Shaxda tusmada
xijaabku waa xijaab ay xidhaan qaar ka mid ah haweenka muslimiinta ah ee ku nool dalalka Muslimka ah ee ay diinta ugu weyni tahay Islaamka, laakiin sidoo kale qurbaha Muslimiinta, dalalka ay ku nool yihiin dadka Muslimka ah ee laga tirada badan yahay. Xirashada xijaabka waa qayb diin ah,waa dhaqan,waa qayb siyaasad ah,xitaa waa qayb fashion ah,inta badana waa doorasho qofeed oo ay qof dumar ahi samayso iyada oo loo eegayo isgoysyada afarta.
Xijaabka xijaabka oo ah mid hore u ahaan jiray dumarka Kiristaanka, Yuhuuda iyo Muslimiinta, laakiin maanta waxa lagu xidhiidhiyaa Muslimiinta, waana mid ka mid ah calaamadaha muuqda ee lagu garto qofka muslimka ah.
Noocyada xijaabka
Xijaabku waa hal nooc oo kaliya oo ay isticmaalaan dumarka muslimiinta ah maanta iyo waayadii hore. Waxaa jira noocyo badan oo kala duwan oo xijaab ah, oo ku xiran caadooyinka, tarjumaadda suugaanta, qowmiyadaha, goobta juqraafi, iyo nidaamka siyaasadda. Kuwani waa noocyada ugu badan, inkastoo kuwa ugu yar ay yihiin burqa.
Sidoo kale eeg: Liiska ilaahyada iyo ilaahyada laga soo bilaabo qadiimiga- xijaab waa xijaab madaxa iyo luqunta sare ka dahaaran balse wejiga soo bandhiga.
- Niqaabka Waddamada Gacanka Faaris) wejiga iyo madaxa ayay dabooshaan balse indhaha ayay soo bandhigaan.
- burqa (Inta badan Pashtun Afgaanistaan), waxa ay dabooshaa jirka oo dhan, oo ay ka furmaan indhaha. <7 chador (inta badan Iran) waa jaakad midab madow ama madow ah, oo daboolaysa madaxa iyo jirka oo dhan oo la hayo.meel ku yaal gacmaha.
- Shalwar qamis waa dhar-dhaqameedka Koonfurta Aasiya rag iyo dumarba, diin kasta ha lahaadeene, oo ka kooban jubbad jilba dheer, iyo surwaal
Taariikhdii hore
Erayga xijaabwaa hortii Islaamka, kana soo jeeda af-carabiga ah ee h-j-b, oo macneheedu yahay shaandhaynta, kala soocida, qarinta aragga, ka dhigida wax aan la arki karin. . Afafka Carabiga ee casriga ah, ereyga waxa uu tilmaamayaa tiro badan oo ka mid ah labiska habboon ee dumarka, laakiin midkoodna kuma jiro weji dabool.Xijaabka iyo kala soocidda dumarku aad iyo aad bay uga da’weyn yihiin ilbaxnimadii Islaamka oo bilawday qarnigii 7aad ee miilaadiga. Iyadoo lagu salaynayo sawirada dumarka xidhan xijaab, dhaqanku waxa ay u badan tahay in uu tariikhda ku dhawaad 3,000 BCE. Tixraac qoraaleedkii ugu horreeyay ee badbaado ee xijaabka iyo kala soocidda haweenka waxay ka soo bilaabatay qarnigii 13aad ee BC. Naagaha Ashuur ee guursaday iyo naagihii addoommaha ahaa ee la socday marwooyinkooda meel fagaare ah waa inay xidhaan indho shareer; addoomada iyo dhillooyinka ayaa laga mamnuucay inay xidhaan indho-shareerka gabi ahaanba. Gabdhaha aan la qabin waxay bilaabeen inay xirtaan indho-shareerka ka dib markii ay guursadeen, xijaabku wuxuu noqday calaamad nidaamsan oo macnaheedu yahay "waa xaaskayga."
