Turinys
Ar nustebtumėte sužinoję, kad reinkarnacija yra ne budistų mokymas?
"Reinkarnacija" paprastai suprantama kaip sielos persikėlimas į kitą kūną po mirties. Budizme tokio mokymo nėra - šis faktas stebina daugelį žmonių, net kai kuriuos budistus Viena iš svarbiausių budizmo doktrinų yra anatta , arba anatman -- nėra sielos arba nėra savęs . Nėra jokios nuolatinės individualios savasties esmės, kuri išliktų po mirties, todėl budizmas netiki reinkarnacija tradicine prasme, kaip ji suprantama induizme.
Tačiau budistai dažnai kalba apie "atgimimą". Jei nėra sielos ar nuolatinio "aš", kas tada "atgimsta"?
Kas yra Aš?
Buda mokė, kad tai, ką mes laikome savo "aš", - mūsų ego, savimonė ir asmenybė, - yra skandhos kūrinys. Labai paprastai tariant, mūsų kūnai, fiziniai ir emociniai pojūčiai, sąvokos, idėjos ir įsitikinimai bei sąmonė veikia kartu, kad sukurtų nuolatinio, savito "aš" iliuziją.
Buda sakė: "O, bhikšu, kiekvieną akimirką tu gimsti, nyksti ir miršti." Jis norėjo pasakyti, kad kiekvieną akimirką "aš" iliuzija atsinaujina. Niekas ne tik neperkeliama iš vieno gyvenimo į kitą, bet ir iš vieno gyvenimo į kitą. momentas Tai nereiškia, kad "mes" neegzistuojame, bet kad nėra nuolatinio, nekintančio "aš", o veikiau tai, kad kiekvieną akimirką mus iš naujo apibrėžia kintančios nepastovios sąlygos. Kančia ir nepasitenkinimas atsiranda, kai mes įsikibę trokštame nekintančio ir nuolatinio "aš", kuris yra neįmanomas ir iliuzinis. Norint išsivaduoti nuo šios kančios, reikia nebepriklausyti nuo iliuzijos.
Šios idėjos sudaro "Trijų egzistencijos ženklų" pagrindą: anicca ( nepastovumas), dukkha (kančia) ir anatta ( Buda mokė, kad visi reiškiniai, įskaitant ir būtybes, yra nuolatinės kaitos būsenoje - visada keičiasi, visada tampa, visada miršta, ir kad atsisakymas pripažinti šią tiesą, ypač ego iliuziją, sukelia kančią. Tai, trumpai tariant, yra budizmo tikėjimo ir praktikos pagrindas.
Kas atgimsta, jei ne Aš?
Savo knygoje Ko mokė Buda (1959 m.) Theravados mokslininkas Walpola Rahula klausė,
"Jei galime suprasti, kad šiame gyvenime galime tęstis be nuolatinės, nekintančios substancijos, tokios kaip Aš ar Siela, kodėl negalime suprasti, kad šios jėgos pačios gali tęstis be už jų slypinčio Aš ar Sielos, kai kūnas nebeveikia?"Kai šis fizinis kūnas nebegali funkcionuoti, energijos nemiršta kartu su juo, bet toliau įgyja kitą formą ar pavidalą, kurį mes vadiname kitu gyvenimu... Fizinės ir psichinės energijos, sudarančios vadinamąją būtybę, turi savyje galią įgyti naują pavidalą, palaipsniui augti ir kaupti jėgas iki galo."
