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ǞǞǞ 头巾 佩戴或不佩戴面纱是穆斯林国家的一些穆斯林妇女所戴的面纱，这些国家的主要宗教是伊斯兰教，但也包括穆斯林散居地，即穆斯林为少数民族人口的国家。 头巾 部分是宗教，部分是文化，部分是政治声明，甚至部分是时尚，而且大多数情况下，它是一个女人根据所有这四者的交叉点做出的个人选择。
穿着 头巾 -基督教、犹太教和穆斯林妇女都曾戴过面纱，但今天它主要与穆斯林有关，它是一个人作为穆斯林的最明显标志之一。
头巾的类型
头巾只是当今和过去穆斯林妇女使用的一种面纱。 有许多不同类型的面纱，取决于习俗、对文献的解释、种族、地理位置和政治制度。 这些是最常见的类型，尽管最罕见的是布卡。
See_also: 关于《博伽梵歌》的10本最佳书籍- ǞǞǞ 头巾 头巾是一种覆盖头部和上颈部但暴露面部的头巾。
- ǞǞǞ 尼卡布 (主要在波斯湾国家保留)覆盖面部和头部，但暴露出眼睛。
- ǞǞǞ 罩袍 (主要在阿富汗普什图地区），覆盖整个身体，有钩织的眼睛开口。
- ǞǞǞ 斗篷 (主要在伊朗）是一种黑色或深色的外套，覆盖在头部和整个身体上，用手固定住。
- ǞǞǞ 衬衫 是南亚男女的传统服装，不分宗教信仰，由长及膝盖的外衣和裤子组成。
古代历史
这个词 头巾 在现代阿拉伯语中，该词指的是一系列妇女的适当服饰，但都不包括遮盖面部。
妇女戴面纱和隔离的历史比伊斯兰文明要悠久得多，伊斯兰文明开始于公元7世纪。 根据妇女戴面纱的图像，这种做法可能可以追溯到公元前3000年左右。 现存的第一个关于妇女戴面纱和隔离的文字记载是在公元前13世纪。 已婚的亚述妇女和陪同其情妇出席的嫔妃必须未婚女孩在结婚后开始戴面纱，面纱成为一种规范的象征，意味着 "她是我的妻子"。
将披肩或面纱戴在头上在地中海的青铜和铁器时代的文化中很常见--它似乎在从希腊人和罗马人到波斯人的地中海南部边缘的民族中偶尔使用。 上层阶级的妇女是隐居的，她们戴着可以拉到头上作为头巾的披肩，在公共场合遮住头发。 埃及人和犹太人大约已婚的犹太妇女被要求遮盖她们的头发，这被认为是美丽的标志，是属于丈夫的私人资产，不能在公众面前分享。
伊斯兰历史
虽然《古兰经》没有明确说妇女应该戴面纱或隐蔽地参与公共生活，但口头传统说，这种做法最初只是针对先知穆罕默德的妻子。 他要求他的妻子们戴上面纱，以使她们与众不同，表明她们的特殊地位，并使她们与前来拜访他的人在社会和心理上有一定的距离。他的各个家庭。
See_also: 约翰-科拉皮神父发生了什么事？在穆罕默德死后约150年，面纱在伊斯兰帝国成为一种普遍的做法。 在富裕阶层，妻子、小妾和奴隶被关在室内的单独房间里，远离可能来访的其他户主。 这只有在有能力将妇女视为财产的家庭中才可行：大多数家庭需要妇女的劳动作为家庭和工作职责的一部分。
是否有法律？
在现代社会中，被迫戴面纱是一种罕见的最新现象。 直到1979年，沙特阿拉伯是唯一一个要求妇女在外出时戴面纱的穆斯林占多数的国家，而且该法律包括本地和外国妇女，无论其宗教信仰如何。 今天，只有四个国家在法律上要求妇女戴面纱：沙特阿拉伯、伊朗、苏丹和亚齐省。印度尼西亚的省份。
在伊朗，头巾是在1979年伊斯兰革命后阿亚图拉-霍梅尼上台后强加给妇女的。 具有讽刺意味的是，发生这种情况的部分原因是伊朗国王制定了规则，不让戴面纱的妇女获得教育或政府工作。 叛乱的一个重要部分是伊朗妇女，包括不戴面纱的妇女在街上抗议，要求她们但是，当阿亚图拉上台后，这些妇女发现她们并没有获得选择的权利，而是被迫穿上了长袍。 今天，在伊朗，被发现不穿衣服或不适当的面纱的妇女会被罚款或面临其他处罚。