Xirashada shaal ama xijaabka madaxa ayaa ku caan ahaa dhaqamada Bronze iyo Age Iron ee badda Mediterranean-ka - waxay u muuqataa in mararka qaarkood lagu isticmaalo dadyowga ku nool cirifka koonfureed ee Mediterranean-ka laga soo bilaabo Giriiga iyo Roomaanka ilaa Faaris . Dumarkii dabaqadda sare waa la qarsoomay, oo waxay gashan jireen shawl awood u lehOo madaxa ha lagu daboolo, oo timahana ha lagu daboolo meel fagaare ah. Masaaridii iyo Yuhuuddii qarnigii 3aad ee BC waxay bilaabeen caado la mid ah gooni-u-goynta iyo xijaabka. Dumarka Yuhuuda ah ee la guursaday ayaa laga rabay inay timahooda asturaan, taasoo loo arkayay inay calaamad u tahay quruxda iyo hantida gaarka ah ee ninku leeyahay oo aan la wadaagin meel fagaare ah.
Taariikhda Islaamka
Inkastoo Quraanku aanu si cad u sheegin in dumarka la xijaabto ama laga fogeeyo ka qaybgalka nolosha bulshada, haddana dhaqamada afka laga qaato ayaa sheegaya in dhaqanku uu ahaa mid asal ahaan u gaar ahaa xaasaskii Nebi Muxamed. Wuxuu ka codsaday xaasaskiisa inay xirtaan indho-shareerka si ay u kala saaraan, una muujiyaan meeqaamkooda gaarka ah, isla markaana ay ka fogaadaan bulsho iyo maskax ahaanba dadka u imaanaya gurigiisa kala duwan.
Indha-xidhashadu waxa ay noqotay dhaqan ku baahsan Boqortooyada Islaamka qiyaastii 150 sano kadib dhimashadii Maxamed. Fasallada hodanka ah, naagaha, naagaha addoommaha ah, iyo addoommada waxaa lagu hayn jiray gudaha meelo kala duwan oo ka fog dadka guryaha leh ee soo booqan kara. Taasi waxay ahayd mid macquul ah oo keliya qoysaska awoodi kara inay haweenka ula dhaqmaan hanti ahaan: Qoysaska intooda badan waxay u baahnaayeen shaqada haweenka taasoo qayb ka ah waajibaadka guriga iyo shaqada.
Sharci ma jiraa?
Ilaa 1979-kii, Sacuudi Carabiya ayaa ahayd dalka kaliya ee muslimiintu u badan yihiin ee u baahnaa in dumarka la xijaabtomarka aad bannaanka u baxayso— sharcigaasna waxaa ku jiray dumarka waddaniga ah iyo kuwa ajnabiga ah iyadoon loo eegayn diintooda. Maanta, xijaabka ayaa si sharci ah loogu soo rogay haweenka afar waddan oo keliya: Sacuudi Carabiya, Iran, Suudaan, iyo Gobolka Aceh ee Indonesia.Iran, xijaabka ayaa lagu soo rogay dumarka kadib kacdoonkii Islaamiga ahaa ee 1979 markii uu xukunka qabtay Ayatollah Khumeyni. Waxa la yaab leh, in ay taasi dhacday qayb ahaan sababtoo ah Shah ee Iran ayaa dejiyay sharciyo ka reebaya haweenka xijaabka xidha inay helaan waxbarasho ama shaqo dawladeed. Qayb weyn oo ka mid ah kacdoonka ayaa waxaa ka mid ahaa haweenka Iran oo ay ku jiraan kuwa aan xiran xijaabka oo ku mudaaharaadaya waddada, iyaga oo dalbanaya xaqa ay u leeyihiin inay xirtaan chador. Laakiin markii Aayatullah uu xukunka qabtay haweenkaasi waxay ogaadeen in aysan helin xuquuq ay ku doortaan, laakiin ay hadda ku qasban yihiin inay xirtaan. Maanta, haweenka lagu qabto iyaga oo aan is-xiran ama si khaldan u xijaaban dalka Iran ayaa la ganaaxayaa ama waxay wajihi doonaan ciqaabo kale.
Dulmiga
Afgaanistaan, qowmiyadaha Pashtun waxay si ikhtiyaari ah u xidhteen maro daboolaya dhammaan jirka haweeneyda iyo madaxa oo daboolan ama shabag indhaha u furaya. Waagii Islaamka ka hor, indhashareerku waxa uu ahaa qaabka labbiska oo ay xidhi jireen dumarka sharafta leh ee dabaqad kasta oo bulsho ah. Laakin markii Taliban ay xukunka Afqaanistaan la wareegtay sagaashamaadkii, isticmaalkeedu wuxuu noqday mid baahsan oo la soo rogay.
