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हिजाब मुस्लिम देशों में कुछ मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला एक पर्दा है जहां मुख्य धर्म इस्लाम है, लेकिन मुस्लिम डायस्पोरा में भी, जहां मुस्लिम लोग अल्पसंख्यक आबादी वाले हैं। हिजाब पहनना या न पहनना धर्म का हिस्सा है, संस्कृति का हिस्सा है, राजनीतिक बयान का हिस्सा है, यहां तक कि फैशन का भी हिस्सा है, और ज्यादातर समय यह चारों के प्रतिच्छेदन के आधार पर एक महिला द्वारा बनाई गई व्यक्तिगत पसंद है।
एक हिजाब -टाइप घूंघट एक बार ईसाई, यहूदी और मुस्लिम महिलाओं द्वारा अभ्यास किया गया था, लेकिन आज यह मुख्य रूप से मुसलमानों से जुड़ा हुआ है, और यह एक के सबसे अधिक दिखाई देने वाले संकेतों में से एक है व्यक्ति का मुसलमान होना।
हिजाब के प्रकार
हिजाब आज और अतीत में मुस्लिम महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला केवल एक प्रकार का घूंघट है। रीति-रिवाजों, साहित्य की व्याख्या, जातीयता, भौगोलिक स्थिति और राजनीतिक व्यवस्था के आधार पर कई अलग-अलग प्रकार के पर्दे हैं। ये सबसे आम प्रकार हैं, हालांकि सबसे दुर्लभ बुर्का है।
- हिज़ाब एक हेडस्कार्फ़ है जो सिर और ऊपरी गर्दन को ढकता है लेकिन चेहरे को उजागर करता है।
- निकाब (ज्यादातर में आरक्षित) फारस की खाड़ी के देश) चेहरे और सिर को ढंकते हैं लेकिन आंखों को उजागर करते हैं।
- बुर्का (ज्यादातर पश्तून अफगानिस्तान में), पूरे शरीर को ढँक लेता है, क्रोकेटेड आंखें खोलती हैं।
- चादोर (ज्यादातर ईरान में) एक काले या गहरे रंग का कोट है, जो सिर और पूरे शरीर को ढकता है और धारण किया जाता है
- शलवार क़मीस धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना दक्षिण एशियाई पुरुषों और महिलाओं का पारंपरिक पहनावा है, जिसमें घुटने की लंबाई का अंगरखा और पैंट शामिल है
प्राचीन इतिहास
शब्द हिजाब पूर्व-इस्लामिक है, अरबी मूल h-j-b से, जिसका अर्थ है स्क्रीन करना, अलग करना, दृष्टि से छिपाना, अदृश्य बनाना . आधुनिक अरबी भाषाओं में, शब्द महिलाओं की उचित पोशाक की एक श्रृंखला को संदर्भित करता है, लेकिन उनमें से किसी में भी चेहरा ढंकना शामिल नहीं है।
महिलाओं को पर्दा करना और उन्हें अलग करना इस्लामी सभ्यता की तुलना में बहुत पुराना है, जिसकी शुरुआत 7वीं शताब्दी सीई में हुई थी। घूंघट वाली महिलाओं की छवियों के आधार पर, यह प्रथा लगभग 3,000 ईसा पूर्व की होने की संभावना है। महिलाओं के पर्दा और अलगाव का पहला जीवित लिखित संदर्भ 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है। सार्वजनिक रूप से अपनी मालकिनों के साथ विवाहित असीरियन महिलाओं और रखेलियों को घूंघट पहनना पड़ता था; दासों और वेश्याओं के घूंघट पर बिल्कुल भी प्रतिबंध लगा दिया गया था। अविवाहित लड़कियों ने शादी के बाद घूंघट पहनना शुरू कर दिया, घूंघट एक विनियमित प्रतीक बन गया जिसका अर्थ है "वह मेरी पत्नी है।"
भूमध्यसागर में कांस्य और लौह युग की संस्कृतियों में किसी के सिर पर एक शॉल या घूंघट पहनना आम था - ऐसा प्रतीत होता है कि ग्रीक और रोमन से लेकर फारसियों तक दक्षिणी भूमध्यसागरीय रिम के लोगों के बीच कभी-कभार इसका इस्तेमाल होता था। . उच्च वर्ग की महिलाओं को एकांत में रखा जाता था, जो शाल पहन सकती थीउनके सिरों पर टोपी की तरह खींचे जा सकते हैं, और सार्वजनिक रूप से अपने बालों को ढक सकते हैं। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास मिस्र और यहूदियों ने एकांत और घूंघट का एक समान रिवाज शुरू किया। विवाहित यहूदी महिलाओं से अपने बालों को ढकने की उम्मीद की जाती थी, जिसे सुंदरता का प्रतीक माना जाता था और पति से संबंधित एक निजी संपत्ति और सार्वजनिक रूप से साझा नहीं की जाती थी।
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हालांकि कुरान स्पष्ट रूप से यह नहीं कहता है कि महिलाओं को सार्वजनिक जीवन में भाग लेने से रोका जाना चाहिए या अलग रखा जाना चाहिए, मौखिक परंपराओं का कहना है कि यह प्रथा मूल रूप से सिर्फ पैगंबर मुहम्मद की पत्नियों के लिए थी। उन्होंने अपनी पत्नियों से उन्हें अलग करने के लिए, उनकी विशेष स्थिति का संकेत देने के लिए, और उनके विभिन्न घरों में उनसे मिलने आने वाले लोगों से कुछ सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दूरी प्रदान करने के लिए चेहरे पर नकाब पहनने के लिए कहा।
मुहम्मद की मृत्यु के लगभग 150 साल बाद इस्लामी साम्राज्य में पर्दा करना एक व्यापक प्रथा बन गई। धनी वर्गों में, पत्नियों, रखेलियों और दासों को घर के अंदर अन्य गृहस्वामियों से अलग क्वार्टरों में रखा जाता था, जो उनसे मिलने आ सकते थे। यह केवल उन परिवारों में संभव था जो महिलाओं को संपत्ति के रूप में मानने में सक्षम थे: अधिकांश परिवारों को घरेलू और कामकाजी कर्तव्यों के हिस्से के रूप में महिलाओं के श्रम की आवश्यकता होती थी।
क्या कोई कानून है?
