Reenkarnasyon veya Yeniden Doğuşa İlişkin Budist Öğretiler

Reenkarnasyon veya Yeniden Doğuşa İlişkin Budist Öğretiler
Judy Hall

Reenkarnasyonun bir gerçek olduğunu öğrenseniz şaşırır mıydınız? değil Budist bir öğreti mi?

Ayrıca bakınız: İncil'deki 7 Başmeleğin Kadim Tarihi

"Reenkarnasyon" normalde bir ruhun ölümden sonra başka bir bedene geçmesi olarak anlaşılır. Budizm'de böyle bir öğreti yoktur - bazı Budistler de dahil olmak üzere birçok insanı şaşırtan bir gerçek Budizm'in en temel doktrinlerinden biri anatta veya anatman -- ruh yok veya benlik yok Bireysel benliğin ölümden sonra hayatta kalan kalıcı bir özü yoktur ve dolayısıyla Budizm Hinduizm'de anlaşıldığı gibi geleneksel anlamda reenkarnasyona inanmaz.

Ancak Budistler sıklıkla "yeniden doğuştan" bahsederler. Eğer ruh ya da kalıcı bir benlik yoksa, "yeniden doğan" şey nedir?

Benlik Nedir?

Buddha "benliğimiz" olarak düşündüğümüz şeyin - egomuz, öz bilincimiz ve kişiliğimiz - skandhaların bir yaratımı olduğunu öğretmiştir. Çok basitçe, bedenlerimiz, fiziksel ve duygusal hislerimiz, kavramsallaştırmalarımız, fikir ve inançlarımız ve bilincimiz birlikte çalışarak kalıcı, ayırt edici bir "ben" yanılsaması yaratır.

Buda şöyle demişti: "Bhikshu, her an doğuyor, çürüyor ve ölüyorsun." Her an "ben" yanılsamasının kendini yenilediğini kastetmişti. Sadece bir yaşamdan diğerine hiçbir şey taşınmaz; bir yaşamdan diğerine de hiçbir şey taşınmaz. an Bu, "biz "in var olmadığı anlamına gelmez - ama kalıcı, değişmeyen bir "ben" yoktur, aksine her an değişen geçici koşullar tarafından yeniden tanımlanırız. Acı ve tatminsizlik, imkansız ve hayali olan değişmeyen ve kalıcı bir benlik arzusuna tutunduğumuzda ortaya çıkar. Ve bu acıdan kurtulmak, artık yanılsamaya tutunmamayı gerektirir.

Bu fikirler Varoluşun Üç İşareti'nin özünü oluşturmaktadır: anicca ( süreksizlik), dukkha (acı çekmek) ve anatta ( Buda, varlıklar da dahil olmak üzere tüm olguların sürekli bir akış halinde olduğunu - her zaman değiştiğini, her zaman oluştuğunu, her zaman öldüğünü ve bu gerçeği, özellikle de ego yanılsamasını kabul etmeyi reddetmenin acıya yol açtığını öğretmiştir. Bu, özetle, Budist inanç ve pratiğinin özüdür.

Benlik Değilse Yeniden Doğan Nedir?

Kitabında Buda'nın Öğrettikleri (1959), Theravada bilgini Walpola Rahula sordu,

"Eğer bu yaşamda Öz veya Ruh gibi kalıcı, değişmez bir madde olmadan devam edebileceğimizi anlayabiliyorsak, bedenin işlevsiz kalmasından sonra bu güçlerin kendilerinin de arkalarında bir Öz veya Ruh olmadan devam edebileceğini neden anlayamayalım?

"Bu fiziksel beden artık işlev göremez hale geldiğinde, enerjiler de onunla birlikte ölmez, başka bir şekil ya da form almaya devam eder ki biz buna başka bir yaşam diyoruz. ... Varlık denen şeyi oluşturan fiziksel ve zihinsel enerjiler kendi içlerinde yeni bir form alma, giderek büyüme ve tam anlamıyla güç toplama gücüne sahiptir."

Ünlü Tibetli öğretmen Chogyam Trunpa Rinpoche bir keresinde yeniden doğan şeyin nevrozumuz, yani acı çekme ve tatminsizlik alışkanlıklarımız olduğunu gözlemlemişti. Zen öğretmeni John Daido Loori ise şöyle demişti:

"... Buda'nın deneyimi, skandhaların ötesine, toplamların ötesine geçtiğinizde, geriye kalan şeyin hiçbir şey olmadığıydı. Benlik bir fikir, zihinsel bir yapıdır. Bu yalnızca Buda'nın deneyimi değil, 2500 yıl öncesinden günümüze kadar her aydınlanmış Budist erkek ve kadının deneyimidir. Durum böyleyken, ölen nedir? Bu fiziksel beden öldüğündeiçindeki enerjiler, atomlar ve moleküller onunla birlikte ölmez. Başka bir forma, başka bir şekle bürünürler. Buna başka bir yaşam diyebilirsiniz, ancak kalıcı, değişmeyen bir madde olmadığından, hiçbir şey bir andan diğerine geçmez. Oldukça açık bir şekilde, kalıcı veya değişmeyen hiçbir şey bir yaşamdan diğerine geçemez veya aktarılamaz.ve ölüm kesintisiz devam eder ama her an değişir."

