Edukien taula
Harrituko zinateke berraragitzea ez dela irakaspen budista jakiteak?
Ikusi ere: Santa Gemma Galgani Zaindaria Ikasleak Bizitza Mirariak"Berraragitzea" normalean arima bat heriotzaren ondoren beste gorputz batera transferitzea dela ulertzen da. Budismoan ez dago horrelako irakaspenik, jende asko harritzen duena, baita budista batzuk ere Budismoaren oinarrizko doktrina bat anatta edo anatman -- ez da. arima edo autorik ez . Ez dago heriotza bizirik irauten duen norbanakoaren esentzia iraunkorrik, eta, beraz, budismoak ez du berraragiztatzean sinesten zentzu tradizionalean, hala nola hinduismoan ulertzen den moduan.
Hala ere, budistek "birjaiotzaz" hitz egiten dute askotan. Arima edo ni iraunkorrik ez badago, zer da "birjaiotzen" dena?
Zer da norbera?
Budak irakatsi zuen gure "ni" gisa pentsatzen duguna --gure egoa, autokontzientzia eta nortasuna-- skandhas-en sorkuntza dela. Oso sinpleki, gure gorputzak, sentsazio fisiko eta emozionalak, kontzeptualizazioak, ideiak eta sinesmenak eta kontzientzia elkarrekin lan egiten dute "ni" iraunkor eta bereizgarri baten ilusioa sortzeko.
Ikusi ere: Jesusi eta bere benetako esanahiari buruzko Gabonetako poemakBudak esan zuen: "Oh, Bhikshu, jaio, usteltzen eta hiltzen zaren une bakoitzean". Esan nahi zuen une bakoitzean "ni" ilusioa berritzen dela. Bizitza batetik bestera ezer eramaten ez ezik; ezer ez da momentu batetik bestera eramaten. Horrek ez du esan nahi "gu" existitzen ez garenik, bainaez dagoela "ni" iraunkor eta aldaezina, baizik eta uneoro birdefinitzen garela baldintza iraunkorrak aldatuz. Sufrimendua eta atsekabea gertatzen dira ezinezkoa eta ilusioa den ni aldaezin eta iraunkor baten desira atxikitzen garenean. Eta sufrimendu horretatik askatzea ilusioari gehiago ez atxikitzea eskatzen du.
Ideia hauek Hiru Existentzia Marken muina osatzen dute: anicca ( ipermanentzia), dukkha (sufrimendua) eta anatta ( egogabetasuna). Budak irakatsi zuen fenomeno guztiak, izakiak barne, etengabeko fluxu-egoeran daudela: beti aldatzen, beti bilakatzen, beti hiltzen, eta egia hori onartzeari uko egiteak, bereziki egoaren ilusioa, sufrimendua dakarrela. Hau da, laburbilduz, sinesmen eta praktika budistaren muina.
Zer da birjaiotzea, norbera ez bada?
Bere Buddak irakatsitakoa (1959) liburuan, Walpola Rahula Theravada jakintsuak honakoa galdetu zuen:
"Ulertzen badugu bizitza honetan substantzia iraunkor eta aldaezina gabe jarrai dezakegula. Ni edo Arima bezala, zergatik ezin dugu ulertu indar horiek beraiek atzean Ni edo Arimarik gabe jarrai dezaketela gorputzaren funtzionamendurik ezaren ondoren?"Gorputz fisiko hau funtzionatzeko gai ez denean, energiak ez du. ez hil harekin, baizik eta beste forma edo formaren bat hartzen jarraitu, beste bizitza bat deitzen dioguna. ... Energia fisikoak eta mentalak zeinizaki deiturikoak osatzen dute beren baitan forma berri bat hartzeko ahalmena dute, eta pixkanaka hazten eta indarrak osotasunean biltzeko."
