga Parsi . Wanita kelas atasan terpencil, memakai selendang yang bolehdilukis di atas kepala mereka sebagai tudung, dan menutup rambut mereka di khalayak ramai. Orang Mesir dan Yahudi sekitar abad ke-3 SM memulakan adat pengasingan dan tabir yang serupa. Wanita Yahudi yang sudah berkahwin diharapkan menutup rambut mereka, yang dianggap sebagai tanda kecantikan dan harta peribadi milik suami dan tidak boleh dikongsi di khalayak ramai.

Sejarah Islam

Walaupun Al-Quran tidak secara jelas mengatakan wanita harus bertudung atau diasingkan daripada penyertaan dalam kehidupan awam, tradisi lisan mengatakan bahawa amalan itu pada asalnya hanya untuk isteri-isteri Nabi Muhammad. Dia meminta isteri-isterinya untuk memakai tudung muka untuk membezakan mereka, untuk menunjukkan status istimewa mereka, dan untuk memberi mereka jarak sosial dan psikologi dari orang-orang yang datang melawatnya di pelbagai rumahnya.

Bertudung menjadi amalan yang meluas dalam Empayar Islam kira-kira 150 tahun selepas kematian Muhammad. Dalam kelas yang kaya, isteri, gundik, dan hamba disimpan di dalam rumah di tempat yang berasingan dari penghuni rumah lain yang mungkin berkunjung. Itu hanya boleh dilaksanakan dalam keluarga yang mampu menganggap wanita sebagai harta: Kebanyakan keluarga memerlukan buruh wanita sebagai sebahagian daripada tugas domestik dan kerja.

Adakah terdapat Undang-undang?

Dalam masyarakat moden, terpaksa memakai tudung adalah fenomena yang jarang berlaku dan baru-baru ini. Sehingga 1979, Arab Saudi adalah satu-satunya negara majoriti Islam yang mewajibkan wanita bertudungapabila keluar di khalayak ramai—dan undang-undang itu termasuk wanita asli dan asing tanpa mengira agama mereka. Hari ini, bertudung sah dikenakan ke atas wanita di empat negara sahaja: Arab Saudi, Iran, Sudan, dan Provinsi Aceh di Indonesia.

Di Iran, hijab telah dikenakan kepada wanita selepas Revolusi Islam 1979 apabila Ayatollah Khomeini berkuasa. Ironinya, itu berlaku sebahagiannya kerana Shah Iran telah menetapkan peraturan tidak termasuk wanita yang bertudung daripada mendapat pendidikan atau pekerjaan kerajaan. Sebahagian besar pemberontakan itu ialah wanita Iran termasuk mereka yang tidak bertudung membantah di jalanan, menuntut hak mereka untuk memakai chador. Tetapi apabila Ayatollah berkuasa, wanita-wanita itu mendapati bahawa mereka tidak mendapat hak untuk memilih, sebaliknya kini terpaksa memakainya. Hari ini, wanita yang ditangkap tidak bertudung atau tidak bertudung di Iran dikenakan denda atau berdepan hukuman lain.

Penindasan

Di Afghanistan, masyarakat etnik Pashtun secara pilihan memakai burqa yang menutup seluruh badan dan kepala wanita dengan bukaan kait atau jaringan untuk mata. Pada zaman pra-Islam, burqa adalah cara berpakaian yang dipakai oleh wanita terhormat dari mana-mana kelas sosial. Tetapi apabila Taliban mengambil alih kuasa di Afghanistan pada 1990-an, penggunaannya menjadi meluas dan dikenakan.

Ironinya, di negara yang bukan majoriti Muslim, membuat pilihan peribadi untuk memakai hijab selalunya sukar atau berbahaya, kerana majoriti penduduk melihat pakaian Muslim sebagai ancaman. Wanita telah didiskriminasi, diejek, dan diserang di negara-negara diaspora kerana memakai hijab mungkin lebih kerap daripada mereka kerana tidak memakainya di negara majoriti Muslim.

Siapa yang Memakai Tudung dan Pada Umur Berapa?

Umur wanita mula memakai tudung berbeza mengikut budaya. Dalam sesetengah masyarakat, memakai tudung adalah terhad kepada wanita yang sudah berkahwin; pada orang lain, kanak-kanak perempuan mula memakai tudung selepas akil baligh, sebagai sebahagian daripada upacara yang menunjukkan mereka kini dewasa. Ada yang bermula agak muda. Sesetengah wanita berhenti memakai hijab selepas mereka mencapai menopause, manakala yang lain terus memakainya sepanjang hayat mereka.

Terdapat pelbagai jenis gaya tudung. Sesetengah wanita atau budaya mereka lebih suka warna gelap; yang lain memakai rangkaian penuh warna, terang, bercorak atau bersulam. Sesetengah tudung hanyalah selendang semata-mata yang diikat pada leher dan bahu atas; hujung satu lagi spektrum tudung adalah kot hitam dan legap seluruh badan, walaupun dengan sarung tangan untuk menutup tangan dan stoking tebal untuk menutup buku lali.

Tetapi di kebanyakan negara Islam, wanita mempunyai kebebasan undang-undang untuk memilih sama ada bertudung atau tidak, dan fesyen tudung yang mereka pilih untuk dipakai. Walau bagaimanapun, di negara-negara tersebut dan di diaspora, terdapat tekanan sosial di dalam dan di luar masyarakat Islam untuk mematuhi apa sahajanorma keluarga atau kumpulan agama tertentu telah ditetapkan.

