Агуулгын хүснэгт
Хойт дүр нь Буддын сургаал биш гэдгийг мэдээд та гайхах уу?
"Хойт төрөл" гэдэг нь нас барсны дараа сүнс өөр биед шилжихийг ихэвчлэн ойлгодог. Буддын шашинд ийм сургаал байдаггүй - олон хүнийг, бүр зарим Буддистуудыг хүртэл гайхшруулдаг баримт Буддын шашны хамгийн үндсэн сургаалуудын нэг бол анатта буюу анатман -- үгүй сүнс эсвэл бигүй . Үхлийн дараа амьд үлдэх хувь хүний мөн чанар гэж байдаггүй тул Буддизм нь Хинду шашинд ойлгогддог уламжлалт утгаараа хойд дүрд итгэдэггүй.
Гэсэн хэдий ч буддистууд "дахин төрөлт" гэж ихэвчлэн ярьдаг. Хэрэв сүнс, мөнхийн Би гэж байхгүй бол "дахин төрөх" нь юу вэ?
Би гэж юу вэ?
Будда бидний "би" гэж боддог зүйл буюу бидний эго, өөрийгөө ухамсарлахуй, зан чанар нь скандхагийн бүтээл гэж заасан байдаг. Маш энгийнээр хэлэхэд бидний бие махбодь, бие махбодийн болон сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж, үзэл баримтлал, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, ухамсар нь байнгын, өвөрмөц "би" гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд хамтран ажилладаг.
Мөн_үзнэ үү: Библийн тоон утгыг сурБудда: "Өө, Хувраг минь, чи төрөх, ялзарч, үхэх хором бүр" гэж айлдсан. Тэр агшин бүрт "би" гэсэн хуурмаг өөрийгөө шинэчилж байдаг гэсэн үг. Зөвхөн нэг амьдралаас нөгөөд юу ч шилждэггүй; юу ч нэг мэгш -ээс нөгөөд шилжихгүй. Энэ нь "бид" байхгүй гэсэн үг биш, гэхдээБайнгын, өөрчлөгддөггүй "би" гэж байдаггүй, харин бид мөнх бус нөхцлүүдийг өөрчилснөөр хором бүрт дахин тодорхойлогддог. Бид боломжгүй, хуурмаг өөрчлөгдөөгүй, мөнхийн би-г хүсэн тэмүүлэх үед зовлон зүдгүүр, сэтгэл ханамжгүй байдал үүсдэг. Мөн тэр зовлонгоос ангижрахын тулд хуурмаг зүйлд зууралдах хэрэггүй.
Эдгээр санаанууд нь Оршихуйн Гурван тэмдгийн гол цөмийг бүрдүүлдэг: аника ( мөнх бус байдал), дуккха (зовлон) ба анатта ( эгогүй байдал). Бүх юмс үзэгдлүүд, тэр дундаа оршнолууд байнга өөрчлөгддөг, үргэлж өөрчлөгддөг, үргэлж байдаг, үргэлж үхдэг, тэр үнэнийг, ялангуяа эгогийн хуурмаг байдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх нь зовлон зүдгүүрт хүргэдэг гэж Будда сургасан. Товчхондоо энэ бол Буддын шашны итгэл үнэмшил, үйл ажиллагааны гол цөм юм.
Би биш бол дахин төрөх гэж юу вэ?
Будда юу сургасан (1959) номондоо Теравадагийн эрдэмтэн Вальпола Рахула
"Хэрэв бид энэ амьдралдаа мөнхийн, өөрчлөгддөггүй бодисгүйгээр үргэлжлүүлж чадна гэдгийг ойлгож чадвал" гэж асуужээ. Би эсвэл Сүнс гэх мэт эдгээр хүчнүүд бие нь ажиллахгүй болсны дараа ард нь Би эсвэл Сүнсгүйгээр үргэлжилж чадна гэдгийг яагаад бид ойлгож чадахгүй байна вэ?"Энэ физик бие нь ажиллах чадваргүй болсон үед энерги нь бие махбодь нь үйл ажиллагаагаа явуулах боломжгүй болдог. үүнтэй хамт үхэхгүй, харин бидний өөр амьдрал гэж нэрлэдэг өөр хэлбэр, хэлбэрийг үргэлжлүүлэн ав. ... Биеийн болон оюун санааны эрч хүч альшинэ хэлбэрт орж, аажмаар өсөж, хүчээ бүрэн цуглуулах чадвартай гэгдэх оршихуйг бүрдүүлдэг."
