مواد جي جدول
حجاب هڪ پردو آهي جيڪو ڪجهه مسلمان عورتن پاران پائڻ آهي مسلمان ملڪن ۾ جتي مکيه مذهب اسلام آهي، پر مسلمان ڊاسپورا ۾ پڻ، انهن ملڪن ۾ جتي مسلمان ماڻهو اقليتي آبادي آهن. پائڻ يا نه پائڻ هڪ حجاب حصو مذهب آهي، جزوي ڪلچر، جزوي سياسي بيان، حتي فيشن جو حصو، ۽ گهڻو ڪري اهو هڪ عورت جي ذاتي پسند آهي، جيڪو چئن چئن جي چوٽي تي ٻڌل آهي.
حجاب پائڻ حجاب -قسم جو پردو ڪنهن زماني ۾ عيسائي، يهودي ۽ مسلمان عورتون استعمال ڪنديون هيون، پر اڄ اهو بنيادي طور تي مسلمانن سان جڙيل آهي، ۽ اهو حجاب جي سڀ کان نمايان نشانين مان هڪ آهي. ماڻهو مسلمان آهي.
حجاب جا قسم
حجاب صرف هڪ قسم جو پردو آهي جيڪو اڄ ۽ ماضي ۾ مسلمان عورتون استعمال ڪنديون آهن. رسمن، ادب جي تشريح، قوميت، جاگرافيائي مقام ۽ سياسي نظام جي لحاظ کان پردي جا ڪيترائي قسم آهن. اهي سڀ کان وڌيڪ عام قسم آهن، جيتوڻيڪ سڀني کان نادر برقع آهي.
- حجاب هڪ حجاب آهي جيڪو مٿي ۽ ڳچيءَ کي ڍڪي ٿو پر منهن کي بي نقاب ڪري ٿو.
- د نقاب (اڪثر ڪري ان ۾ محفوظ ٿيل آهي) فارس نار ملڪن) منهن ۽ مٿي کي ڍڪي ٿو پر اکين کي بي نقاب ڪري ٿو.
- برقع (اڪثر ڪري پشتون افغانستان ۾)، سڄو جسم ڍڪي ٿو، اکين جي کليل کليلن سان. <7 چاڊور (اڪثر ڪري ايران ۾) هڪ ڪارو يا ڳاڙهي رنگ جو ڪوٽ آهي، جيڪو مٿي ۽ سڄي جسم کي ڍڪي ٿو ۽ رکيل آهي.پنهنجي هٿن سان جاءِ تي.
- شلوار قميص ڏکڻ ايشيائي مردن ۽ عورتن جو روايتي لباس آهي، مذهبي وابستگي کان سواءِ، جنهن ۾ گوڏن جي ڊگھي ٽونڪ ۽ پتلون شامل آهن
قديم تاريخ
لفظ حجاب اسلام کان اڳ ۾ آهي، عربيءَ جي اصليت h-j-b مان، جنهن جي معنيٰ آهي پردو ڪرڻ، الڳ ڪرڻ، نظر کان لڪائڻ، پوشيده ڪرڻ. . جديد عربي ٻولين ۾، لفظ عورتن جي مناسب لباس جي هڪ حد ڏانهن اشارو ڪري ٿو، پر انهن مان ڪنهن کي به منهن ڍڪڻ شامل ناهي.
عورتن کي پردو ڪرڻ ۽ الڳ ڪرڻ اسلامي تهذيب کان تمام گهڻو پراڻو آهي، جنهن جي شروعات 7 صدي عيسوي ۾ ٿي هئي. نقاب پوش عورتن جي تصويرن جي بنياد تي، اهو رواج تقريباً 3,000 قبل مسيح تائين آهي. عورتن جي پردو ڪرڻ ۽ الڳ ڪرڻ جو پهريون زنده لکيل حوالو 13 صدي قبل مسيح جو آهي. شادي شده اسوري عورتون ۽ ڪنواريون جيڪي پنهنجي مالڪن سان گڏ عوام ۾ اچن ٿيون انهن کي پردو پائڻو پوندو هو. غلامن ۽ طوائفن تي حجاب پائڻ تي پابندي هئي. غير شادي شده ڇوڪرين شادي کان پوءِ پردو پائڻ شروع ڪيو، پردو هڪ ضابطي واري علامت بڻجي ويو جنهن جي معنيٰ آهي ”هوءَ منهنجي زال آهي“.