Waxaa la yaab leh, waddamada aan muslimka u badnayn, iyaga oo go'aan ka gaadhaya xidhashada xijaabka. badanaa waa adagtahay ama khatar ah,sababtoo ah dadka badidoodu waxay u arkaan dharka muslimiinta khatar. Dumarka waa lagu takooray, lagu jeesjeesay, laguna weeraray wadamada qurbaha sababtoo ah xirashada xijaabka waxaa laga yaabaa in marar badan ay xirteen xirashada xijaabka inta badan wadamada Muslimka ah.
Yaa Xijaabka Xiro oo Da'dee?
Da'da ay haweenku bilaabaan xidhashada indho-shareerka way ku kala duwan tahay dhaqanka. Bulshooyinka qaarkood, xidhashada indho-shareerka waxay ku kooban tahay dumarka la qabo; Qaar kale, gabdhuhu waxay bilaabaan xidhashada indho-shareerka ka dib qaan-gaarnimada, taasoo qayb ka ah hab-dhaqanka tusinaysa inay hadda qaan-gaar yihiin. Qaar waxay ku bilowdaan da'yar. Dumarka qaarkood waxay joojiyaan xidhashada xijaabka ka dib markay gaadhaan caadada, halka qaar kalena ay sii wataan xidhashada xijaabka inta ay nool yihiin.
Waxaa jira noocyo badan oo noocyo xijaab ah. Dumarka qaarkood ama dhaqamadooda waxay door bidaan midabyo madow; kuwa kale waxay xidhaan midabyo kala duwan oo buuxa, dhalaalaya, qaabaysan, ama xardhan. Indho-shareerka qaarkood ayaa si fudud u ah maro-sharafyo ku xidhan qoorta iyo garbaha sare; darafyada kale ee xijaabku waa jaakado madow oo buuxa oo aan muuqan, xitaa galoofyada si ay u daboolaan gacmaha iyo sharabaadada qaro weyn si ay u daboolaan anqawyada.
Laakiin dalalka Muslimka ah intooda badan, dumarku waxay haystaan xorriyad sharci ah oo ay ku dooran karaan inay xijaab xidhaan iyo in kale, iyo nooca xijaabka ay doortaan inay xidhaan. Si kastaba ha ahaatee, wadamadaas iyo qurbaha, waxaa jira cadaadis bulsheed oo ku yaala gudaha iyo dibaddaba bulshooyinka muslimka ah si ay ugu hoggaansamaan wax kasta oo ku saabsan.caadooyinka qoyska gaarka ah ama koox diimeed ay dejiyeen.
Dabcan, dumarku qasab maaha inay u hoggaansamaan sharciga dawladda ama cadaadis bulsho oo dadban, haddii lagu khasbo inay xidhaan ama lagu khasbo inayna xidhin xijaabka.
Aasaaska Diinta ee Xijaabka
Saddex qoraal oo diineed oo Islaami ah oo waaweyn ayaa ka hadlaya xijaabka: Quraanka, oo la dhammeeyey badhtamihii qarnigii toddobaad ee CE iyo tafsiirkiisa (oo loo yaqaan tafsiir ); xadiithka , oo ah ururin tiro badan oo warbixino kooban oo goob-joogeyaal ah oo ku saabsan hadalladii iyo falkii Nebi Muxamed iyo xertiisii, ayaa loo arkaa nidaam sharci oo wax ku ool ah oo bulshada u ah; iyo Fiqhiga Islaamka, oo loo dhisay in lagu tarjumo sharciga Ilaahay ( Shareecada ) sida uu Qur'aanka kariimka ah ugu dejiyay.
