Budistička učenja o reinkarnaciji ili ponovnom rođenju

Da li biste se iznenadili kada biste saznali da reinkarnacija nije budističko učenje?

"Reinkarnacija" se obično smatra transmigracijom duše u drugo tijelo nakon smrti. U budizmu ne postoji takvo učenje – činjenica koja iznenađuje mnoge ljude, čak i neke budiste. Jedna od najosnovnijih doktrina budizma je anatta , ili anatman -- ne duša ili bez sebe . Ne postoji trajna suština individualnog sopstva koja preživi smrt, pa stoga budizam ne veruje u reinkarnaciju u tradicionalnom smislu, kao što je način na koji se shvata u hinduizmu.

Međutim, budisti često govore o "ponovnom rođenju". Ako nema duše ili trajnog sopstva, šta je to što se „ponovo rađa“?

Šta je ja?

Buda je učio da je ono što mi smatramo svojim "ja" - naš ego, samosvest i ličnost - kreacija skandha. Vrlo jednostavno, naša tijela, fizički i emocionalni osjećaji, konceptualizacije, ideje i uvjerenja i svijest rade zajedno kako bi stvorili iluziju trajnog, osebujnog "ja".

Buda je rekao: “O, Bhikšu, svaki trenutak kad se rodiš, propadneš i umreš.” Mislio je da se u svakom trenutku obnavlja iluzija „ja“. Ne samo da se ništa ne prenosi iz jednog života u drugi; ništa se ne prenosi iz jednog trenutka u drugi. Ovo ne znači da "mi" ne postojimo - alida ne postoji trajno, nepromenljivo „ja“, već da smo u svakom trenutku redefinisani promenom nestalnih uslova. Patnja i nezadovoljstvo se javljaju kada se držimo želje za nepromjenjivim i trajnim sopstvom koje je nemoguće i iluzorno. A za oslobađanje od te patnje nije potrebno više držati se iluzije.

Ove ideje čine srž tri oznake postojanja: anicca ( nestalnost), dukkha (patnja) i anatta ( bez ega). Buda je učio da su svi fenomeni, uključujući bića, u stalnom fluktuaciji – uvek se menjaju, uvek postaju, uvek umiru, i da odbijanje da se prihvati ta istina, posebno iluzija ega, vodi u patnju. Ovo je, ukratko, srž budističkog vjerovanja i prakse.

Šta je ponovno rođeno, ako ne Ja?

U svojoj knjizi Šta je Buda učio (1959.), Theravada učenjak Walpola Rahula je pitao,

"Ako možemo razumjeti da u ovom životu možemo nastaviti bez trajne, nepromjenjive supstance poput Sopstva ili Duše, zašto ne možemo shvatiti da te sile same mogu nastaviti bez Ja ili Duše iza sebe nakon nefunkcionisanja tijela?

"Kada ovo fizičko tijelo više nije sposobno za funkcioniranje, energije rade ne umrijeti s njim, već nastaviti da poprima neki drugi oblik ili oblik, koji nazivamo drugim životom. ... Fizičke i mentalne energije koječine takozvana bića u sebi imaju moć da poprime novi oblik, postepeno rastu i u potpunosti prikupljaju snagu."

Čuveni tibetanski učitelj Chogyam Trunpa Rinpoche jednom je primijetio da ono što se ponovno rađa je naša neuroza - naše navike patnje i nezadovoljstva. I učitelj zena John Daido Loori je rekao:

"... Budino iskustvo je bilo da kada nadiđete skandhe, izvan agregata, ono što ostaje nije ništa. Ja je ideja, mentalni konstrukt. To nije samo Budino iskustvo, već iskustvo svakog ostvarenog budističkog muškarca i žene od prije 2500 godina do danas. Ako je to slučaj, šta je to što umire? Nema sumnje da kada ovo fizičko tijelo više nije u stanju funkcionirati, energije unutar njega, atomi i molekuli od kojih se sastoji, ne umiru s njim. Oni poprimaju drugi oblik, drugi oblik. To možete nazvati drugim životom, ali kako ne postoji trajna, nepromjenjiva supstanca, ništa ne prolazi iz jednog trenutka u drugi. Sasvim očito, ništa trajno ili nepromjenjivo ne može proći ili transmigrirati iz jednog života u drugi. Rođenje i umiranje nastavlja se neprekinuto, ali se mijenja svakog trenutka."