مٿي تي شال يا پردو پائڻ ميڊيٽرينين ۾ برونز ۽ آئرن ايج ڪلچرن ۾ عام هو- اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن ڏاکڻي ميڊيٽرينين ريم جي ماڻهن ۾ يونانين ۽ رومن کان وٺي فارس تائين استعمال ٿيندو رهيو آهي. . مٿئين طبقي جون عورتون اڪيلائيءَ ۾، شال اوڍينديون هيونانهن جي مٿي تي هڪ هود وانگر ٺهيل آهن، ۽ انهن جا وار عوام ۾ ڍڪيندا آهن. مصري ۽ يهودي 3 صدي قبل مسيح جي آس پاس علحدگيءَ ۽ پردي جو ساڳيو رواج شروع ڪيو. شادي شده يهودي عورتون پنهنجن وارن کي ڍڪڻ جي اميد رکندا هئا، جيڪي خوبصورتي جي نشاني ۽ مڙس جي ذاتي ملڪيت سمجهي ويندي هئي ۽ عوام ۾ حصيداري نه ڪئي ويندي هئي.
اسلامي تاريخ
جيتوڻيڪ قرآن واضح طور تي اهو نٿو چوي ته عورتن کي پردو رکڻ گهرجي يا عوامي زندگي ۾ حصو وٺڻ کان الڳ ڪيو وڃي، زباني روايتن جو چوڻ آهي ته اهو رواج اصل ۾ صرف پيغمبر اسلام جي زالن لاءِ هو. هن پنهنجي زالن کي چيو ته اهي منهن تي پردو پائڻ لاءِ انهن کي الڳ ڪرڻ لاءِ ، انهن جي خاص حيثيت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ، ۽ انهن کي انهن ماڻهن کان ڪجهه سماجي ۽ نفسياتي فاصلو فراهم ڪن جيڪي هن جي مختلف گهرن تي هن سان ملڻ آيا هئا. محمد جي وفات کان اٽڪل 150 سال پوءِ اسلامي سلطنت ۾ حجاب جو رواج عام ٿي ويو. مالدار طبقن ۾، زالون، ڪنڀار ۽ ٻانھين کي گھر جي اندر الڳ الڳ گھرن ۾ رکيل ھوندو ھو، جيڪي گھرن جي ٻين ماڻھن کان پري ھوندا ھئا، جيڪي گھرندا ھئا. اهو صرف انهن خاندانن ۾ ممڪن هو جيڪي عورتن کي ملڪيت جي طور تي علاج ڪرڻ جي متحمل هوندا هئا: اڪثر خاندانن کي گهريلو ۽ ڪم ڪندڙ فرضن جي حصي طور عورتن جي محنت جي ضرورت هئي. 3
ڇا ڪو قانون آھي؟
جديد سماجن ۾، پردو پائڻ تي مجبور ٿيڻ هڪ نادر ۽ تازو واقعو آهي. 1979ع تائين، سعودي عرب واحد مسلم اڪثريت وارو ملڪ هو، جتي عورتن کي پردو ڪرڻ جي ضرورت هئي.جڏهن عوام ۾ نڪرندو هو - ۽ ان قانون ۾ ملڪي ۽ غير ملڪي عورتون شامل هونديون هيون، بغير ڪنهن مذهب جي. اڄڪلهه، صرف چار ملڪن ۾ عورتن تي پردو قانوني طور تي لاڳو ڪيو ويو آهي: سعودي عرب، ايران، سوڊان، ۽ انڊونيشيا جي آچ صوبي.