Garsus Tibeto mokytojas Čogjamas Trunpa Rinpočė kartą pastebėjo, kad tai, kas atgimsta, yra mūsų neurozė - mūsų kančios ir nepasitenkinimo įpročiai. Zen mokytojas Džonas Daido Looris sakė:
Taip pat žr: Biblijos eilutės apie darbą, kurios jus motyvuos ir pakylės "... Buda patyrė, kad kai peržengi skandhas, agregatus, lieka tik niekas. Savastis yra idėja, psichinis konstruktas. Tokia yra ne tik Budos patirtis, bet ir kiekvieno realizuoto budisto vyro ir moters patirtis nuo 2500 metų iki šių dienų. Tokiu atveju, kas yra tai, kas miršta? Nėra abejonių, kad kai šis fizinis kūnas yranebegali funkcionuoti, joje esančios energijos, atomai ir molekulės, iš kurių ji sudaryta, nemiršta kartu su ja. Jos įgauna kitą formą, kitą pavidalą. Galima tai vadinti kitu gyvenimu, bet kadangi nėra pastovios, nekintančios substancijos, niekas nepereina iš vienos akimirkos į kitą. Visiškai akivaizdu, kad niekas pastovus ar nekintantis negali pereiti ar persikelti iš vieno gyvenimo į kitą. Gimtiir mirštant tęsiasi nenutrūkstamai, bet keičiasi kiekvieną akimirką."Nuo minties akimirkos iki minties akimirkos
Mokytojai mums sako, kad mūsų "aš" jausmas yra ne kas kita, kaip minčių momentų seka. Kiekvienas minčių momentas sąlygoja kitą minčių momentą. Taip pat ir paskutinis vieno gyvenimo minčių momentas sąlygoja pirmąjį kito gyvenimo minčių momentą, kuris yra serijos tęsinys. "Žmogus, kuris miršta čia ir atgimsta kitur, nėra nei tas pats žmogus, nei kitas", - sako Valpola.Rahula rašė.
Tai nelengva suprasti ir neįmanoma iki galo suvokti vien intelektu. Dėl šios priežasties daugelis budizmo mokyklų akcentuoja meditacijos praktiką, kuri leidžia giliai suvokti savojo "aš" iliuziją ir galiausiai iš jos išsilaisvinti.
Karma ir atgimimas
Šį tęstinumą skatinanti jėga vadinama karma Karma yra dar viena azijietiška sąvoka, kurią vakariečiai (o taip pat ir daugelis rytiečių) dažnai supranta klaidingai. Karma - tai ne likimas, o paprastas veiksmas ir reakcija, priežastis ir pasekmė.
Labai paprastai budizmas moko, kad karma reiškia "valingą veiksmą". Bet kokia mintis, žodis ar veiksmas, sąlygotas troškimo, neapykantos, aistros ir iliuzijos, sukuria karmą. Kai karmos poveikis pasiekia visus gyvenimus, karma sukelia atgimimą.
Tikėjimo reinkarnacija išlikimas
Nėra abejonių, kad daugelis budistų (tiek Rytuose, tiek Vakaruose) ir toliau tiki individualiu persikūnijimu. Sūtrų palyginimai ir "mokymo priemonės", tokios kaip Tibeto gyvenimo ratas, šį tikėjimą tik dar labiau sustiprina.
Kunigas Takashi Tsuji, Jodo Shinshu kunigas, rašė apie tikėjimą reinkarnacija:
"Sakoma, kad Buda paliko 84 000 mokymų; simbolinis skaičius reiškia įvairias žmonių kilmės savybes, skonius ir t. t. Buda mokė atsižvelgdamas į kiekvieno žmogaus protines ir dvasines galimybes. Paprastiems kaimo žmonėms, gyvenusiems Budos laikais, reinkarnacijos doktrina buvo galinga moralinė pamoka. Baimė gimti gyvūnų pasaulyjeturėjo išgąsdinti daugybę žmonių, kad jie šiame gyvenime nesielgtų kaip gyvūnai. Jei šiandien šį mokymą priimtume pažodžiui, būtume sutrikę, nes negalėtume jo suprasti racionaliai."...Šiuolaikiniam protui palyginimas, kai jis suprantamas pažodžiui, neturi prasmės. Todėl turime išmokti atskirti palyginimus ir mitus nuo tikrovės."
Taip pat žr: Ley Lines: magiška Žemės energijaKokia prasmė?
Žmonės dažnai kreipiasi į religiją, ieškodami doktrinų, pateikiančių paprastus atsakymus į sudėtingus klausimus. Budizmas taip neveikia. Vien tik tikėjimas kokia nors doktrina apie reinkarnaciją ar atgimimą neturi jokio tikslo. Budizmas - tai praktika, leidžianti patirti iliuziją kaip iliuziją, o tikrovę - kaip tikrovę. Kai iliuziją patiriame kaip iliuziją, išsilaisviname.
Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions, 2023 m. balandžio 5 d., learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023 m. balandžio 5 d.). Rebirth and Reincarnation in Buddhism. Retrieved from //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Rebirth and Reincarnation in Buddhism." Learn Religions.com/reincarnation-in-buddhism-449994.Religions. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). kopijos citata