Sidoo kale eeg: Habaar iyo habaarLaakiin qoraalladan midkoodna lagama heli karo af gaar ah oo sheegaya in dumarka la xijaabto iyo sida. Inta badan adeegsiga kelmada Qur'aanka, tusaale ahaan, xijaab waxaa loola jeedaa "kala-saar," oo la mid ah fikradda Indo-Faarsiga ee purdah . Hal aayadda ugu badan ee la xidhiidha xijaabka waa "aayadda xijaabka", 33:53. Aayaddan, xijaab waxay ka hadlaysaa daah kala qaybiya ragga iyo dumarka nebiga:
Oo markaad naagtiisa shay ka weyddiiso daaha gadaashiisa; Taas ayaa ka nadiifsan qalbiyadiinna iyo kooda labadaba. (Quran 33:53, sida uu turjumay Arthur Arberry, ee Saxar Amer)Haweenka Muslimka ah ee Xijaabka xidha
- Muslimiintu waxay qaataan calaamad muujinaysa is-xakameyn ka dib markii jiilalkii awoowayaashood lagu qasbay inay daaha ka qaadaan oo lagu soo bandhigo goobta xaraashka iyagoo addoon ah. Qaarkood waxay yiraahdeen xijaabku wuxuu siinayaa dareen xornimo ah, inay ka xoroobaan inay doortaan dharka ama inay la tacaalaan maalinta timaha xun. caddeeyaan dareenkooda lahaanshaha.
- Gabdhaha qaarkood waxay qaataan si ay u muujiyaan inay qaan-gaar yihiin oo si dhab ah loo qaadanayo><7 Naftaada u fiirso" iyo xidhashada xijaabka qurbaha ayaa kaa dhigaysa mid gooni ah.
- Sababta qaar waxay noqon karaan xishood la'aan xijaab. faqriga, rabshadaha qoyska, waxbarashada, cabudhinta dawladda, iyo aabbenimada.
Ilaha:
- Abdul Razak, Rafidah, Rohaiza Rokis, iyo Bazlin DarinaAxmed Taajudiin. "Tafsiirka Xijaabka ee Bariga Dhexe: Doodaha Siyaasadda iyo Saamaynta Bulshada ee Haweenka." Al-Burhaan: Joornaalka Qur’aanka iyo Daraasaadka Sunnada .1 (2018): 38–51. Daabac.
- Abu-Lughood, Lila. "Haweenka Muslimka ah ma u baahan yihiin Badbaadin? Milicsiga Anthropological Milicsiga Dhaqanka iyo kuwa kale." Anthropology American 104.3 (2002): 783-90. Daabac.
- Ameer, Saxar. Waa maxay xijaab? Ilbaxnimada Islaamka iyo Shabakadaha Muslimiinta. Eds Ernst, Carl W. iyo Bruce B. Lawrence. Chapel Hill: Jaamacadda North Carolina Press, 2014. Daabac.
- Arar, Khalid, iyo Tamar Shapira. "Xijaabka iyo Maamulaha: Is-dhex-galka Nidaamyada Rumaynta, Maareynta Waxbarashada iyo Jinsiga ee Haweenka Muslimka ah ee Carabta ee Israa'iil." Jinsiga iyo Waxbarashada 28.7 (2016): 851-66. Daabac.
- Chatty, Waaberiga. "Xilliga Wajiga Burqa: Dhinac ka mid ah Dharka Koonfur-bari Carabta." Luqadaha Labiska ee Bariga Dhexe . Eds Ingham, Bruce iyo Nancy Lindisfarne-Tapper. London: Routledge, 1995. 127–48. Daabac.
- Akhri, Jen'nan Ghazal, iyo John P. Bartkowski. "In la xijaabto mise ma xijaab?." Jinsi & amp; Bulshada 14.3 (2000): 395-417. Daabacaad "Muwaaddinnimada waa la diiday: midab takoorkii ragga iyo dumarka Muslimiinta Maraykanka ah wixii ka dambeeyay 9/11." Critical Sociology 41.1 (2015): 77-95. Daabac.
- Strabac,Zan, iyo al. Xirashada Xijaabka: Xijaabka, Islaamka iyo Shahaadooyinka Shaqo ee Go'aaminta Aragtida Bulshada ee Haweenka Soogalootiga ah ee Norway. Isirka iyo Jinsiyada 39.15 (2016): 2665-82. Daabac.
- Williams, Rhys H., iyo Gira Vashi. "Xijaabka iyo Haweenka Muslimka ah ee Maraykanka: Abuurid meel bannaan oo is-maamul." Cilmi-nafsiga Diinta 68.3 (2007): 269-87. Daabac.