आधुनिक समाजों में, घूंघट करने के लिए मजबूर होना एक दुर्लभ और हाल की घटना है। 1979 तक, सऊदी अरब एकमात्र मुस्लिम-बहुसंख्यक देश था, जिसके लिए महिलाओं को घूंघट करना आवश्यक थासार्वजनिक रूप से बाहर जाने पर—और उस कानून में देशी और विदेशी दोनों महिलाएं शामिल थीं चाहे उनका धर्म कुछ भी हो। आज केवल चार देशों: सऊदी अरब, ईरान, सूडान और इंडोनेशिया के आचेह प्रांत में महिलाओं पर पर्दा कानूनी रूप से लगाया जाता है।
ईरान में, 1979 की इस्लामी क्रांति के बाद अयातुल्ला खुमैनी के सत्ता में आने के बाद महिलाओं पर हिजाब लगाया गया था। विडंबना यह है कि आंशिक रूप से ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि ईरान के शाह ने पर्दे पहनने वाली महिलाओं को शिक्षा या सरकारी नौकरी से बाहर करने के लिए नियम बनाए थे। विद्रोह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा ईरानी महिलाएं थीं, जिनमें घूंघट नहीं पहनने वाली महिलाएं भी शामिल थीं, जो चादर पहनने के अपने अधिकार की मांग करते हुए सड़क पर प्रदर्शन कर रही थीं। लेकिन जब अयातुल्ला सत्ता में आया तो उन महिलाओं ने पाया कि उन्हें चुनने का अधिकार नहीं मिला था, बल्कि अब इसे पहनने के लिए मजबूर किया गया था। आज, ईरान में नग्न या अनुचित तरीके से ढकी हुई महिलाओं पर जुर्माना लगाया जाता है या अन्य दंड का सामना करना पड़ता है।
उत्पीड़न
अफगानिस्तान में, पश्तून जातीय समाजों ने वैकल्पिक रूप से एक बुर्का पहना है जो महिला के पूरे शरीर और सिर को एक क्रोकेटेड या आंखों के लिए जाल खोलने के साथ कवर करता है। पूर्व-इस्लामिक समय में, बुर्का किसी भी सामाजिक वर्ग की सम्मानित महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक का तरीका था। लेकिन 1990 के दशक में जब तालिबान ने अफगानिस्तान में सत्ता संभाली तो इसका इस्तेमाल व्यापक और थोपा हुआ हो गया।
विडंबना यह है कि जिन देशों में बहुसंख्यक मुस्लिम नहीं हैं, वे हिजाब पहनने के लिए व्यक्तिगत पसंद करते हैं अक्सर मुश्किल या खतरनाक होता है, क्योंकि बहुसंख्यक आबादी मुस्लिम वेश को खतरे के रूप में देखती है। बहुसंख्यक मुस्लिम देशों में हिजाब न पहनने की तुलना में डायस्पोरा देशों में महिलाओं के साथ भेदभाव किया जाता है, उनका मज़ाक उड़ाया जाता है और उन पर हमला किया जाता है।
घूंघट कौन और किस उम्र में पहनता है?
