Buddhistisk lære om reinkarnation eller genfødsel

Ville du blive overrasket over at høre, at reinkarnation er ikke en buddhistisk lære?

"Reinkarnation" forstås normalt som sjælens vandring til en anden krop efter døden. Der er ingen sådan lære i buddhismen - et faktum, der overrasker mange mennesker, selv nogle buddhister En af de mest grundlæggende doktriner i buddhismen er anatta , eller Anatman -- ingen sjæl eller intet selv Der er ingen permanent essens af et individuelt selv, der overlever døden, og derfor tror buddhismen ikke på reinkarnation i traditionel forstand, sådan som det forstås i hinduismen.

Buddhister taler dog ofte om "genfødsel." Hvis der ikke er nogen sjæl eller noget permanent selv, hvad er det så, der "genfødes"?

Hvad er selvet?

Buddha lærte, at det, vi tænker på som vores "selv" - vores ego, selvbevidsthed og personlighed - er en skabelse af skandhaerne. Meget enkelt arbejder vores kroppe, fysiske og følelsesmæssige fornemmelser, konceptualiseringer, ideer og overbevisninger og bevidsthed sammen om at skabe illusionen om et permanent, særpræget "mig".

Buddha sagde: "Åh, Bhikshu, hvert øjeblik bliver du født, forfalder og dør." Han mente, at i hvert øjeblik fornyer illusionen om "mig" sig selv. Ikke alene overføres intet fra et liv til det næste; intet overføres fra en øjeblik Det betyder ikke, at "vi" ikke eksisterer - men at der ikke er noget permanent, uforanderligt "mig", men snarere at vi omdefineres i hvert øjeblik af skiftende, forgængelige forhold. Lidelse og utilfredshed opstår, når vi klynger os til ønsket om et uforanderligt og permanent selv, som er umuligt og illusorisk. Og befrielse fra den lidelse kræver, at vi ikke længere klynger os til illusionen.

Disse idéer udgør kernen i Three Marks of Existence: anicca ( forgængelighed), dukkha (lidelse) og anatta ( Buddha lærte, at alle fænomener, inklusive væsener, er i en konstant tilstand af forandring - altid under forandring, altid under tilblivelse, altid døende, og at afvisning af at acceptere denne sandhed, især illusionen om ego, fører til lidelse. Dette er i en nøddeskal kernen i buddhistisk tro og praksis.

Hvad er genfødt, hvis ikke selvet?

I sin bog Hvad Buddha lærte (1959) spurgte den lærde theravada Walpola Rahula,

Se også: Hvem var den etiopiske eunuk i Bibelen? "Hvis vi kan forstå, at vi i dette liv kan fortsætte uden en permanent, uforanderlig substans som selvet eller sjælen, hvorfor kan vi så ikke forstå, at disse kræfter selv kan fortsætte uden et selv eller en sjæl bag dem, når kroppen ikke fungerer?

"Når denne fysiske krop ikke længere er i stand til at fungere, dør energierne ikke med den, men fortsætter med at tage en anden form eller skikkelse, som vi kalder et andet liv ... Fysiske og mentale energier, som udgør det såkaldte væsen, har i sig kraften til at tage en ny form og vokse gradvist og samle kraft til det fulde."

Den berømte tibetanske lærer Chogyam Trunpa Rinpoche bemærkede engang, at det, der bliver genfødt, er vores neurose - vores vaner med lidelse og utilfredshed. Og zen-læreren John Daido Loori sagde:

"... Buddhas erfaring var, at når du går ud over skandhaerne, ud over aggregaterne, er der intet tilbage. Selvet er en idé, en mental konstruktion. Det er ikke kun Buddhas erfaring, men erfaringen hos alle realiserede buddhistiske mænd og kvinder fra for 2.500 år siden til i dag. Når det er tilfældet, hvad er det så, der dør? Der er ingen tvivl om, at når denne fysiske krop erikke længere kan fungere, dør energierne i den, de atomer og molekyler, den består af, ikke med den. De antager en anden form, en anden skikkelse. Man kan kalde det et nyt liv, men da der ikke findes nogen permanent, uforanderlig substans, er der intet, der passerer fra det ene øjeblik til det næste. Helt indlysende kan intet permanent eller uforanderligt passere eller transmigrere fra et liv til det næste. At blive fødtog døende fortsætter uafbrudt, men ændrer sig hvert øjeblik."

Tanke-øjeblik til tanke-øjeblik

Lærerne fortæller os, at vores følelse af et "mig" ikke er andet end en række tankeøjeblikke. Hvert tankeøjeblik betinger det næste tankeøjeblik. På samme måde betinger det sidste tankeøjeblik i et liv det første tankeøjeblik i et andet liv, som er fortsættelsen af en serie. "Den person, der dør her og genfødes et andet sted, er hverken den samme person eller en anden," WalpolaRahula skrev.

Det er ikke let at forstå og kan ikke forstås fuldt ud med intellektet alene. Af denne grund lægger mange buddhistiske skoler vægt på en meditationspraksis, der muliggør en intim erkendelse af illusionen om selvet, hvilket i sidste ende fører til frigørelse fra denne illusion.

Karma og genfødsel

Den kraft, der driver denne kontinuitet, er kendt som karma Karma er et andet asiatisk begreb, som vesterlændinge (og for den sags skyld mange østerlændinge) ofte misforstår. Karma er ikke skæbne, men simpel handling og reaktion, årsag og virkning.

Meget enkelt lærer buddhismen, at karma betyder "viljesbestemt handling." Enhver tanke, ord eller handling, der er betinget af begær, had, lidenskab og illusion, skaber karma. Når virkningerne af karma når på tværs af livstider, medfører karma genfødsel.

Se også: Abraham: Jødedommens grundlægger

Den vedvarende tro på reinkarnation

Der er ingen tvivl om, at mange buddhister, både i øst og vest, fortsat tror på individuel reinkarnation. Lignelser fra sutraerne og "undervisningsmidler" som det tibetanske livshjul har tendens til at forstærke denne tro.

Pastor Takashi Tsuji, en Jodo Shinshu-præst, skrev om troen på reinkarnation:

"Det siges, at Buddha efterlod 84.000 læresætninger; det symbolske tal repræsenterer folkets forskellige baggrundskarakteristika, smag osv. Buddha underviste i henhold til hvert individs mentale og åndelige kapacitet. For de enkle landsbyfolk, der levede på Buddhas tid, var læren om reinkarnation en stærk moralsk lektion. Frygt for at blive født ind i dyreverdenenmå have skræmt mange mennesker fra at opføre sig som dyr i dette liv. Hvis vi tager denne lære bogstaveligt i dag, er vi forvirrede, fordi vi ikke kan forstå den rationelt.

"...En lignelse, når den tages bogstaveligt, giver ikke mening for det moderne sind. Derfor må vi lære at skelne lignelser og myter fra virkeligheden."

Hvad er pointen?

Folk vender sig ofte mod religion for at finde doktriner, der giver enkle svar på svære spørgsmål. Sådan fungerer buddhismen ikke. Det har intet formål blot at tro på en doktrin om reinkarnation eller genfødsel. Buddhisme er en praksis, der gør det muligt at opleve illusion som illusion og virkelighed som virkelighed. Når illusionen opleves som illusion, er vi befriet.

Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." LearnReligions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (tilgået 25. maj 2023). kopi henvisning