Reenkarnasyon yoki qayta tug'ilish haqidagi buddist ta'limotlari

Reenkarnasyon buddist ta'limoti emas ekanligini bilsangiz hayron bo'lasizmi?

"Reenkarnasyon" odatda o'limdan keyin ruhning boshqa tanaga o'tishi tushuniladi. Buddizmda bunday ta'limot yo'q - bu ko'pchilikni, hatto ba'zi buddistlarni hayratda qoldiradigan haqiqat Buddizmning eng asosiy ta'limotlaridan biri anatta yoki anatman -- yo'q jon yoki o'zim yo'q . O'limdan keyin omon qoladigan shaxsiy shaxsning doimiy mohiyati yo'q va shuning uchun buddizm an'anaviy ma'noda reenkarnatsiyaga ishonmaydi, masalan, hinduizmda qanday tushuniladi.

Biroq, buddistlar ko'pincha "qayta tug'ilish" haqida gapirishadi. Agar jon yoki doimiy men bo'lmasa, "qayta tug'ilgan" nima?

O'zlik nima?

Budda o'rgatganki, biz "men" deb o'ylagan narsamiz - ego, o'z-o'zini anglash va shaxsiyat - bu skandalarning yaratilishidir. Oddiy qilib aytganda, bizning tanamiz, jismoniy va hissiy hissiyotlarimiz, kontseptsiyalarimiz, g'oyalar va e'tiqodlarimiz va ongimiz doimiy, o'ziga xos "men" illyuziyasini yaratish uchun birgalikda ishlaydi.

Shuningdek qarang: Hayvon totemlari: qush totemlari foto galereyasi

Budda shunday dedi: “Oh, Bxikshu, sen har lahzada tug‘ilasan, chiriysan va o‘lasan”. U har lahzada “men” degan illyuziya o‘zini yangilab turishini nazarda tutgan. Nafaqat hech narsa bir hayotdan ikkinchisiga o'tkazilmaydi; hech narsa bir moment dan ikkinchisiga o'tkazilmaydi. Bu "biz" mavjud emas, degani emas, lekindoimiy, o'zgarmas "men" yo'q, aksincha, biz har lahzada o'zgaruvchan doimiy shartlar orqali qayta belgilanamiz. Biz imkonsiz va xayoliy bo'lgan o'zgarmas va doimiy o'zlikni orzu qilganimizda azob va norozilik paydo bo'ladi. Va bu azobdan xalos bo'lish uchun endi illyuziyaga yopishmaslik kerak.

Bu g'oyalar uchta mavjudlik belgisining asosini tashkil qiladi: anicca ( o'zgarmaslik), dukkha (azob) va anatta ( egoizm). Budda barcha hodisalar, jumladan, mavjudotlar ham doimiy o‘zgaruvchan holatda bo‘ladi – har doim o‘zgarib turadi, har doim bo‘ladi, o‘ladi va bu haqiqatni, ayniqsa, ego illyuziyasini qabul qilishdan bosh tortish azob-uqubatlarga olib keladi, deb o‘rgatgan. Bu, bir so'z bilan aytganda, buddist e'tiqodi va amaliyotining asosidir.

O'zlik emas, balki qayta tug'ilish nima?

O'zining Budda o'rgatganlari (1959) kitobida Teravadalik olim Valpola Rahula so'radi:

"Agar biz bu hayotda doimiy, o'zgarmas substansiyasiz davom etishimiz mumkinligini tushuna olsak. O'zini o'zi yoki ruhi kabi, nega biz bu kuchlarning o'zlari tana ishlamay qolgandan keyin ularning orqasida O'zini yoki ruhisiz davom etishini tushuna olmaymiz?

"Agar bu jismoniy tana endi ishlashga qodir bo'lmasa, energiyalar ishlaydi. u bilan o'lmang, balki biz boshqa hayot deb ataydigan boshqa shakl yoki shaklni olishda davom eting. ... Jismoniy va ruhiy quvvatlar qaysideb atalmish mavjudotning o'zida yangi shaklga ega bo'lish va asta-sekin o'sib borish va to'liq kuch to'plash qobiliyatiga ega."

Mashhur tibet o'qituvchisi Chogyam Trunpa Rinpoche bir marta kuzatganki, qayta tug'iladigan narsa bizning nevrozimiz - odatlarimizdir. Zen o'qituvchisi Jon Daido Loori shunday dedi:

"... Buddaning tajribasi shuni ko'rsatdiki, skandalardan, yig'indilardan tashqariga chiqsangiz, hech narsa qolmaydi. Men bu g'oya, aqliy konstruktsiyadir. Bu nafaqat Buddaning tajribasi, balki har bir buddist erkak va ayolning 2500 yil avvaldan hozirgi kungacha bo'lgan tajribasi. Shunday ekan, nima o'ladi? Bu jismoniy tana endi ishlashga qodir bo'lmaganda, uning ichidagi energiyalar, atomlar va molekulalar u bilan birga o'lmasligiga shubha yo'q. Ular boshqa shaklni, boshqa shaklni oladi. Siz buni boshqa hayot deb atashingiz mumkin, lekin doimiy, o'zgarmas substansiya yo'qligi sababli, bir daqiqadan ikkinchisiga hech narsa o'tmaydi. Shubhasiz, doimiy yoki o'zgarmas narsa bir hayotdan ikkinchisiga o'tishi yoki o'tishi mumkin emas. Tug'ilish va o'lish uzluksiz davom etadi, lekin har lahzada o'zgaradi."