Төвдийн нэрт багш Чогям Трунпа Ринбүүчи дахин төрдөг зүйл бол бидний мэдрэлийн өвчин буюу бидний зуршил юм гэж нэгэнтээ ажигласан байдаг. Зэн багш Жон Дайдо Лоори хэлэхдээ:
"... Буддагийн туршлагаас харахад чи скандхаас, нэгдлээс илүү гарахад юу ч үлддэг. Би бол санаа, оюун санааны бүтэц юм. Энэ бол зөвхөн Буддагийн туршлага биш, 2500 жилийн өмнөхөөс өнөөг хүртэлх Буддын шашинтай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн олж мэдсэн туршлага юм. Ийм байхад үхдэг нь юу юм бэ? Энэ бие махбодь ажиллах чадваргүй болсон үед түүний доторх энерги, атом, молекулууд түүнтэй хамт үхэхгүй гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэд өөр хэлбэр, өөр хэлбэрийг авдаг. Та үүнийг өөр амьдрал гэж нэрлэж болно, гэхдээ байнгын, өөрчлөгддөггүй бодис байдаггүй тул нэг мөчөөс нөгөөд юу ч дамждаггүй. Байнгын, өөрчлөгдөөгүй зүйл нэг амьдралаас нөгөө амьдрал руу шилжиж чадахгүй нь ойлгомжтой. Төрөх, үхэх нь тасрахгүй үргэлжилдэг ч хором бүр өөрчлөгддөг."Бодлоос Бодлого - Агш
Багш нар бидний "би" гэсэн мэдрэмж нь бодлын цуваанаас өөр зүйл биш гэж хэлдэг. Бодлын агшин бүр дараагийн бодлын мөчийг бүрдүүлдэг.Үүнтэй адилНэг амьдралын сүүлчийн бодлын агшин нь цувралын үргэлжлэл болох нөгөө амьдралын эхний бодлын агшинд нөхцөл болдог. "Энд нас барж, өөр газар дахин төрсөн хүн бол ижил хүн биш, өөр хүн биш" гэж Вальпола Рахула бичжээ.
Үүнийг ойлгоход амаргүй бөгөөд зөвхөн оюун ухаанаар бүрэн ойлгох боломжгүй. Энэ шалтгааны улмаас Буддын шашны олон сургууль нь өөрийгөө гэсэн хуурмаг байдлыг ойроос ухаарах боломжийг олгодог бясалгалын дасгалыг онцолж, улмаар энэ хуурмаг байдлаас ангижрахад хүргэдэг.
Мөн_үзнэ үү: Мосе ба Арван зарлиг Библийн түүхийг судлах гарын авлагаҮйлийн үр ба дахин төрөлт
Энэхүү тасралтгүй байдлыг хөдөлгөгч хүчийг карма гэж нэрлэдэг. Үйлийн үр бол барууныхан (мөн дорнын олон хүн) ихэвчлэн буруу ойлгодог Азийн өөр нэг ойлголт юм. Үйлийн үр бол хувь тавилан биш, харин энгийн үйлдэл, хариу үйлдэл, шалтгаан, үр дагавар юм.
Маш энгийнээр хэлэхэд буддизм үйлийн үр гэдэг нь "сайн дурын үйлдэл" гэсэн утгатай гэж сургадаг. Хүсэл, үзэн ядалт, хүсэл тэмүүлэл, хуурмаг зүйлээр нөхцөллэгдсэн аливаа бодол санаа, үг, үйлдэл үйлийн үрийг бий болгодог. Үйлийн үр нь насан туршдаа хүрэхэд үйлийн үр нь дахин төрөлтийг авчирдаг.
Хувилгаан төрөлд итгэх итгэлийн тууштай байдал
Зүүн болон Барууны олон Буддистууд хувь хүний хойд дүрд итгэдэг хэвээр байгаа гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Судрын сургаалт зүйрлэлүүд болон Төвдийн Амьдралын хүрд гэх мэт "сургамжийн хэрэглүүр" нь энэ итгэлийг бататгах хандлагатай байдаг.
Жодо Шиншугийн тахилч Такаши Цүжи итгэл үнэмшлийн талаар бичжээ.хойд дүр:
"Бурхан багшаас 84000 сургаал үлдээсэн гэж ярьдаг; бэлгэдлийн дүрс нь хүмүүсийн олон янзын гарал үүслийн шинж чанар, амт гэх мэтийг илэрхийлдэг. Будда хүн бүрийн оюун ухаан, оюун санааны чадавхийг харгалзан сургадаг. Энгийн хувьд. Буддагийн үед амьдарч байсан тосгоны ард түмэнд хойд дүрийн тухай сургаал нь ёс суртахууны хүчтэй сургамж байсан юм.Амьтны ертөнцөд төрөхөөс эмээх нь олон хүнийг энэ амьдралдаа адгуус мэт аашлахаас айлгасан байх.Хэрвээ бид өнөөдөр энэ сургаалийг шууд утгаар нь ойлговол андуурч байна. Учир нь бид үүнийг оновчтойгоор ойлгож чадахгүй."...Үг зүйрлэлийг шууд утгаар нь авч үзвэл орчин үеийн оюун ухаанд утга учиргүй. Тиймээс бид сургаалт зүйрлэл, үлгэр домгийг бодит байдлаас ялгаж сурах ёстой."
Гол нь юу вэ?
Хүмүүс хэцүү асуултуудад энгийн хариулт өгөх сургаал авахын тулд шашинд ханддаг. Буддизм ийм байдлаар ажилладаггүй. Зөвхөн хойд дүр эсвэл дахин төрөх тухай зарим сургаалд итгэх нь ямар ч зорилгогүй юм. Буддизм нь хуурмаг зүйлийг хуурмаг, бодит байдлыг бодит мэт мэдрэх боломжийг олгодог бясалгал юм. Төөрөгдлийг хуурмаг байдлаар мэдрэх үед бид чөлөөлөгддөг.
Энэ өгүүллийн форматыг иш татна уу. Таны ишлэл О'Брайен, Барбара. "Буддизм дахь дахин төрөлт ба хойд дүр." Шашинд суралцах, 2023 оны 4-р сарын 5, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhizm-449994. О'Брайен, Барбара. (2023, 4-р сарын 5). Дахин төрөлт баБуддизм дахь хойд дүр. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 Барбара О'Брайенаас авав. "Буддизм дахь дахин төрөлт ба хойд дүр". Шашин сур. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (2023 оны 5-р сарын 25-нд хандсан). ишлэл хуулах