Chogyam Trunpa Rinpoche Tibetar irakasle ospetsuak behin behatu zuen birjaiotzen dena gure neurosia dela - gure ohiturak. sufrimenduaren eta atsekabearen. Eta John Daido Loori Zen irakasleak esan zuen:
"... Budaren esperientzia izan zen skandhaetatik haratago, agregatuetatik haratago joaten zarenean, geratzen dena ezer ez dela. Nia ideia bat da, eraikuntza mental bat. Hori ez da Budaren esperientzia bakarrik, baizik eta orain dela 2.500 urtetik gaur egunera arteko gizon-emakume budista errealizatu bakoitzaren esperientzia. Gauzak horrela, zer da hiltzen dena? Ez dago zalantzarik gorputz fisiko hau funtzionatzeko gai ez denean, bere barneko energiak, osatzen duten atomo eta molekulak, ez direla berarekin hiltzen. Beste forma bat hartzen dute, beste forma bat. Horri beste bizitza bat dei diezaiokezu, baina substantzia iraunkor eta aldaezina ez dagoenez, ez da ezer pasatzen momentu batetik bestera. Argi dago, ezer iraunkor edo aldaezina ezin dela bizitza batetik bestera pasa edo transmigratu. Jaio eta hiltzeak etenik gabe jarraitzen du, baina une oro aldatzen da."Pentsamendu-Unetik Pentsamendu-Momentu
Irakasleek esaten digute "ni"-ren zentzua pentsamendu-une batzuk baino ez direla. Pentsamendu-une bakoitzak hurrengo pentsamendu-unea baldintzatzen duBizitza baten azken pentsamendu-uneak beste bizitza baten lehenengo pentsamendu-unea baldintzatzen du, hau da, serie baten jarraipena. "Hemen hil eta beste nonbait birjaiotzen den pertsona ez da ez pertsona bera, ez beste bat", idatzi zuen Walpola Rahulak.
Hau ez da ulertzen erraza, eta ezin da guztiz ulertu adimenarekin bakarrik. Hori dela eta, budismo-eskola askok meditazio-praktika azpimarratzen dute, norberaren ilusioaren gauzatze intimoa ahalbidetzen duena, azken finean ilusio horretatik askatzeko.
Karma eta birjaiotza
Jarraitutasun hori bultzatzen duen indarra karma izenez ezagutzen da. Karma beste kontzeptu asiar bat da, mendebaldekoek (eta, hala ere, ekialdeko askok) sarritan gaizki ulertzen dutena. Karma ez da patua, ekintza eta erreakzio sinplea, kausa eta ondorioa baizik.
Oso sinpleki, budismoak karmak "ekintza borondatezkoa" esan nahi duela irakasten du. Desioak, gorrotoak, pasioak eta ilusioak baldintzatutako edozein pentsamendu, hitz edo egintza karma sortzen du. Karmaren ondorioak bizitza osoan zehar iristen direnean, karmak berpizkundea dakar.
Berraragitzeko sinesmenaren iraupena
Ez dago zalantzarik budista askok, Ekialdekoak eta Mendebaldekoak, banakako berraragitzean sinesten jarraitzen dutela. Sutretako parabolek eta Bizitzaren Gurpil Tibetarra bezalako "irakaskuntza-laguntzak" sinesmen hori indartu ohi dute.
Takashi Tsuji apaizak, Jodo Shinshu apaizak, sinesmenari buruz idatzi zuen.Berraragitzea:
"Esaten da Budak 84.000 irakaspen utzi zituela; irudi sinbolikoak jendearen hainbat jatorri, gustu eta abar adierazten ditu. Budak norbanako bakoitzaren gaitasun mental eta espiritualaren arabera irakatsi zuen. Sinpleentzat. Budaren garaian bizi ziren herrixkak, berraragitzearen doktrina ikasgai moral indartsua zen. Animalien munduan jaiotzearen beldurrak jende asko beldurtu behar zuen bizitza honetan animaliak bezala jokatzeko. Irakaspen hau literalki hartzen badugu nahastuta gaude. ezin dugulako arrazionalki ulertu."...Parabola batek, literalki hartuta, ez du zentzurik adimen modernoarentzat. Horregatik, parabolak eta mitoak errealitatetik bereizten ikasi behar dugu."
Zer da kontua?
Jendeak erlijiora jotzen du askotan galdera zailei erantzun errazak ematen dizkieten doktrina bila. Budismoak ez du horrela funtzionatzen. Berraragitzeari edo berpizkundeari buruzko doktrinaren batean sineste hutsak ez du helbururik. Budismoa ilusioa ilusio gisa eta errealitatea errealitate gisa bizitzea posible egiten duen praktika da. Ilusioa ilusio gisa esperimentatzen denean, askatu egiten gara.
Aipatu Artikulu formatua Your Citation O'Brien, Barbara. "Berpizkundea eta berraragitzea budismoan." Learn Religions, 2023ko apirilaren 5a, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023, apirilak 5). Berpizkundea etaBerraragitze budismoan. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994-tik jasoa O'Brien, Barbara. "Berpizkundea eta berraragitzea budismoan". Ikasi Erlijioak. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (2023ko maiatzaren 25ean kontsultatua). kopiatu aipamena