ايران ۾ 1979ع جي اسلامي انقلاب کانپوءِ جڏهن آيت الله خميني اقتدار ۾ آيو ته عورتن تي حجاب لاڳو ڪيو ويو. حيرت انگيز طور تي، اهو هڪ حصو ۾ ٿيو، ڇاڪاڻ ته ايران جي شاهه قاعدن کي مقرر ڪيو هو، جيڪي عورتن کي تعليم يا سرڪاري نوڪري حاصل ڪرڻ کان سواء پردو پائڻ کان سواء. ان بغاوت جو هڪ اهم حصو ايراني عورتون به هيون، جن ۾ پردو نه پائڻ وارين عورتون روڊن تي احتجاج ڪندي، چادر پائڻ جي پنهنجي حق جو مطالبو ڪنديون هيون. پر جڏهن آيت الله اقتدار ۾ آيو ته انهن عورتن کي معلوم ٿيو ته انهن کي چونڊ جو حق حاصل نه آهي، بلڪه هاڻي انهن کي پائڻ تي مجبور ڪيو ويو آهي. اڄ، ايران ۾ عورتن کي بي نقاب يا غلط طور تي پردو ڪندڙ پکڙيل آهي، ڏنڊ يا ٻين ڏنڊن کي منهن ڏيڻو پوندو.
ظلم
افغانستان ۾، پشتون نسلي سماجن اختياري طور تي هڪ برقعو پائڻ آهي، جيڪو عورت جي سڄي جسم کي ڍڪي ٿو ۽ اکين لاءِ هڪ ڪرڪيٽ يا ميش سان کليل آهي. اسلام کان اڳ واري زماني ۾، برقعو لباس جو هڪ طريقو هو، جيڪو ڪنهن به سماجي طبقي جي معزز عورتون پائينديون هيون. پر جڏهن 1990ع واري ڏهاڪي ۾ طالبان افغانستان ۾ اقتدار سنڀاليو ته ان جو استعمال وسيع ۽ لاڳو ٿي ويو.
ڏسو_ پڻ: اينجل جوفيل جي پروفائيل جو جائزو - آرچائيل آف خوبصورتيستم ظريفي سان، جن ملڪن ۾ مسلمانن جي اڪثريت نه آهي، انهن ۾ حجاب پائڻ جي ذاتي پسند آهي. اڪثر ڏکيو يا خطرناڪ هوندو آهي، ڇاڪاڻ ته اڪثريتي آبادي مسلمان لباس کي خطري جي طور تي ڏسندي آهي. عورتن سان تبعيض، ٺٺوليون ۽ حملا ڪيا ويا آهن ڊااسپورا ملڪن ۾ حجاب پائڻ جي ڪري، غالباً ان کان وڌيڪ اڪثر مسلمان ملڪن ۾ ان کي نه پائڻ سبب. پردو ڪير پائيندو آهي ۽ ڪهڙي عمر ۾؟
جنهن عمر ۾ عورتون پردو پائڻ شروع ڪن ٿيون اهو ثقافت جي لحاظ کان مختلف آهي. ڪجهه سماجن ۾، پردو پائڻ صرف شادي شده عورتن تائين محدود آهي. ٻين ۾، ڇوڪريون بلوغت کان پوءِ پردو پائڻ شروع ڪن ٿيون، هڪ رسم جي طور تي، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته هو هاڻي بالغ ٿي چڪيون آهن. ڪي ڪافي جوان شروع ڪن ٿا. ڪجهه عورتون رجونورتي ٿيڻ کان پوءِ حجاب پائڻ بند ڪري ڇڏينديون آهن، جڏهن ته ٻيون ان کي سڄي عمر پائڻ جاري رکنديون آهن.
پردي جي اندازن جو هڪ وسيع قسم آهي. ڪجهه عورتون يا سندن ثقافتون اونداهي رنگ پسند ڪن ٿيون. ٻيا رنگن جي مڪمل رينج پائڻ، روشن، نموني، يا ڪنگائي. ڪجهه پردا رڳو ڳچيءَ ۽ مٿي جي ڪلهن جي چوڌاري ڳنڍيل سراسر سکارف هوندا آهن. پردي جي اسپيڪٽرم جي ٻئي پڇاڙيءَ تي پوري جسم تي ڪارا ۽ مبهم ڪوٽ آهن، ايستائين جو هٿن کي ڍڪڻ لاءِ دستانا ۽ ڳچيءَ کي ڍڪڻ لاءِ ٿلها جراب.