压迫
在阿富汗，普什图族社会有选择地穿着罩袍，罩袍覆盖了妇女的整个身体和头部，有一个钩织或网状的眼睛开口。 在前伊斯兰时代，罩袍是任何社会阶层中受人尊敬的妇女的着装模式。 但当塔利班在1990年代在阿富汗掌权时，它的使用变得广泛和强制。
具有讽刺意味的是，在非穆斯林占多数的国家，个人选择佩戴 头巾 在散居国外的妇女因戴头巾而受到歧视、嘲弄和攻击的情况可能比她们在多数穆斯林国家不戴头巾的情况更多。
谁戴着面纱，在什么年龄？
妇女开始戴面纱的年龄因文化而异。 在一些社会中，戴面纱仅限于已婚妇女；在另一些社会中，女孩在青春期后开始戴面纱，作为表明她们已经成年的仪式的一部分。 有些人开始戴面纱的年龄很小。 有些妇女在进入更年期后停止戴头巾，而另一些人则一生都在戴。
面纱的样式多种多样。 一些妇女或她们的文化喜欢深色；另一些妇女则戴着全色的面纱，有鲜艳的，有图案的，有刺绣的。 有些面纱仅仅是系在脖子和上肩的透明围巾；面纱的另一端是全身黑色和不透明的大衣，甚至用手套遮住手，用厚袜子遮住脚踝。
但在大多数穆斯林国家，妇女在法律上有选择是否戴面纱以及选择戴何种面纱的自由。 然而，在这些国家和散居地，穆斯林社区内外都有社会压力，要求她们遵守特定家庭或宗教团体制定的任何规范。
当然，妇女不一定对政府立法或间接的社会压力保持被动的顺从，无论她们是被迫戴还是被迫不戴头巾。
戴面纱的宗教依据
三个主要的伊斯兰宗教文本讨论了面纱问题：完成于公元七世纪中期的《古兰经》及其注释（称为 tafsir );;。 圣训 穆斯林的法律体系，是对先知穆罕默德及其追随者的言行的多卷简短的目击报告，被认为是社区的实用法律体系；以及伊斯兰法学，是为了翻译真主的法律而建立的( 伊斯兰教法 意思是说，在《古兰经》中的框架下，它是不存在的。
但在这些文本中都找不到具体的语言说妇女应该戴面纱以及如何戴面纱。 例如，在《古兰经》中该词的大多数用法中、 头巾 意思是 "分离"，与印度-波斯的 "分离 "概念相似。 清真寺 最常见的与面纱有关的经文是 "头巾的经文"，33：53。 在这节经文中、 头巾 指的是男人和先知的妻子之间的隔断帘：
当你向他的妻子们索要任何物品时，请从帘子（头巾）后面向她们索要；那对你和她们的心都是干净的。 古兰经》33:53，阿瑟-阿贝里译，载于《Sahar Amer》)穆斯林妇女为什么戴面纱
- 一些妇女戴头巾是穆斯林宗教特有的文化习俗，也是与他们的文化和宗教女性重新建立深刻联系的一种方式。
- 一些非裔美国穆斯林采用这种方式作为自我肯定的标志，因为他们几代人的祖先作为奴隶被迫在拍卖场上揭开衣服并被暴露。
- 有些人只是希望被认定为穆斯林。
- 有些人说，头巾给了他们一种自由感，从不得不选择衣服或不得不处理糟糕的头发中解放出来。
- 有些人选择这样做是因为他们的家人、朋友和社区都这样做，以宣示他们的归属感。
- 一些女孩采用它来表明她们是成年人，会被认真对待。
穆斯林妇女为什么不戴面纱
- 有些人在接触了经文并认识到经文没有明确要求他们戴面纱后，选择了停止戴面纱。
- 有些人选择停止佩戴，因为《古兰经》的谦逊规则说 "不要让人注意你自己"，而在散居地佩戴面纱会让你与众不同。
- 某种原因，他们可以不戴头巾而保持谦虚。
- 一些现代穆斯林妇女认为头巾是对贫困、家庭暴力、教育、政府压迫和父权制等严重问题的一种转移。
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