जिस उम्र में महिलाएं घूंघट पहनना शुरू करती हैं, वह संस्कृति के साथ बदलती रहती है। कुछ समाजों में, बुर्का पहनना विवाहित महिलाओं तक ही सीमित है; दूसरों में, लड़कियों ने युवावस्था के बाद घूंघट पहनना शुरू कर दिया है, यह संकेत देते हुए कि वे अब वयस्क हैं। कुछ काफी युवा शुरू करते हैं। कुछ महिलाएं रजोनिवृत्ति तक पहुंचने के बाद हिजाब पहनना बंद कर देती हैं, जबकि अन्य जीवन भर इसे पहनना जारी रखती हैं।
घूंघट शैलियों की एक विस्तृत विविधता है। कुछ महिलाएं या उनकी संस्कृतियां गहरे रंग पसंद करती हैं; अन्य रंगों की एक पूरी श्रृंखला, चमकीले, पैटर्न वाले या कशीदाकारी पहनते हैं। कुछ घूंघट केवल गर्दन और ऊपरी कंधों के चारों ओर बंधे हुए स्पष्ट स्कार्फ हैं; घूंघट स्पेक्ट्रम का दूसरा छोर पूरे शरीर का काला और अपारदर्शी कोट है, यहां तक कि हाथों को ढकने के लिए दस्ताने और टखनों को ढंकने के लिए मोटे मोजे भी।
लेकिन अधिकांश मुस्लिम देशों में, महिलाओं को यह चुनने की कानूनी स्वतंत्रता है कि वे घूंघट करना चाहते हैं या नहीं, और वे किस फैशन का घूंघट पहनना पसंद करती हैं। हालाँकि, उन देशों में और डायस्पोरा में, मुस्लिम समुदायों के भीतर और बाहर सामाजिक दबाव है कि वे जो कुछ भी करते हैं उसके अनुरूप हों।मानदंड विशिष्ट परिवार या धार्मिक समूह ने निर्धारित किया है।
बेशक, महिलाओं को अनिवार्य रूप से या तो सरकारी कानून या अप्रत्यक्ष सामाजिक दबावों के लिए निष्क्रिय रूप से विनम्र नहीं रहना चाहिए, चाहे उन्हें हिजाब पहनने के लिए मजबूर किया जाए या न पहनने के लिए मजबूर किया जाए।
यह सभी देखें: इस्लामी कपड़ों के 11 सबसे आम प्रकारपर्दा डालने का धार्मिक आधार
तीन मुख्य इस्लामी धार्मिक ग्रंथों में परदे पर चर्चा की गई है: कुरान, सातवीं शताब्दी के मध्य में पूरा हुआ और इसकी व्याख्याएं (जिसे तफ़सीर कहा जाता है); हदीस , पैगंबर मुहम्मद और उनके अनुयायियों के कथनों और कार्यों की संक्षिप्त चश्मदीद रिपोर्ट का एक बहुखंड संग्रह, जिसे समुदाय के लिए एक व्यावहारिक कानूनी प्रणाली माना जाता है; और इस्लामी न्यायशास्त्र, भगवान के कानून ( शरिया ) का अनुवाद करने के लिए स्थापित किया गया है क्योंकि इसे कुरान में बनाया गया है।
लेकिन इनमें से किसी भी ग्रंथ में यह कहते हुए विशिष्ट भाषा नहीं मिलती है कि महिलाओं को घूंघट करना चाहिए और कैसे। कुरान में शब्द के अधिकांश उपयोगों में, उदाहरण के लिए, हिजाब का अर्थ "अलगाव" है, पर्दा की इंडो-फ़ारसी धारणा के समान। घूंघट से सबसे अधिक संबंधित एक आयत "हिजाब की आयत", 33:53 है। इस आयत में, हिजाब पुरुषों और पैगंबर की पत्नियों के बीच एक विभाजित पर्दे को संदर्भित करता है:
और जब आप उनकी पत्नियों से कोई वस्तु मांगें, तो उनसे पर्दे (हिजाब) के पीछे से पूछें; जो आपके और उनके दोनों के लिए स्वच्छ है। (कुरान 33:53, जैसा कि आर्थर अर्बेरी ने सहार आमेर में अनुवाद किया है)क्योंमुस्लिम महिलाएं घूंघट पहनती हैं
- कुछ महिलाएं हिजाब पहनती हैं, जो मुस्लिम धर्म के लिए विशिष्ट सांस्कृतिक प्रथा है और अपनी सांस्कृतिक और धार्मिक महिलाओं के साथ गहराई से जुड़ने का एक तरीका है।
- कुछ अफ्रीकी-अमेरिकी मुसलमानों ने इसे आत्म-पुष्टि के संकेत के रूप में अपनाया जब उनके पूर्वजों की पीढ़ियों को अनावरण करने के लिए मजबूर किया गया और नीलामी ब्लॉक पर दास के रूप में उजागर किया गया।
- कुछ केवल मुसलमानों के रूप में पहचाने जाने की इच्छा रखते हैं।
- कुछ लोगों का कहना है कि हिजाब उन्हें आज़ादी का अहसास देता है, कपड़े चुनने की ज़रूरत से मुक्ति देता है या बालों के खराब होने का सामना करना पड़ता है।
- कुछ लोग इसे इसलिए चुनते हैं क्योंकि उनका परिवार, दोस्त और समुदाय ऐसा करते हैं, ताकि अपनेपन की भावना का दावा करें।
- कुछ लड़कियां इसे यह दिखाने के लिए अपनाती हैं कि वे वयस्क हैं और उन्हें गंभीरता से लिया जाएगा।
मुस्लिम महिलाएं घूंघट क्यों नहीं पहनती
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