ڏسو_ پڻ: ڇا مسلمانن کي سگريٽ نوشي ڪرڻ جي اجازت آهي؟ اسلامي فتويٰ جو ڏيکپر اڪثر مسلمان ملڪن ۾، عورتن کي پردو ڪرڻ يا نه ڪرڻ جي چونڊ ڪرڻ جي قانوني آزادي آهي، ۽ هو ڪهڙي فيشن جي پردي جي چونڊ ڪن. تنهن هوندي به، انهن ملڪن ۾ ۽ ڊاسپورا ۾، مسلمان برادرين جي اندر ۽ ان کان سواءِ سماجي دٻاءُ آهي ته جيئن ڪنهن به صورت ۾مخصوص خاندان يا مذهبي گروهه جا اصول مقرر ڪيا ويا آهن.
يقيناً، عورتون لازمي طور تي حڪومتي قانون سازي يا اڻ سڌي طرح سماجي دٻاءُ جي تابع نه رهنديون آهن، چاهي انهن کي جبري طور تي حجاب نه پائڻ تي مجبور ڪيو وڃي.
پردي لاءِ مذهبي بنياد
ٽي مکيه اسلامي مذهبي متن پردي تي بحث ڪن ٿا: قرآن، جيڪو ستين صدي عيسوي جي وچ ڌاري مڪمل ٿيو ۽ ان جي تفسير (جنهن کي تفسير سڏيو وڃي ٿو)؛ حديث ، پيغمبر اسلام ۽ ان جي پوئلڳن جي قول ۽ فعل جي مختصر اکين ڏٺي شاهدن جي رپورٽن جو هڪ کثیر مجموعو، جنهن کي ڪميونٽي لاءِ هڪ عملي قانوني نظام سمجهيو وڃي ٿو. ۽ اسلامي فقه، خدا جي قانون ( شريعت ) کي ترجمو ڪرڻ لاءِ قائم ڪيو ويو آهي جيئن اهو قرآن ۾ ترتيب ڏنل آهي. پر انهن مان ڪنهن به نصوص ۾ مخصوص ٻولي نه ملي سگهي آهي جنهن ۾ چيو ويو آهي ته عورتن کي پردو ڪرڻ گهرجي ۽ ڪيئن. قرآن ۾ لفظ جي اڪثر استعمالن ۾، مثال طور، حجاب جو مطلب آهي "جدا ڪرڻ،" جي هند-فارسي تصور سان ملندڙ جلندڙ پرده . هڪ آيت جيڪا عام طور پردي سان لاڳاپيل آهي، اها آهي ”حجاب جي آيت“، 33:53. هن آيت ۾، حجاب مردن ۽ نبي جي زالن جي وچ ۾ ورهائڻ واري پردي ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي:
۽ جڏهن توهان ان جي زالن کان ڪا شيء گهرو ته انهن کان پردي جي پويان پڇو. جيڪو توهان جي دلين ۽ انهن ٻنهي لاءِ صاف آهي. (قرآن 33:53، جيئن ترجمو آرٿر آربري، سحر امير ۾)ڇومسلمان عورتون حجاب پائينديون آهن
- ڪجهه عورتون حجاب پائڻ هڪ ثقافتي رواج جي طور تي مسلمان مذهب لاءِ مخصوص آهن ۽ انهن جي ثقافتي ۽ مذهبي عورتن سان ڳنڍڻ جو هڪ طريقو آهي.
- ڪجهه آفريڪي-آمريڪي مسلمان ان کي خود اثبات جي نشاني طور قبول ڪندا آهن جڏهن ته سندن ابن ڏاڏن جي نسلن کي غلامن جي طور تي نيلامي بلاڪ تي ظاهر ڪرڻ ۽ بي نقاب ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو هو.
