Mengapa dan Kapan Perempuan Muslim Memakai Hijab?

The hijab Cadar adalah kerudung yang dikenakan oleh sebagian wanita Muslim di negara-negara Muslim yang agama utamanya adalah Islam, tetapi juga di diaspora Muslim, negara-negara di mana orang-orang Muslim adalah populasi minoritas. hijab adalah sebagian agama, sebagian budaya, sebagian pernyataan politik, bahkan sebagian mode, dan sebagian besar merupakan pilihan pribadi yang dibuat oleh seorang wanita berdasarkan perpaduan keempatnya.

Mengenakan hijab -Cadar pernah dipraktikkan oleh wanita Kristen, Yahudi, dan Muslim, tetapi saat ini cadar terutama dikaitkan dengan Muslim, dan merupakan salah satu tanda yang paling terlihat dari seseorang sebagai seorang Muslim.

Jenis-jenis Hijab

Hijab hanyalah salah satu jenis kerudung yang digunakan oleh wanita Muslim saat ini dan di masa lalu. Ada banyak jenis kerudung yang berbeda, tergantung pada adat istiadat, interpretasi literatur, etnis, lokasi geografis, dan sistem politik. Ini adalah jenis yang paling umum, meskipun yang paling langka adalah burqa.

• The hijab adalah jilbab yang menutupi kepala dan leher bagian atas namun memperlihatkan wajah.
• The niqab (sebagian besar digunakan di negara-negara Teluk Persia) menutupi wajah dan kepala tetapi memperlihatkan mata.
• The burqa (kebanyakan di Pashtun Afghanistan), menutupi seluruh tubuh, dengan bukaan mata yang dirajut.
• The chador (kebanyakan di Iran) adalah mantel berwarna hitam atau gelap, yang menutupi kepala dan seluruh tubuh dan dipegang dengan tangan.
• The shalwar qamis adalah pakaian tradisional pria dan wanita Asia Selatan, terlepas dari afiliasi agama, yang terdiri dari tunik selutut, dan celana

Sejarah Kuno

Kata hijab berasal dari bahasa Arab pra-Islam, dari akar kata h-j-b, yang berarti menyaring, memisahkan, menyembunyikan dari pandangan, membuat tidak terlihat. Dalam bahasa Arab modern, kata ini merujuk pada berbagai pakaian wanita yang pantas, tetapi tidak satupun yang menyertakan penutup wajah.

Cadar dan pemisahan perempuan jauh lebih tua dari peradaban Islam, yang dimulai pada abad ke-7 M. Berdasarkan gambar-gambar perempuan yang mengenakan cadar, praktik ini kemungkinan besar berasal dari sekitar tahun 3.000 SM. Referensi tertulis pertama yang masih ada tentang cadar dan pemisahan perempuan berasal dari abad ke-13 SM. Perempuan Asyur yang sudah menikah dan para gundik yang menemani gundik mereka di depan umum harusmengenakan kerudung; budak dan pelacur dilarang mengenakan kerudung sama sekali. Gadis-gadis yang belum menikah mulai mengenakan kerudung setelah mereka menikah, kerudung menjadi simbol yang diatur yang berarti "dia adalah istri saya."

Mengenakan selendang atau kerudung di atas kepala adalah hal yang umum dalam budaya Zaman Perunggu dan Zaman Besi di Mediterania - tampaknya kadang-kadang digunakan di antara orang-orang di pinggiran Mediterania selatan dari Yunani dan Romawi hingga Persia. Wanita kelas atas yang terpencil, mengenakan selendang yang dapat ditarik di atas kepala mereka sebagai kerudung, dan menutupi rambut mereka di depan umum. Mesir dan Yahudi di sekitarabad ke-3 SM memulai kebiasaan serupa tentang pengasingan dan kerudung. Wanita Yahudi yang sudah menikah diharapkan untuk menutupi rambut mereka, yang dianggap sebagai tanda kecantikan dan aset pribadi milik suami dan tidak boleh dibagikan di depan umum.

Sejarah Islam

Meskipun Al-Quran tidak secara eksplisit mengatakan bahwa perempuan harus bercadar atau mengasingkan diri dari partisipasi dalam kehidupan publik, tradisi lisan mengatakan bahwa praktik ini awalnya hanya untuk istri-istri Nabi Muhammad SAW. Beliau meminta istri-istri beliau untuk mengenakan cadar untuk membedakan mereka, untuk menunjukkan status khusus mereka, dan untuk memberi mereka jarak sosial dan psikologis dari orang-orang yang datang mengunjunginya diberbagai rumahnya.

Cadar menjadi praktik yang meluas di Kekaisaran Islam sekitar 150 tahun setelah kematian Muhammad. Di kalangan orang kaya, para istri, selir, dan budak disimpan di dalam rumah di tempat yang terpisah dari anggota rumah tangga lain yang mungkin berkunjung. Hal ini hanya dapat dilakukan dalam keluarga yang mampu memperlakukan perempuan sebagai properti: Sebagian besar keluarga membutuhkan tenaga kerja perempuan sebagai bagian dari tugas rumah tangga dan pekerjaan rumah tangga.