Sudah tentu, wanita tidak semestinya tunduk secara pasif sama ada kepada undang-undang kerajaan atau tekanan sosial tidak langsung, sama ada mereka dipaksa untuk memakai atau dipaksa untuk tidak memakai tudung.

Asas Agama untuk Bertudung

Tiga teks agama Islam utama membincangkan tentang bertudung: Al-Quran, disiapkan pada pertengahan abad ketujuh Masihi dan ulasannya (dipanggil tafsir ); hadith , koleksi berbilang jilid laporan saksi mata ringkas tentang ucapan dan perbuatan Nabi Muhammad dan pengikutnya, dianggap sebagai sistem perundangan yang praktikal untuk masyarakat; dan perundangan Islam, ditubuhkan untuk menterjemah Undang-undang Tuhan ( Syariah ) seperti yang dirangka dalam al-Quran.

Tetapi dalam satu pun teks ini tidak terdapat bahasa khusus yang mengatakan bahawa wanita harus bertudung dan bagaimana. Dalam kebanyakan penggunaan perkataan dalam al-Quran, contohnya, hijab bermaksud "pemisahan," serupa dengan tanggapan Indo-Parsi tentang purdah . Satu ayat yang paling sering dikaitkan dengan bertudung adalah "ayat hijab", 33:53. Dalam ayat ini, hijab merujuk kepada tabir pemisah antara lelaki dan isteri-isteri nabi:

MengapaWanita Islam Memakai Tudung

• Sesetengah wanita memakai tudung sebagai amalan budaya khusus untuk agama Islam dan cara untuk berhubung semula secara mendalam dengan wanita budaya dan agama mereka.
• Sesetengah warga Afrika-Amerika Orang Islam menerimanya sebagai tanda ikrar diri selepas generasi nenek moyang mereka dipaksa untuk mendedahkan dan didedahkan di blok lelongan sebagai hamba.
• Ada yang hanya ingin dikenali sebagai Muslim.
• Ada yang mengatakan hijab memberi mereka rasa kebebasan, kebebasan daripada terpaksa memilih pakaian atau menghadapi hari rambut yang buruk.
• Ada yang memilih untuk melakukannya kerana keluarga, rakan dan komuniti mereka melakukannya, untuk menegaskan rasa kekitaan mereka.
• Sesetengah gadis mengamalkannya untuk menunjukkan bahawa mereka sudah dewasa dan akan dipandang serius.

Mengapa Wanita Islam Tidak Memakai Tudung

• Ada yang memilih untuk berhenti bertudung selepas terlibat dengan kitab suci dan menyedarinya tidak secara jelas menuntut mereka memakainya.
• Ada yang memilih untuk berhenti memakainya kerana peraturan kesopanan al-Quran mengatakan "jangan melukis perhatian kepada diri sendiri" dan memakai tudung di diaspora membezakan anda.
• Sesetengah sebab mereka boleh bersederhana tanpa hijab.
• Sesetengah wanita Islam moden percaya hijab adalah gangguan daripada isu serius seperti kemiskinan, keganasan rumah tangga, pendidikan, penindasan kerajaan, dan patriarki.

Sumber:

• Abdul Razak, Rafidah, Rohaiza Rokis, dan Bazlin DarinaAhmad Tajudin. "Tafsiran Hijab di Timur Tengah: Perbincangan Dasar dan Implikasi Sosial terhadap Wanita." Al-Burhan: Journal Of Qur’An And Sunnah Studies .1 (2018): 38–51. Cetak.
• Abu-Lughod, Lila. "Adakah Wanita Islam Benar-Benar Perlu Dijimatkan? Refleksi Antropologi Mengenai Relativisme Budaya dan Lain-lainnya." Ahli Antropologi Amerika 104.3 (2002): 783–90. Cetak.
• Amer, Sahar. Apakah Itu Bertudung? Tamadun Islam dan Rangkaian Muslim. Eds. Ernst, Carl W. dan Bruce B. Lawrence. Chapel Hill: The Univeristy of North Carolina Press, 2014. Cetakan.
• Arar, Khalid dan Tamar Shapira. "Hijab dan Kepengetuaan: Interaksi antara Sistem Kepercayaan, Pengurusan Pendidikan dan Jantina di kalangan Wanita Muslim Arab di Israel." Jantina dan Pendidikan 28.7 (2016): 851–66. Cetak.
• Sembang, Subuh. "Tutup Muka Burqa: Satu Aspek Pakaian di Arab Tenggara." Bahasa Pakaian di Timur Tengah . Eds. Ingham, Bruce dan Nancy Lindisfarne-Tapper. London: Routledge, 1995. 127–48. Cetak.
• Baca, Jen'nan Ghazal dan John P. Bartkowski. "Bertudung atau Tidak Bertudung?." Jantina & Masyarakat 14.3 (2000): 395–417. Print.:Kajian Kes Rundingan Identiti di Kalangan Wanita Islam di Austin, Texas
• Selod, Saher. "Kewarganegaraan Dinafikan: Perkauman Lelaki dan Wanita Amerika Muslim Selepas 9/11." Sosiologi Kritikal 41.1 (2015): 77–95. Cetak.
• Strabac,Zan, et al. "Bertudung: Hijab, Islam dan Kelayakan Pekerjaan Sebagai Penentu Sikap Sosial Terhadap Wanita Imigran di Norway." Kajian Etnik dan Kaum 39.15 (2016): 2665–82. Cetak.
• Williams, Rhys H. dan Gira Vashi. "Hijab dan Wanita Muslim Amerika: Mencipta Ruang untuk Diri Berautonomi." Sosiologi Agama 68.3 (2007): 269–87. Cetak.