O'ylash - O'ylash - Lahzaga

O'qituvchilar bizga "men" tuyg'usini o'ylash lahzalari qatoridan boshqa narsa emasligini aytadilar. Har bir fikr lahzasi keyingi fikrlash lahzasini belgilaydiBir hayotning so'nggi o'ylash lahzasi boshqa hayotning birinchi o'ylash lahzasini shart qiladi, bu ketma-ketlikning davomi. “Bu yerda o‘lib, boshqa joyda qayta tug‘ilgan odam o‘sha odam emas, boshqasi ham emas”, deb yozadi Valpola Rahula.

Buni tushunish oson emas va faqat aql bilan to'liq tushunib bo'lmaydi. Shu sababli, buddizmning ko'plab maktablari meditatsiya amaliyotiga urg'u beradi, bu esa o'z-o'zidan illyuziyani chuqur anglash imkonini beradi va bu illyuziyadan xalos bo'lishga olib keladi.

Karma va qayta tug'ilish

Ushbu uzluksizlikni ta'minlovchi kuch karma deb nomlanadi. Karma - g'arbliklar (va ko'pchilik sharqliklar) ko'pincha noto'g'ri tushunadigan yana bir Osiyo tushunchasi. Karma - bu taqdir emas, balki oddiy harakat va reaktsiya, sabab va ta'sir.

Oddiy qilib aytganda, buddizm karma "ixtiyoriy harakat" degan ma'noni anglatadi. Istak, nafrat, ehtiros va illyuziya bilan shartlangan har qanday fikr, so'z yoki ish karma hosil qiladi. Karma ta'siri butun umrga yetib borsa, karma qayta tug'ilishga olib keladi.

Reenkarnatsiyaga ishonishning davom etishi

Sharq va G'arb buddistlarining ko'pchiligi individual reenkarnatsiyaga ishonishda davom etishiga shubha yo'q. Sutralardagi masallar va Tibet hayot g'ildiragi kabi "o'quv qo'llanmalari" bu ishonchni mustahkamlaydi.

Ruhoniy Takashi Tsudzi, Jodo Shinshu ruhoniysi, e'tiqod haqida yozgan.reenkarnasyon:

"Budda 84 000 ta ta'limotni qoldirgani aytiladi; ramziy raqam odamlarning turli xil kelib chiqishi xususiyatlarini, didini va boshqalarni ifodalaydi. Budda har bir shaxsning aqliy va ruhiy qobiliyatiga qarab o'rgatgan. Oddiy uchun. Budda davrida yashagan qishloq aholisi uchun reenkarnasyon ta'limoti kuchli axloqiy saboq edi.Hayvonot olamiga tug'ilish qo'rquvi ko'p odamlarni bu hayotda hayvonlar kabi harakat qilishdan qo'rqitsa kerak.Agar bu ta'limotni bugungi kunda tom ma'noda qabul qilsak, biz dovdirab qolamiz. chunki biz uni oqilona tushuna olmaymiz.

"...Masal, so'zma-so'z qabul qilinganda, zamonaviy aql uchun ma'noga ega emas. Shuning uchun biz masal va afsonalarni haqiqatdan farqlashni o'rganishimiz kerak."

Shuningdek qarang: Bibliyada sharob bormi?

Gap nima?

Odamlar ko'pincha qiyin savollarga oddiy javob beradigan ta'limotlar uchun dinga murojaat qilishadi. Buddizm bunday ishlamaydi. Faqat reenkarnasyon yoki qayta tug‘ilish haqidagi ba’zi ta’limotlarga ishonishning maqsadi yo‘q. Buddizm illyuziyani illyuziya, reallikni esa haqiqat sifatida his qilish imkonini beradigan amaliyotdir. Illyuziya illyuziya sifatida boshdan kechirilsa, biz ozod bo‘lamiz.

Ushbu maqola formatini keltiring. Sizning iqtibosingiz O'Brayen, Barbara. "Buddizmda qayta tug'ilish va reenkarnasyon." Dinlarni o'rganing, 2023 yil 5 aprel, learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994. O'Brien, Barbara. (2023 yil, 5 aprel). Qayta tug'ilish vaBuddizmda reenkarnasyon. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 dan olindi, O'Brien, Barbara. "Buddizmda qayta tug'ilish va reenkarnasyon". Dinlarni o'rganing. //www.learnreligions.com/reincarnation-in-buddhism-449994 (kirish 2023-yil 25-may). iqtibosni nusxalash