Apakah ada hukumnya?

Dalam masyarakat modern, dipaksa mengenakan cadar adalah fenomena yang langka dan baru-baru ini terjadi. Hingga tahun 1979, Arab Saudi adalah satu-satunya negara mayoritas Muslim yang mengharuskan perempuan bercadar ketika keluar di depan umum-dan hukum tersebut berlaku bagi perempuan pribumi dan asing, tanpa memandang agama mereka. Saat ini, cadar secara hukum diberlakukan bagi perempuan hanya di empat negara: Arab Saudi, Iran, Sudan, dan Nanggroe Aceh Darussalam.Provinsi di Indonesia.

Di Iran, hijab dikenakan pada wanita setelah Revolusi Islam 1979 ketika Ayatollah Khomeini berkuasa. Ironisnya, hal itu terjadi sebagian karena Shah Iran telah menetapkan aturan yang mengecualikan wanita yang mengenakan kerudung untuk mendapatkan pendidikan atau pekerjaan di pemerintahan. Sebagian besar pemberontakan itu terjadi karena wanita Iran, termasuk yang tidak mengenakan kerudung, memprotes di jalan, menuntut hak-hak mereka.Namun, ketika Ayatollah berkuasa, para wanita itu mendapati bahwa mereka tidak mendapatkan hak untuk memilih, melainkan dipaksa untuk memakainya. Saat ini, wanita yang kedapatan tidak mengenakan cadar atau bercadar secara tidak benar di Iran akan didenda atau menghadapi hukuman lainnya.

Penindasan

Di Afghanistan, masyarakat etnis Pashtun secara opsional mengenakan burqa yang menutupi seluruh tubuh dan kepala wanita dengan rajutan atau jala yang terbuka untuk mata. Pada masa pra-Islam, burqa adalah mode pakaian yang dikenakan oleh wanita terhormat dari kelas sosial mana pun. Namun, saat Taliban mengambil alih kekuasaan di Afghanistan pada tahun 1990-an, penggunaannya menjadi meluas dan dipaksakan.

Ironisnya, di negara-negara yang bukan mayoritas Muslim, membuat pilihan pribadi untuk mengenakan hijab Perempuan telah didiskriminasi, diejek, dan diserang di negara-negara diaspora karena mengenakan jilbab, mungkin lebih sering daripada mereka yang tidak mengenakannya di negara-negara mayoritas Muslim.

Siapa yang Memakai Cadar dan Pada Usia Berapa?

Di beberapa masyarakat, mengenakan jilbab terbatas pada perempuan yang sudah menikah; di masyarakat lain, anak perempuan mulai mengenakan jilbab setelah masa pubertas, sebagai bagian dari ritual yang menandakan bahwa mereka sudah dewasa. Beberapa di antaranya memulai sejak usia yang sangat muda. Beberapa perempuan berhenti mengenakan jilbab setelah mencapai masa menopause, sementara yang lain terus mengenakannya sepanjang hidup mereka.

Ada berbagai macam gaya cadar. Beberapa wanita atau budaya mereka lebih menyukai warna gelap; yang lain mengenakan berbagai macam warna, cerah, bermotif, atau bersulam. Beberapa cadar hanya berupa syal tipis yang diikatkan di leher dan bahu bagian atas; ujung spektrum cadar yang lain adalah mantel hitam dan buram di seluruh tubuh, bahkan dengan sarung tangan untuk menutupi tangan dan kaos kaki tebal untuk menutupi mata kaki.

Namun, di sebagian besar negara Muslim, perempuan memiliki kebebasan hukum untuk memilih apakah mereka akan menggunakan jilbab atau tidak, dan mode jilbab apa yang akan mereka kenakan. Namun, di negara-negara tersebut dan di diaspora, terdapat tekanan sosial di dalam dan di luar komunitas Muslim untuk menyesuaikan diri dengan norma-norma yang ditetapkan oleh keluarga atau kelompok agama tertentu.

Tentu saja, perempuan tidak serta merta tunduk secara pasif pada peraturan pemerintah atau tekanan sosial secara tidak langsung, baik dipaksa untuk mengenakan atau tidak mengenakan hijab.

Dasar Agama untuk Bercadar

Tiga teks utama agama Islam membahas tentang jilbab: Al-Quran, yang selesai ditulis pada pertengahan abad ketujuh Masehi dan tafsirnya (disebut tafsir ); yang hadis sebuah kumpulan beberapa jilid laporan saksi mata singkat mengenai perkataan dan perbuatan Nabi Muhammad dan para pengikutnya, yang dianggap sebagai sistem hukum praktis bagi masyarakat; dan yurisprudensi Islam, yang dibentuk untuk menerjemahkan Hukum Allah ( Syariah ) seperti yang dibingkai dalam Al-Quran.

