Змест
Вы былі б здзіўлены, даведаўшыся, што рэінкарнацыя не з'яўляецца будыйскім вучэннем?
"Рэінкарнацыя" звычайна разумеецца як перасяленне душы ў іншае цела пасля смерці. У будызме няма такога вучэння - факт, які здзіўляе многіх людзей, нават некаторых будыстаў. Адной з самых фундаментальных дактрын будызму з'яўляецца анатта або анатман -- не душа або без сябе . Не існуе пастаяннай сутнасці індывідуальнага "я", якое перажывае смерць, і, такім чынам, будызм не верыць у рэінкарнацыю ў традыцыйным сэнсе, як гэта разумеецца ў індуізме.
Глядзі_таксама: Біблейская практыка прысвячэння дзіцяціАднак будысты часта гавораць пра "адраджэнне". Калі няма душы або пастаяннага «я», што гэта «адраджаецца»?
Што такое Я?
Буда вучыў, што тое, што мы лічым сваім "я" - наша эга, самасвядомасць і асоба - з'яўляецца стварэннем скандх. Прасцей кажучы, наша цела, фізічныя і эмацыйныя адчуванні, канцэптуалізацыі, ідэі і перакананні, а таксама свядомасць працуюць разам, каб стварыць ілюзію пастаяннага, адметнага "я".
Буда сказаў: «О, Бхікшу, кожнае імгненне ты нараджаешся, распадаешся і паміраеш». Ён меў на ўвазе, што ў кожную хвіліну ілюзія «я» абнаўляецца. Мала таго, што нічога не пераносіцца з аднаго жыцця ў наступнае; нічога не пераносіцца з аднаго моманта ў наступны. Гэта не значыць, што "мы" не існуем - алешто няма пастаяннага, нязменнага "я", а хутчэй, што мы перавызначаем кожны момант шляхам змены нязменных умоў. Пакуты і незадаволенасць узнікаюць, калі мы чапляемся за жаданне нязменнага і пастаяннага сябе, што немагчыма і ілюзорна. І вызваленне ад гэтых пакут патрабуе больш не чапляцца за ілюзію.
Гэтыя ідэі складаюць ядро Трох Знакаў Існавання: anicca ( нясталасць), dukkha (пакута) і anatta ( безэга). Буда вучыў, што ўсе з'явы, у тым ліку істоты, знаходзяцца ў пастаянным стане змены - заўсёды змяняюцца, заўсёды становяцца, заўсёды паміраюць, і што адмова прыняць гэтую праўду, асабліва ілюзію эга, вядзе да пакут. У двух словах, гэта з'яўляецца сутнасцю будыйскай веры і практыкі.
Што такое адраджэнне, калі не сам?
У сваёй кнізе Чаму вучыў Буда (1959) даследчык тхеравады Вальпола Рахула спытаў:
«Калі мы зможам зразумець, што ў гэтым жыцці мы можам працягваць жыць без пастаяннай, нязменнай субстанцыі як "Я" ці "Душа", чаму мы не можам зразумець, што гэтыя сілы самі па сабе могуць працягвацца без "Я" ці "Душы" пасля таго, як цела не функцыянуе?"Калі гэтае фізічнае цела больш не можа функцыянаваць, энергія застаецца не памерці разам з ім, але працягваць прымаць нейкую іншую форму або форму, якую мы называем іншым жыццём. ... Фізічная і разумовая энергіі, якіяскладаюць так званую істоту, валодаюць унутры сябе сілай прымаць новую форму, паступова расці і набіраць моц у поўнай меры".
Вядомы тыбецкі настаўнік Чог'ям Трунпа Рынпочэ аднойчы заўважыў, што тое, што адраджаецца, - гэта наш неўроз - нашы звычкі Настаўнік дзэн Джон Дайдо Луры сказаў:
«...досвед Буды заключаўся ў тым, што калі вы выходзіце за рамкі скандхаў, за межы агрэгатаў, застаецца нішто. Я - гэта ідэя, разумовая канструкцыя. Гэта вопыт не толькі Буды, але і вопыт кожнага рэалізаванага будыста, мужчыны і жанчыны з 2500 гадоў таму да нашых дзён. У такім выпадку што памірае? Няма сумненняў у тым, што калі гэта фізічнае цела больш не можа функцыянаваць, энергіі ў ім, атамы і малекулы, з якіх яно складаецца, не паміраюць разам з ім. Яны прымаюць іншую форму, іншую форму. Вы можаце назваць гэта яшчэ адным жыццём, але паколькі няма пастаяннай, нязменнай субстанцыі, нішто не пераходзіць з моманту ў момант. Цалкам відавочна, што нішто пастаяннае або нязменнае не можа перайсці або перайсці з аднаго жыцця ў наступнае. Нараджэнне і смерць працягваецца бесперапынна, але змяняецца кожны момант."Момант думкі за момантам думкі
Настаўнікі кажуць нам, што наша пачуццё "я" - гэта не што іншае, як шэраг момантаў думкі. Кожны момант думкі абумоўлівае наступны момант думкіапошні момант думкі аднаго жыцця абумоўлівае першы момант думкі іншага жыцця, які з'яўляецца працягам шэрагу. «Чалавек, які памірае тут і адраджаецца ў іншым месцы, не з'яўляецца ні той самай асобай, ні іншай», — пісала Вальпола Рахула.