- ڪجهه صرف اهو چاهيندا آهن ته انهن جي سڃاڻپ مسلمان طور ٿي وڃي.
- ڪن جو چوڻ آهي ته حجاب انهن کي آزادي جو احساس ڏئي ٿو، لباس جي چونڊ ڪرڻ يا وارن جي خراب ڏينهن کي منهن ڏيڻ کان آزادي ڏئي ٿو.
- ڪجهه اهو ڪرڻ لاءِ چونڊيندا آهن ڇاڪاڻ ته انهن جا خاندان، دوست ۽ ڪميونٽي اهو ڪندا آهن، پنهنجي تعلق جي احساس کي اڀاريو.
- ڪجهه ڇوڪريون ان کي اپنائڻ لاءِ اهو ظاهر ڪن ٿيون ته اهي بالغ آهن ۽ انهن کي سنجيدگيءَ سان ورتو ويندو.
مسلمان عورتون حجاب ڇو نه پائين
<6ذريعا:
- عبدالرزاق، رفيع، روحيزا روکيس، ۽ بازلين دريااحمد تاج الدين. "وچ اوڀر ۾ حجاب جي تشريح: عورتن ڏانهن پاليسي بحث ۽ سماجي اثر." البرهان: جرنل آف قرآن ۽ سنت اسٽڊيز .1 (2018): 38-51. ڇاپي.
- ابو لغود، ليلا. ”ڇا مسلمان عورتن کي واقعي بچت جي ضرورت آهي؟ ثقافتي رشتيداري ۽ ان جي ٻين تي انسائيڪلوپيڊيا جا عڪس“. آمريڪي اينٿروپولوجسٽ 104.3 (2002): 783-90. ڇاپي.
- آمر، سحر. پردو ڇا آهي؟ اسلامي تمدن ۽ مسلم نيٽ ورڪ. ايڊز. ارنسٽ، ڪارل ڊبليو ۽ بروس بي لارنس. چاپل هيل: دي يونيورسٽي آف نارٿ ڪيرولينا پريس، 2014. ڇاپي.
- ارار، خالد ۽ تمر شاپيرا. "حجاب ۽ پرنسپلشپ: عقيدي سسٽم، تعليمي انتظام ۽ صنف جي وچ ۾ مداخلت عرب مسلمان عورتن جي وچ ۾ اسرائيل ۾." جنس ۽ تعليم 28.7 (2016): 851-66. ڇاپي.
- چٽي، ڊان. "برقع منهن جو ڍڪ: ڏکڻ اوڀر عرب ۾ لباس جو هڪ پاسو." وچ اوڀر ۾ لباس جون ٻوليون . ايڊز. انگام، بروس ۽ نينسي لنڊسفارن-ٽيپر. لنڊن: روٽليج، 1995. 127-48. ڇاپيو.
- پڙھو، جينان غزل، ۽ جان پي بارٽڪوسڪي. ”پردو ڪرڻ يا نه پردو ڪرڻ؟“ جنس ۽ amp; سوسائٽي 14.3 (2000): 395-417. ڇاپي.: آسٽن، ٽيڪساس ۾ مسلم عورتن جي وچ ۾ سڃاڻپ جي ڳالهين جو هڪ ڪيس مطالعو
- سيلوڊ، سحر. "شهريت رد ڪئي وئي: مسلمان آمريڪي مردن ۽ عورتن جي نسل پرستيت پوسٽ-9/11." تنقيدي سماجيات 41.1 (2015): 77-95. پرنٽ.
- Strabac,زان، وغيره. "پردو پائڻ: حجاب، اسلام ۽ ملازمت جي قابليت ناروي ۾ مهاجر عورتن ڏانهن سماجي روين جو تعين ڪندڙ." نسلي ۽ نسلي اڀياس 39.15 (2016): 2665-82. پرنٽ.
- وليمز، ريس ايڇ، ۽ گيرا واشي. "حجاب ۽ آمريڪي مسلمان عورتون: خودمختار خود لاءِ خلا پيدا ڪرڻ." مذهب جي سماجيات 68.3 (2007): 269-87. ڇاپيو.