Düşünce Anından Düşünce Anına

Öğretmenler bize "ben" duygumuzun bir dizi düşünce-anından başka bir şey olmadığını söyler. Her düşünce-anı bir sonraki düşünce-anını koşullandırır. Aynı şekilde, bir yaşamın son düşünce-anı başka bir yaşamın ilk düşünce-anını koşullandırır, bu da bir serinin devamıdır. "Burada ölen ve başka bir yerde yeniden doğan kişi ne aynı kişidir ne de bir başkasıdır," WalpolaRahula yazdı.

Bunu anlamak kolay değildir ve yalnızca akılla tam olarak anlaşılamaz. Bu nedenle, Budizm'in pek çok ekolü benlik yanılsamasının samimi bir şekilde idrak edilmesini sağlayan ve nihayetinde bu yanılsamadan kurtuluşa götüren bir meditasyon pratiğini vurgular.

Karma ve Yeniden Doğuş

Bu sürekliliği sağlayan güç şu şekilde bilinir karma Karma, Batılıların (ve bu bağlamda pek çok Doğulunun) sıklıkla yanlış anladığı bir başka Asya kavramıdır. Karma kader değil, basit eylem ve tepki, neden ve sonuçtur.

Budizm çok basit bir şekilde karmanın "iradi eylem" anlamına geldiğini öğretir. Arzu, nefret, tutku ve yanılsama tarafından koşullandırılan her düşünce, söz veya eylem karmayı yaratır. Karmanın etkileri yaşamlar boyunca ulaştığında, karma yeniden doğuşu getirir.

Reenkarnasyona Olan İnancın Sürekliliği

Doğu'da ve Batı'da pek çok Budist'in bireysel reenkarnasyona inanmaya devam ettiğine şüphe yoktur. Sutralardan alınan benzetmeler ve Tibet Yaşam Çarkı gibi "öğretim yardımcıları" bu inancı pekiştirme eğilimindedir.

Ayrıca bakınız: Yusuf: İsa'nın Yeryüzündeki Babası

Bir Jodo Shinshu rahibi olan Rahip Takashi Tsuji, reenkarnasyon inancı hakkında yazmıştır:

"Buda'nın 84.000 öğreti bıraktığı söylenir; sembolik rakam insanların farklı geçmiş özelliklerini, zevklerini vb. temsil eder. Buda her bireyin zihinsel ve ruhsal kapasitesine göre öğretti. Buda zamanında yaşayan basit köy halkı için reenkarnasyon doktrini güçlü bir ahlaki dersti. Hayvanlar dünyasına doğum korkusuBu yaşamda hayvan gibi davranmak pek çok insanı korkutmuş olmalı. Bugün bu öğretiyi harfi harfine alırsak kafamız karışır çünkü mantıklı bir şekilde anlayamayız.

"...Bir mesel, kelimesi kelimesine ele alındığında, modern zihin için bir anlam ifade etmez. Bu nedenle meselleri ve mitleri gerçeklerden ayırt etmeyi öğrenmeliyiz."

Amaç ne?

İnsanlar genellikle zor sorulara basit yanıtlar veren doktrinler için dine yönelirler. Budizm bu şekilde işlemez. Reenkarnasyon veya yeniden doğuşla ilgili bir doktrine yalnızca inanmanın hiçbir amacı yoktur. Budizm, yanılsamayı yanılsama olarak ve gerçekliği gerçeklik olarak deneyimlemeyi mümkün kılan bir pratiktir. Yanılsama yanılsama olarak deneyimlendiğinde, özgürleşiriz.

Cite this Article Format Your Citation O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, Apr. 5, 2023, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, April 5). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." LearnReligions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (erişim tarihi 25 Mayıs 2023). kopya alıntı



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall, ruhsal şifadan metafiziğe kadar çeşitli konularda 40'tan fazla kitap yazmış, uluslararası üne sahip bir yazar, öğretmen ve kristal uzmanıdır. 40 yılı aşkın bir kariyere sahip olan Judy, sayısız kişiye ruhsal benlikleri ile bağlantı kurmaları ve şifalı kristallerin gücünden yararlanmaları için ilham verdi.Judy'nin çalışması, astroloji, tarot ve çeşitli şifa yöntemleri dahil olmak üzere çeşitli ruhani ve ezoterik disiplinler hakkındaki kapsamlı bilgisinden beslenir. Maneviyata benzersiz yaklaşımı, eski bilgeliği modern bilimle harmanlayarak okuyuculara yaşamlarında daha fazla denge ve uyum elde etmeleri için pratik araçlar sağlıyor.Judy, yazmadığı veya ders vermediği zamanlarda yeni içgörüler ve deneyimler aramak için dünyayı dolaşırken bulunabilir. Keşfetmeye ve yaşam boyu öğrenmeye olan tutkusu, dünyanın dört bir yanındaki ruhani arayışçılara ilham vermeye ve onları güçlendirmeye devam eden çalışmalarında açıkça görülmektedir.