Глядзі_таксама: Што такое чатыры вершнікі Апакаліпсісу?Гэта нялёгка зразумець і нельга цалкам зразумець адным толькі інтэлектам. Па гэтай прычыне многія школы будызму падкрэсліваюць практыку медытацыі, якая дазваляе глыбока ўсвядоміць ілюзію сябе, што ў канчатковым выніку вядзе да вызвалення ад гэтай ілюзіі.
Карма і адраджэнне
Сіла, якая рухае гэтую пераемнасць, вядомая як карма . Карма - яшчэ адна азіяцкая канцэпцыя, якую заходнікі (і, калі на тое пайшло, многія ўсходнія) часта няправільна разумеюць. Карма - гэта не лёс, а простае дзеянне і рэакцыя, прычына і следства.
Вельмі проста, будызм вучыць, што карма азначае "валявое дзеянне". Любая думка, слова або ўчынак, абумоўленыя жаданнем, нянавісцю, запалам і ілюзіяй, ствараюць карму. Калі наступствы кармы распаўсюджваюцца на ўсё жыццё, карма выклікае перараджэнне.
Устойлівасць веры ў рэінкарнацыю
Безумоўна, многія будысты, як на Усходзе, так і на Захадзе, працягваюць верыць у індывідуальную рэінкарнацыю. Прыпавесці з сутр і «навучальныя дапаможнікі», такія як Тыбецкае кола жыцця, як правіла, умацоўваюць гэтую веру.
Вялебны Такасі Цуджы, святар дзеда-сіншу, пісаў пра веру ўрэінкарнацыя:
«Кажуць, што Буда пакінуў 84 000 вучэнняў; сімвалічная фігура адлюстроўвае розныя паходжанні, характарыстыкі, густы і г.д. людзей. Буда вучыў у адпаведнасці з разумовымі і духоўнымі здольнасцямі кожнага чалавека. вясковыя людзі, якія жылі ў часы Буды, дактрына рэінкарнацыі была магутным маральным урокам. Страх перад нараджэннем у жывёльным свеце, напэўна, напалохаў многіх людзей ад таго, каб яны паводзілі сябе як жывёлы ў гэтым жыцці. Калі сёння мы ўспрымем гэтае вучэнне літаральна, мы збянтэжымся таму што мы не можам зразумець гэта рацыянальна.«...Прытча, калі яе ўспрымаць літаральна, не мае сэнсу для сучаснага розуму. Таму мы павінны навучыцца адрозніваць прыпавесці і міфы ад рэчаіснасці".
У чым сэнс?
Людзі часта звяртаюцца да рэлігіі за дактрынамі, якія даюць простыя адказы на складаныя пытанні. Будызм так не працуе. Простая вера ў нейкую дактрыну аб рэінкарнацыі або перараджэнні не мае мэты. Будызм - гэта практыка, якая дазваляе адчуваць ілюзію як ілюзію, а рэальнасць - як рэальнасць. Калі ілюзія ўспрымаецца як ілюзія, мы вызваляемся.
Цытаваць гэты фармат артыкула Ваша цытата Барбара О'Браэн "Адраджэнне і рэінкарнацыя ў будызме". Learn Religions, 5 красавіка 2023 г., learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. Барбара О'Браэн (2023 г., 5 красавіка). Адраджэнне іРэінкарнацыя ў будызме. Атрымана з //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 О'Браэн, Барбара. «Адраджэнне і рэінкарнацыя ў будызме». Вывучайце рэлігіі. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (прагледжана 25 мая 2023 г.). капіяваць цытату