Namun, tidak satu pun dari teks-teks tersebut yang secara spesifik mengatakan bahwa perempuan harus berjilbab dan bagaimana caranya. Dalam sebagian besar penggunaan kata tersebut di dalam Al-Quran, misalnya, hijab berarti "pemisahan," mirip dengan pengertian Indo-Persia tentang purdah Satu ayat yang paling sering dikaitkan dengan jilbab adalah "ayat jilbab", 33:53. Dalam ayat ini, hijab mengacu pada tirai pemisah antara laki-laki dan istri-istri nabi:

Mengapa Wanita Muslim Memakai Cadar

• Beberapa wanita mengenakan jilbab sebagai praktik budaya khusus untuk agama Islam dan cara untuk terhubung kembali secara mendalam dengan budaya dan agama mereka.
• Beberapa Muslim Afrika-Amerika mengadopsinya sebagai tanda penegasan diri setelah beberapa generasi nenek moyang mereka dipaksa untuk membuka baju dan dipamerkan di tempat pelelangan sebagai budak.
• Beberapa orang hanya ingin diidentifikasi sebagai Muslim.
• Beberapa orang mengatakan bahwa hijab memberikan mereka rasa kebebasan, kebebasan dari keharusan memilih pakaian atau menghadapi hari yang buruk.
• Beberapa orang memilih untuk melakukannya karena keluarga, teman, dan komunitas mereka melakukannya, untuk menegaskan rasa memiliki.
• Beberapa gadis mengadopsinya untuk menunjukkan bahwa mereka sudah dewasa dan akan dianggap serius.

Mengapa Wanita Muslim Tidak Memakai Cadar

• Beberapa orang memilih untuk berhenti berjilbab setelah terlibat dengan kitab suci dan menyadari bahwa kitab suci tidak secara eksplisit menuntut mereka untuk mengenakannya.
• Beberapa orang memilih untuk berhenti memakainya karena aturan kesopanan dalam Al-Quran mengatakan "jangan menarik perhatian pada diri sendiri" dan mengenakan cadar di diaspora membuat Anda berbeda.
• Beberapa alasan mereka bisa tampil sederhana tanpa hijab.
• Beberapa wanita Muslim modern percaya bahwa hijab merupakan pengalihan perhatian dari isu-isu serius seperti kemiskinan, kekerasan dalam rumah tangga, pendidikan, penindasan pemerintah, dan patriarki.

Sumber:

• Abdul Razak, Rafidah, Rohaiza Rokis, dan Bazlin Darina Ahmad Tajudin. "Interpretasi Hijab di Timur Tengah: Diskusi Kebijakan dan Implikasi Sosial terhadap Perempuan." Al-Burhan: Jurnal Studi Al-Qur'an dan Sunnah .1 (2018): 38-51. Print.
• Abu-Lughod, Lila. "Apakah Wanita Muslim Benar-Benar Perlu Menabung? Refleksi Antropologis atas Relativisme Budaya dan yang Lainnya." Antropolog Amerika 104.3 (2002): 783-90. Cetak.
• Amer, Sahar. Apa itu Cadar? Peradaban Islam dan Jaringan Muslim. ed. Ernst, Carl W. dan Bruce B. Lawrence. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2014. cetak.
• Arar, Khalid, dan Tamar Shapira. "Hijab dan Kepala Sekolah: Interaksi antara Sistem Kepercayaan, Manajemen Pendidikan, dan Gender di antara Perempuan Muslim Arab di Israel." Jenis Kelamin dan Pendidikan 28.7 (2016): 851-66. Cetak.
• Chatty, Dawn. "Penutup Wajah Burqa: Sebuah Aspek Pakaian di Arab Tenggara." Bahasa-bahasa Pakaian di Timur Tengah Eds. Ingham, Bruce dan Nancy Lindisfarne-Tapper, London: Routledge, 1995. 127-48. Cetak.
• Baca, Jen'nan Ghazal, dan John P. Bartkowski. "Berjilbab atau Tidak Berjilbab?" Jenis Kelamin & Masyarakat 14.3 (2000): 395-417. Print: Studi Kasus Negosiasi Identitas di Kalangan Perempuan Muslim di Austin, Texas
• Selod, Saher. "Kewarganegaraan Ditolak: Rasialisasi Pria dan Wanita Muslim Amerika Pasca 9/11." Sosiologi Kritis 41.1 (2015): 77-95. Cetak.
• Strabac, Zan, dkk. "Mengenakan Cadar: Hijab, Islam, dan Kualifikasi Pekerjaan sebagai Penentu Sikap Sosial terhadap Perempuan Imigran di Norwegia." Studi Etnis dan Ras 39.15 (2016): 2665-82. Cetak.
• Williams, Rhys H., dan Gira Vashi. "Hijab dan Perempuan Muslim Amerika: Menciptakan Ruang untuk Diri Sendiri." Sosiologi Agama 68.3 (2007): 269-87. Print.