Misao-trenutak do trenutka misli

Učitelji nam govore da naš osjećaj "ja" nije ništa više od niza misaonih trenutaka. Svaki misaoni trenutak uslovljava sledeći misaoni trenutakposlednji misaoni trenutak jednog života uslovljava prvi misaoni trenutak drugog života, koji je nastavak niza. "Osoba koja umre ovdje i ponovo se rodi na drugom mjestu nije ni ista osoba, ni druga", napisao je Walpola Rahula.

Ovo nije lako razumjeti i ne može se u potpunosti razumjeti samo intelektom. Iz tog razloga, mnoge škole budizma naglašavaju praksu meditacije koja omogućava intimnu realizaciju iluzije o sebi, što u konačnici dovodi do oslobađanja od te iluzije.

Karma i ponovno rođenje

Sila koja pokreće ovaj kontinuitet poznata je kao karma . Karma je još jedan azijski koncept koji zapadnjaci (i, što se toga tiče, mnogi istočnjaci) često pogrešno razumiju. Karma nije sudbina, već jednostavna akcija i reakcija, uzrok i posljedica.

Vidi_takođe: Bogovi i boginje iscjeljenja

Vrlo jednostavno, budizam uči da karma znači "voljno djelovanje". Svaka misao, riječ ili djelo uvjetovani željom, mržnjom, strašću i iluzijom stvaraju karmu. Kada efekti karme prođu kroz živote, karma dovodi do ponovnog rođenja.

Postojanost vjerovanja u reinkarnaciju

Nema sumnje da mnogi budisti, istočni i zapadni, nastavljaju vjerovati u individualnu reinkarnaciju. Parabole iz sutri i "nastavna pomagala" kao što je Tibetanski točak života imaju tendenciju da ojačaju ovo vjerovanje.

Sveštenik Takashi Tsuji, Jodo Shinshu svećenik, pisao je o vjerovanju ureinkarnacija:

"Rečeno je da je Buda ostavio 84.000 učenja; simbolična figura predstavlja različite pozadinske karakteristike, ukuse, itd. ljudi. Buda je učio prema mentalnim i duhovnim sposobnostima svakog pojedinca. Za jednostavne Seoski ljudi koji su živeli u vreme Bude, doktrina reinkarnacije je bila snažna moralna lekcija. Strah od rođenja u životinjskom svetu mora da je uplašio mnoge ljude da se u ovom životu ne ponašaju kao životinje. Ako ovo učenje shvatimo doslovno danas smo zbunjeni jer je ne možemo razumjeti racionalno.

"...Parbola, kada se shvati doslovno, nema smisla za moderni um. Stoga moramo naučiti razlikovati parabole i mitove od stvarnosti."

Vidi_takođe: Šta iskupljenje znači u kršćanstvu?

U čemu je poenta?

Ljudi se često obraćaju religiji za doktrinama koje pružaju jednostavne odgovore na teška pitanja. Budizam ne funkcionira na taj način. Samo vjerovati u neku doktrinu o reinkarnaciji ili ponovnom rođenju nema svrhe. Budizam je praksa koja omogućava da se iluzija doživi kao iluzija i stvarnost kao stvarnost. Kada se iluzija doživi kao iluzija, mi smo oslobođeni.

Citirajte ovaj članak Format Vaš citat O'Brien, Barbara. "Preporod i reinkarnacija u budizmu." Learn Religions, 5. april 2023., learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, 5. april). Preporod iReinkarnacija u budizmu. Preuzeto sa //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 O'Brien, Barbara. "Preporod i reinkarnacija u budizmu." Naučite religije. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (pristupljeno 25. maja 2023.). kopija citata